Nārada’s Hymn to Viṣṇu (Nāradasya Viṣṇu-stavaḥ)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सनत्कुमारस्तु नारदाय महात्मने । प्रोक्तवान् सकलान् धर्मान् कथं तौ मिलितावुभौ 1. ॥ १ ॥

Os sábios disseram: «Como Sanatkumāra expôs todos os dharmas ao magnânimo Nārada? E de que modo ambos vieram a encontrar-se?»

Verse 2

कस्मिन् स्थाने स्थितौ सूत तावुभौ ब्रह्मवादिनौ । हरिगीतसमुद्गाने चक्रतुस्तद्वदस्व नः ॥ २ ॥

Ó Sūta, em que lugar estavam sentados esses dois expositores de Brahman? E onde iniciaram o melodioso canto de hinos em louvor a Hari? Conta-nos isso.

Verse 3

सूत उवाच । सनकाद्या महात्मानो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । निर्ममा निरहङ्काराः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः ॥ ३ ॥

Sūta disse: As grandes almas, começando por Sanaka, eram filhos nascidos da mente de Brahmā. Sem possessividade e sem ego, todos eram de fato brahmacārīs, firmes na continência, com a energia vital voltada para o alto.

Verse 4

तेषां नामानि वक्ष्यामि सनकश्च सनन्दनः । सनत्कुमारश्च विभुः सनातन इति स्मृतः ॥ ४ ॥

Declararei seus nomes: Sanaka e Sanandana; Sanatkumāra, o soberano; e o poderoso lembrado como Sanātana.

Verse 5

विष्णुभक्ता महात्मानो ब्रह्मध्यानपरायणाः । सहस्रसूर्यसंकाशाः सत्यसन्धा मुमुक्षवः ॥ ५ ॥

São grandes almas, devotos de Viṣṇu, totalmente dedicados à meditação em Brahman; radiantes como mil sóis, firmes na verdade e voltados para a libertação (mokṣa).

Verse 6

एकदा मेरुशृङ्गं ते प्रस्थिताः ब्रह्मणः सभाम् । इष्टां मार्गेऽथ ददृशुः गंगां विष्णुपदीं द्विजाः ॥ ६ ॥

Certa vez, aqueles sábios duas-vezes-nascidos partiram do cume do Meru rumo à assembleia de Brahmā; e, pelo caminho escolhido, contemplaram o Gaṅgā—Viṣṇupadī, o rio sagrado do próprio Viṣṇu.

Verse 7

तां निरीक्ष्य समुद्युक्ताः स्नातुं सीताजलेऽभवन् । एतस्मिन्नन्तरे तत्र देवर्षिर्नारदो मुनिः ॥ ७ ॥

Ao vê-la, apressaram-se, desejosos de banhar-se nas águas da Sītā. Nesse ínterim, naquele mesmo momento, chegou ali o devarṣi, o muni Nārada.

Verse 8

आजगाम द्विजश्रेष्ठा दृष्ट्वा भ्रातॄन् स्वकाग्रजान् । तान् दृष्ट्वा स्नातुमुद्युक्तान् नमस्कृत्य कृताञ्जलि ॥ ८ ॥

Então chegou o melhor entre os duas-vezes-nascidos. Vendo seus irmãos mais velhos, e vendo-os prontos para o banho, prostrou-se em reverência e permaneceu com as mãos postas.

Verse 9

गृणन् नामानि सप्रेमभक्तियुक्तो मधुद्विषः । नारायणाच्युतानन्त वासुदेव जनार्दन ॥ ९ ॥

Com amorosa devoção, recitem-se os nomes do Matador de Madhu: Nārāyaṇa, Acyuta, Ananta, Vāsudeva e Janārdana.

Verse 10

यज्ञेश यज्ञपुरुष कृष्ण विष्णो नमोऽस्तु ते । पद्माक्ष कमलाकान्त गङ्गाजनक केशव । क्षीरोदशायिन् देवेश दामोदर नमोऽस्तु ते ॥ १० ॥

Ó Senhor do sacrifício, ó Yajñeśa, ó Yajña-Puruṣa—essência do yajña—ó Kṛṣṇa, ó Viṣṇu, salutações a Ti. Ó de olhos de lótus, amado de Lakṣmī, origem do Gaṅgā, ó Keśava; ó que repousas no Oceano de Leite, ó Senhor dos devas, ó Dāmodara, salutações a Ti.

