Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 144

Pāpa-bheda, Naraka-yātanā, Mahāpātaka-vicāra, Atonement Limits, Daśa-vidhā Bhakti, and Gaṅgā as Final Remedy

यः सर्वलोकविख्यातकीर्तिमुद्दिश्य माधवम् । अर्चयेत्परया भक्त्या सा मध्या राजसी मता ॥ १४४ ॥

yaḥ sarvalokavikhyātakīrtimuddiśya mādhavam | arcayetparayā bhaktyā sā madhyā rājasī matā || 144 ||

Aquele que adora Mādhava com devoção suprema, mas visando obter fama celebrada em todos os mundos—tal devoção é considerada mediana e do tipo rājasa.

यःwho
यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
सर्वलोकविख्यातकीर्तिम्fame renowned in all worlds
सर्वलोकविख्यातकीर्तिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसर्व-लोक-विख्यात-कीर्ति (प्रातिपदिक; समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया एकवचन; समासः—(सर्वलोक) षष्ठी-तत्पुरुष ‘of all worlds’ + (विख्याता कीर्तिः) कर्मधारय; समस्तपदम् ‘सर्वलोकविख्यातकीर्ति’
उद्दिश्यintending/aiming at
उद्दिश्य:
Prayojana (प्रयोजन/हेतु)
TypeIndeclinable
Rootउद्-√दिश् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; ‘having aimed at/with the intention of’
माधवम्Mādhava (Vishnu)
माधवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमाधव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
अर्चयेत्should worship
अर्चयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√अर्च् (धातु)
Formविधिलिङ्, परस्मैपदम्, प्रथमपुरुष, एकवचन
परयाsupreme
परया:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया एकवचन; ‘भक्त्या’ इति विशेषणम्
भक्त्याwith devotion
भक्त्या:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootभक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया एकवचन
साthat (devotion)
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
मध्याmiddling
मध्या:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमध्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन; ‘सा’ इत्यस्य विशेषणम्
राजसीrājasic
राजसी:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootराजसी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन; ‘सा’ इत्यस्य विशेषणम्
मताis considered
मता:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√मन् (धातु)
Formभूतकृदन्तः; क्त-प्रत्यय, स्त्रीलिङ्ग प्रथमा एकवचन; ‘is regarded’

Sanatkumāra (teaching Nārada on gradations of bhakti)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: vira

M
Mādhava
V
Vishnu

FAQs

It distinguishes outer devotion from inner intention, teaching that worship aimed at worldly renown is spiritually limited and classed as rājasic, not the highest form of bhakti.

It implies that bhakti is judged by motive: even intense worship becomes “middling” when driven by egoic goals like fame, whereas purer devotion seeks only Bhagavān’s pleasure and liberation.

No specific Vedāṅga technique is taught here; the practical takeaway is ethical-ritual discernment (why one performs pūjā/arcana), aligning intention with sāttvic worship rather than rājasic reward-seeking.