Verse 11

श्रीराम विष्णो नरसिंह वामन प्रद्युम्न संकर्षण वासुदेव । अजानिरुद्धामलरुङ् मुरारे त्वं पाहि नः सर्वभयादजस्रम् ॥ ११ ॥

Ó Śrī Rāma, ó Viṣṇu—Narasimha, Vāmana; ó Pradyumna, Saṃkarṣaṇa, Vāsudeva; ó Aniruddha, o Imaculado; ó Murāri, destruidor de Mura: protege-nos continuamente de todo medo.

Verse 12

इत्युच्चरन् हरेर्नाम नत्वा तान् स्वाग्रजान् मुनीन् । उपासीनश्च तैः सार्धं सस्नौ प्रीतिसमन्वितः ॥ १२ ॥

Assim, entoando o Nome de Hari e prostrando-se diante daqueles sábios mais velhos, sentou-se com eles e depois banhou-se, pleno de alegria e afeição.

Verse 13

तेषां चापि तु सीताया जले लोकमलापहे । स्नात्वा सन्तर्प्य देवर्षिपितॄन् विगतकल्मषाः ॥ १३ ॥

E eles também, banhando-se na água de Sītā—que remove a impureza do mundo—ficaram livres de toda mancha; e, após o banho, ofereceram devidamente oblações de satisfação aos devas, aos sábios divinos e aos antepassados.

Verse 14

उत्तीर्य सन्ध्योपास्त्यादि कृत्वाचारं स्वकं द्विजाः । कथां प्रचक्रुर्विविधाः नारायणगुणाश्रिताः ॥ १४ ॥

Tendo saído da água, os dvijas cumpriram suas observâncias prescritas, como o culto da Sandhyā; e então iniciaram variadas conversas, todas amparadas nas qualidades de Nārāyaṇa.

Verse 15

कृतक्रियेषु मुनिषु गङ्गातीरे मनोरमे । चकार नारदः प्रश्नं नानाख्यानकथान्तरे ॥ १५ ॥

Quando os sábios concluíram seus ritos na encantadora margem do Gaṅgā, Nārada formulou uma pergunta no meio de diversas narrativas e relatos.

Verse 16

नारद उवाच । सर्वज्ञाः स्थ मुनिश्रेष्ठाः भगवद्भक्तितत्पराः । यूयं सर्वे जगन्नाथा भगवन्तः सनातनाः ॥ १६ ॥

Nārada disse: «Ó melhores entre os munis! Vós todos sois oniscientes e inteiramente dedicados à bhakti do Bhagavān. Em verdade, todos vós sois senhores do universo — eternos e veneráveis.»

Verse 17

लोकोद्धारपरान् युष्मान् दीनेषु कृतसौहृदान् । पृच्छे ततो वदत मे भगवल्लक्षणं बुधाः ॥ १७ ॥

Vós, dedicados a erguer e libertar os mundos e amistosos para com os humildes, por isso vos pergunto: ó sábios, dizei-me as características distintivas do Bhagavān.

Verse 18

येनेदमखिलं जातं जगत्स्थावरजङ्गमम् । गङ्गापादोदकं यस्य स कथं ज्ञायते हरिः ॥ १८ ॥

Por Ele nasceu este universo inteiro — o imóvel e o móvel —, e a água do Gaṅgā é a água que lava Seus pés. Como, então, poderia esse Hari ser plenamente conhecido por meios comuns?

Verse 19

कथं च त्रिविधं कर्म सफलं जायते नृणाम् । ज्ञानस्य लक्षणं ब्रूत तपसश्चापि मानदाः ॥ १९ ॥

E como o tríplice karma dos homens se torna frutífero? Dizei-me o sinal do verdadeiro conhecimento (jñāna) e também o da austeridade (tapas), ó veneráveis.

Verse 20

अतिथेः पूजनं वापि येन विष्णुः प्रसीदति । एवमादीनि गुह्यानि हरितुष्टिकराणि च । अनुगृह्य च मां नाथास्तत्त्वतो वक्तुमर्हथ ॥ २० ॥

Ou a honra prestada ao hóspede (atithi), pela qual o Senhor Viṣṇu se compraz; e outras observâncias secretas que alegram Hari. Ó mestres veneráveis, concedei-me vossa graça e explicai-me tudo com veracidade, segundo sua essência real.

Verse 21

शौनक उवाच । नमः पराय देवाय परस्मात् परमाय च । परावरनिवासाय सगुणायागुणाय च ॥ २१ ॥

Śaunaka disse: Prostro-me em saudação ao Senhor supremo—mais alto que o mais alto, além de todo além—morada dos planos superiores e inferiores, e que é ao mesmo tempo com atributos e sem atributos.

Verse 22

अमायायात्मसंज्ञाय मायिने विश्वरूपिणे । योगीश्वराय योगाय योगगम्याय विष्णवे ॥ २२ ॥

Saudação a Viṣṇu—além de toda ilusão, conhecido como o próprio Si; senhor da māyā, cuja forma é o universo inteiro; Senhor dos yogins, o próprio Yoga, e alcançável somente pelo Yoga.

Verse 23

ज्ञानाय ज्ञानगम्याय सर्वज्ञानैकहेतवे । ज्ञानेश्वराय ज्ञेयाय ज्ञात्रे विज्ञानसम्पदे ॥ २३ ॥

Saudação Àquele que é o Conhecimento em si; alcançável pelo conhecimento; causa única de todo conhecimento; Senhor do conhecimento; o que deve ser conhecido; o Conhecedor; e a abundância da sabedoria realizada (vijñāna).

Verse 24

ध्यानाय ध्यानगम्याय ध्यातृपापहराय च । ध्यानेश्वराय सुधिये ध्येयध्यातृस्वरूपिणे ॥ २४ ॥

Saudação à Meditação—alcançável pela própria meditação; Àquele que remove os pecados do meditante; Senhor da meditação; fonte da inteligência límpida; e à Realidade cuja natureza é, ao mesmo tempo, o objeto da meditação e o meditante.

Verse 25

आदित्यचन्द्रा ग्निविधातृदेवाः सिद्धाश्च यक्षासुरनागसंघाः । यच्छक्तियुक्तास्तमजं पुराणं सत्यं स्तुतीशं सततं नतोऽस्मि ॥ २५ ॥

Pela sua potência são investidos o Sol e a Lua, Agni e os deuses, e também Vidhātṛ, o Criador; do mesmo modo os Siddhas e as hostes de Yakṣas, Asuras e Nāgas. A esse Senhor não nascido e primevo—a própria Verdade, soberano de todo louvor—eu me inclino continuamente.

Verse 26

यो ब्रह्मरूपी जगतां विधाता स एव पाता द्विजविष्णुरूपी । कल्पान्तरुद्रा ख्यतनुः स देवः शेतेऽङघ्रिपानस्तमजं भजामि ॥ २६ ॥

Eu venero o Senhor Não-nascido: Ele, na forma de Brahmā, é o Criador dos mundos; Ele, na forma de Viṣṇu, é o Protetor; e, ao fim de um kalpa, assume a forma chamada Rudra. Esse mesmo Deus repousa reclinado, apoiando Seus pés sagrados sobre Śeṣa.

Verse 27

यन्नामसङ्कीर्तनतो गजेन्द्रो ग्राहोग्रबन्धान्मुमुचे स देवः । विराजमानः स्वपदे पराख्ये तं विष्णुमाद्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २७ ॥

Pelo saṅkīrtana do Seu Nome, Gajendra foi libertado do feroz cativeiro do crocodilo. Esse Senhor radiante resplandece em Sua morada suprema chamada “Para”. A esse Viṣṇu primordial eu me refugio.

Verse 28

शिवस्वरूपी शिवभक्तिभाजां यो विष्णुरूपी हरिभावितानाम् । सङ्कल्पपूर्वात्मकदेहहेतुस्तमेव नित्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २८ ॥

Refugio-me n’Ele somente, para sempre: aos devotos de Śiva Ele se manifesta como Śiva, e aos que têm o coração absorvido em Hari Ele se manifesta como Viṣṇu. Ele é a própria causa da existência corporificada, surgida da intenção prévia e do ātman sutil.

Verse 29

यः केशिहन्ता नरकान्तकश्च बालो भुजाग्रेण दधार गोत्रम् । देवं च भूभारविनोदशीलं तं वासुदेवं सततं नतोऽस्मि ॥ २९ ॥

Inclino-me continuamente a Vāsudeva: Aquele que matou Keśin e pôs fim a Naraka; que, ainda menino, ergueu a montanha na ponta do braço; e o Senhor divino que se deleita em remover o peso da terra.

Verse 30

लेभेऽवतीर्योग्रनृसिंहरूपी यो दैत्यवक्षः कठिनं शिलावत् । विदार्य संरक्षितवान् स्वभक्तं प्रह्लादमीशं तमजं नमामि ॥ ३० ॥

Eu me prostro ao Senhor Não-nascido, que desceu na forma terrível de Narasiṁha, rasgou o peito do demônio —duro como pedra— e protegeu Seu próprio devoto, Prahlāda.

Verse 31

व्योमादिभिर्भूषितमात्मसंज्ञं निरंजनं नित्यममेयतत्त्वम् । जगद्विधातारमकर्मकं च परं पुराणं पुरुषं नतोऽस्मि ॥ ३१ ॥

Eu me prostro diante da Pessoa suprema e primordial—o Purāṇa mais elevado—ornada pelo espaço e por outros princípios cósmicos; conhecida como o Si mesmo, imaculada, eterna, de realidade incomensurável; ordenadora do universo e, ainda assim, sem ação.

Verse 32

ब्रह्मेन्द्र रुद्रा निलवायुमर्त्यगन्धर्वयक्षासुरदेवसंघैः । स्वमूर्तिभेदैः स्थित एक ईशस्तमादिमात्मानमहं भजामि ॥ ३२ ॥

Entre as hostes de Brahmā, Indra, Rudra, os ventos, os mortais, os Gandharvas, Yakṣas, Asuras e Devas—manifestando-Se nas muitas distinções de Suas próprias formas—permanece o único Senhor. A esse Atman primordial eu adoro.

Verse 33

यतो भिन्नमिदं सर्वं समुद्भूतं स्थितं च वै । यस्मिन्नेष्यति पश्चाच्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३३ ॥

Tomei refúgio Naquele de quem surgiu todo este universo diferenciado, em quem ele permanece, e para quem, ao fim, retornará.

Verse 34

यः स्थितो विश्वरूपेण सङ्गीवात्र प्रतीयते । असङ्गी परिपूर्णश्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३४ ॥

Refugio-me Naquele que, permanecendo como Viśvarūpa—a forma do universo—é aqui percebido como se estivesse associado a tudo, e contudo é verdadeiramente desapegado e plenamente completo.

Verse 35

हृदि स्थितोऽपि यो देवो मायया मोहितात्मनाम् । न ज्ञायेत परः शुद्धस्तमस्मि शरणं गतः ॥ ३५ ॥

Embora o Senhor divino habite no coração, para aqueles cuja mente é iludida por Māyā Ele não é reconhecido—o Supremo, sempre puro. Nele busco refúgio.

Verse 36

सर्वसङ्गनिवृत्तानां ध्यानयोगरतात्मनाम् । सर्वत्र भाति ज्ञानात्मा तमस्मि शरणं गतः ॥ ३६ ॥

Aos que se afastaram de todo apego e cuja mente está absorta no yoga da meditação, o Si de conhecimento resplandece em toda parte. Nele busquei refúgio.

Verse 37

दधार मंदरं पृष्ठे निरोदेऽमृतमन्थने । देवतानां हितार्थाय तं कूर्मं शरणं गतः ॥ ३७ ॥

No batimento do oceano em busca do amṛta, Ele sustentou o Monte Mandara sobre as costas. Para o bem dos devas, refugio-me nesse Avatar Tartaruga, Kūrma.

Verse 38

दंष्ट्रांकुरेण योऽनन्तः समुद्धृत्यार्णवाद् धराम् । तस्थाविदं जगत् कृत्स्नं वाराहं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३८ ॥

Eu me prostro diante de Varāha—o próprio Ananta—que, com a ponta de Sua presa, ergueu a Terra do oceano; e sobre Ele se firmou todo este universo.

Verse 39

प्रह्लादं गोपयन् दैत्यं शिलातिकठिनोरसम् । विदार्य हतवान् यो हि तं नृसिंहं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३९ ॥

Eu me prostro ao Senhor Nṛsiṃha, que, protegendo Prahlāda, rasgou e matou o demônio cujo peito era duro como pedra.

Verse 40

लब्ध्वा वैरोचनेर्भूमिं द्वाभ्यां पद्भ्यामतीत्य यः । आब्रह्मभुवनं प्रादात् सुरेभ्यस्तं नतोऽजितम् ॥ ४० ॥

Tendo obtido o terreno prometido por Bali, filho de Virocana, com dois passos Ele o ultrapassou e então concedeu aos devas os reinos até o mundo de Brahmā. Eu me inclino a Ajita, o Inconquistável.

Verse 41

हैहयस्यापराधेन ह्येकविंशतिसंख्यया । क्षत्रियान्वयभेत्ता यो जामदग्न्यं नतोऽस्मि तम् ॥ ४१ ॥

Eu me prostro diante de Jāmadagnya (Paraśurāma), que, por causa da ofensa dos Haihaya, tornou-se o destruidor da linhagem dos kṣatriyas, aniquilando-os vinte e uma vezes.

Verse 42

आविर्भूतश्चतुर्धा यः कपिभिः परिवारितः । हतवान् राक्षसानीकं रामचन्द्रं नतोऽस्म्यहम् ॥ ४२ ॥

Eu me prostro diante de Rāmacandra, que se manifestou em quatro formas, cercado pelas hostes de macacos, e destruiu o exército dos rākṣasas.

Verse 43

मूर्तिद्वयं समाश्रित्य भूभारमपहृत्य च । संजहार कुलं स्वं यस्तं श्रीकृष्णमहं भजे ॥ ४३ ॥

Eu adoro Śrī Kṛṣṇa, que, assumindo uma dupla manifestação, removeu o fardo da terra e, depois, levou à destruição do seu próprio clã.

Verse 44

भूम्यादिलोकत्रितयं संतृप्तात्मानमात्मनि । पश्यन्ति निर्मलं शुद्धं तमीशानं भजाम्यहम् ॥ ४४ ॥

Eu adoro esse Senhor soberano (Īśāna), imaculado e puro, que os sábios de alma satisfeita contemplam no próprio Ser, como a realidade interior que permeia os três mundos, a começar pela terra.

Verse 45

युगान्ते पापिनोऽशुद्धान् भित्त्वा तीक्ष्णसुधारया । स्थापयामास यो धर्मं कृतादौ तं नमाम्यहम् ॥ ४५ ॥

No fim da era, ele fendeu os pecadores impuros com uma lâmina afiada como navalha; e, no início do Kṛta-yuga, restabeleceu o Dharma—diante dele eu me prostro.

Verse 46

एवमादीन्यनेकानि यस्य रूपाणि पाण्डवाः । न शक्यं तेन संख्यातुं कोट्यब्दैरपि तं भजे ॥ ४६ ॥

Ó Pāṇḍavas! Assim, Ele possui formas incontáveis; nem em crores de anos se pode enumerá-las. Por isso, eu O adoro com bhakti.

Verse 47

महिमानं तु यन्नाम्नः परं गन्तुं मुनीश्वराः । देवासुराश्च मनवः कथं तं क्षुल्लको भजे ॥ ४७ ॥

Se nem os grandes sábios conseguem alcançar a suprema grandeza desse Nome divino—nem os deuses, nem os asuras, nem os Manus—como poderia eu, tão pequeno, adorá-Lo de verdade?

Verse 48

यन्नामश्रवणेनापि महापातकिनो नराः । पवित्रतां प्रपद्यन्ते तं कथं स्तौमि चाल्पधीः ॥ ४८ ॥

Só de ouvir o Seu Nome, até os homens culpados dos maiores pecados alcançam pureza; como poderia eu, de pouca compreensão, louvá-Lo?

Verse 49

यथाकथञ्चिद्यन्नाम्नि कीर्तिते वा श्रुतेऽपि वा । पापिनस्तु विशुद्धाः स्युः शुद्धा मोक्षमवाप्नुयुः ॥ ४९ ॥

De qualquer modo, se alguém de algum modo pronuncia esse Nome, ou mesmo apenas o ouve, os pecadores são purificados; e os purificados alcançam a libertação.

Verse 50

आत्मन्यात्मानमाधाय योगिनो गतकल्मषाः । पश्यन्ति यं ज्ञानरूपं तमस्मि शरणं गतः ॥ ५० ॥

Estabelecendo o eu no Eu, os yogins—livres de toda impureza—contemplam Aquele cuja própria natureza é conhecimento. A Ele eu me refugiei.

Verse 51

साङ्ख्याः सर्वेषु पश्यन्ति परिपूर्णात्मकं हरिम् । तमादिदेवमजरं ज्ञानरूपं भजाम्यहम् ॥ ५१ ॥

Os seguidores do Sāṅkhya percebem Hari como o Si mesmo plenamente completo, presente em todos os seres. Eu adoro essa Deidade primordial—sem velhice, cuja própria forma é o conhecimento.

Verse 52

सर्वसत्त्वमयं शान्तं सर्वद्र ष्टारमीश्वरम् । सहस्रशीर्षकं देवं वन्दे भावात्मकं हरिम् ॥ ५२ ॥

Eu me prostro diante de Hari—o Senhor divino que permeia todos os seres, sereno, o Soberano que tudo vê, o Deus de mil cabeças, a própria essência de todos os estados do ser e do sentir.

Verse 53

यद्भूतं यच्च वै भाव्यं स्थावरं जङ्गमं जगत् । दशाङ्गुलं योऽत्यतिष्ठत्तमीशमजरं भजे ॥ ५३ ॥

Tudo o que foi e tudo o que será, e este universo inteiro—o imóvel e o móvel—é transcendido por esse Senhor não nascido «por dez dedos». Eu O adoro, o Inalterável.

Verse 54

अणोरणीयांसमजं महतश्च महत्तरम् । गुह्याद्गुह्यतमं देवं प्रणमामि पुनः पुनः ॥ ५४ ॥

De novo e de novo eu me prostro diante dessa Deidade—mais sutil que o mais sutil dos átomos, não nascida, maior que o grande, e a mais secreta entre tudo o que é secreto.

Verse 55

ध्यातः स्मृतः पूजितो वा श्रुतः प्रणमितोऽपि वा । स्वपदं यो ददातीशस्तं वन्दे पुरुषोत्तमम् ॥ ५५ ॥

Quer Ele seja meditado, lembrado, adorado, ouvido em Suas glórias, ou mesmo apenas reverenciado—Ele, o Senhor que concede a Sua própria morada suprema, a esse Puruṣottama eu me prostro.

Verse 56

इति स्तुवन्तं परमं परेशं हर्षाम्बुसंरुद्धविलोचनास्ते । मुनीश्वरा नारदसंयुतास्तु सनन्दनाद्याः प्रमुदं प्रजग्मुः ॥ ५६ ॥

Assim, louvando o Senhor Supremo, o mais alto Soberano, com os olhos embargados por lágrimas de júbilo, aqueles grandes sábios—acompanhados por Nārada—Sanandana e os demais, partiram em imensa alegria.

Verse 57

यं इदं प्रातरुत्त्थाय पठेद्वै पौरुषं स्तवम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ॥ ५७ ॥

Quem, levantando-se ao romper da manhã, recitar este hino ao Puruṣa, a Pessoa Suprema, será purificado de todos os pecados e alcançará o mundo de Viṣṇu.

Verse 58

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे सनत्कुमारनारदसंवादेनारदकृतविष्णुस्तुतिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

Assim termina o Segundo Capítulo, chamado “O Hino de Nārada a Viṣṇu”, no Primeiro Pāda da seção Pūrva-bhāga do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, no diálogo entre Sanatkumāra e Nārada.