The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

Disse Śrī Brahmā: Agora, pois, exporei com clareza a ti o Agneya Purāṇa — o seu relato conforme estabelecido no Īśāna-kalpa — a mesma narrativa que Agni proferiu ao sábio Vasiṣṭha.

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

Esse Purāṇa compõe-se de quinze mil versos, repleto de muitas narrativas maravilhosas; e, para os homens, remove todos os pecados tanto dos que o recitam quanto dos que o escutam.

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

Primeiro vem a indagação sobre o Purāṇa; depois, a narrativa que nasce de todas as descidas divinas (avatāras). Em seguida vem a seção da criação, e depois os temas que começam com a adoração a Viṣṇu.

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

Depois são descritos os ritos do fogo sagrado, as características de mantras, mudrās e afins; o procedimento completo de todas as dīkṣās (iniciações) e a exposição do abhiṣeka (consagração).

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

Em seguida vêm as características dos maṇḍalas e arranjos correlatos; depois, a purificação com a relva kuśa e o apāmārga; então o método de colocar o pavitra (fio/amuletos protetores consagrados); e, por fim, as regras para o devālaya (templo).

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

Também expõe o culto ao Śālagrāma e a outras formas sagradas, e descreve separadamente as características das mūrtis (ícones). Em seguida, prescreve as regras do nyāsa e de ritos correlatos, juntamente com os procedimentos de consagração (pratiṣṭhā) e as obras de construção e instalação do templo.

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

Também ensina o culto que começa com Vināyaka, os procedimentos supremos das diversas dīkṣās (iniciações), a consagração (pratiṣṭhā) de todas as divindades e uma exposição do Brahmāṇḍa, o “ovo cósmico”.

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

Descreve a grandeza dos tīrthas (lugares de peregrinação) começando pelo Gaṅgā, o relato dos dvīpas e varṣas (continentes e regiões), a estrutura dos mundos superiores e inferiores, e a exposição da roda celeste dos luminares (jyotiṣ-cakra).

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

Em seguida foi ensinada a ciência do Jyotiṣa (saber astral), e também o tratado chamado Yuddhajayārṇava, o «Oceano da Vitória na Batalha». Depois foi exposta a doutrina do ṣaṭkarman (as seis operações rituais), juntamente com coleções sobre mantras, contra-mantras e ervas medicinais.

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

Também expõe os modos de culto que começam com Kubjikā, o procedimento de nyāsa em seis partes, a ordenança para realizar o koṭi-homa (um vasto homa contado em crores), e a exposição dos Manvantaras, ciclos cósmicos regidos pelos Manus.

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

Em seguida descrevem-se os deveres do dharma que começam com o brahmacarya (a disciplina do estudante em celibato); depois são expostas as regras e o procedimento dos ritos de śrāddha. A seguir ensina-se o graha-yajña (sacrifício propiciatório aos planetas), juntamente com os deveres rituais védicos e também smārta.

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

Relatam-se os procedimentos de prāyaścitta (expiações), bem como os votos e observâncias ligados às tithi (datas lunares). Explicam-se ainda os votos segundo os dias da semana, e proclamam-se os votos associados aos nakṣatra (mansões lunares).

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

Aqui se ensinam: as diretrizes dos māsika-vrata (observâncias mensais), o procedimento do dīpa-dāna (doação de lâmpadas), a adoração dos nove Vyūhas e a descrição dos narakas (infernos).

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

Aqui também se expôs a explicação dos vratas (votos) e dos dānas (dons caritativos). Do mesmo modo se delineia o nāḍī-cakra (roda dos canais vitais) e o incomparável saṃdhyā-vidhi, o rito de adoração no crepúsculo.

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

Em seguida vem a explicação do significado da Gāyatrī; depois, o Liṅga-stotra. A seguir enuncia-se o mantra da consagração real (rājābhiṣeka) e também os deveres justos que os reis devem cumprir.

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

Em seguida é exposto o capítulo sobre os sonhos; depois, a explicação dos presságios e sinais correlatos. Vem então a descrição dos maṇḍala e temas afins; e, após isso, o rito de iniciação (dīkṣā) ligado às gemas sagradas (ratna).

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

Em seguida vem a instrução de nīti, a arte do governo conforme ensinada por Rāma; depois, as características das gemas (ratna). Então é ensinada a dhanur-vidyā, a ciência do arco; e a exposição do procedimento jurídico prático (vyavahāra).

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

Ele contém a seção chamada “Devasura-vimarda”, juntamente com uma exposição do Āyurveda. Também descreve o tratamento médico de elefantes e de outros animais; e, depois, os ritos de śānti para sua pacificação, como o remédio supremo.

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

Depois vêm tratamentos médicos, como os que começam com a tradição de Go-nārada e outras; em seguida, diversas formas de pūjā. Vêm também variados ritos de śānti; e, após isso, ensina-se o Chandas-śāstra, a ciência dos metros védicos.

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

Depois vem a seção sobre sāhitya, a arte da composição literária; em seguida, a compilação conhecida pelo título que começa com “Ekārṇa…”. Depois disso, a instrução sobre palavras estabelecidas e autorizadas (siddha-śabda); e também um kośa, um léxico organizado por categorias como sarga, a criação, e temas correlatos.

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

Ele descreve as características das dissoluções cósmicas (pralayas), a análise do ser encarnado (a constituição do corpo), o relato dos infernos e o ensinamento supremo do Yoga.

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

Depois, o fruto de ouvir este Purāṇa é o Brahma-jñāna, a realização de Brahman. Ó brāhmaṇa, este Purāṇa é declarado do tipo Āgneya.

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

Mas aquele que, depois de mandá-lo escrever, o doa juntamente com uma pena de ouro, e também com a ‘tila-dhenu’ (a “vaca de sésamo”), no mês de Mārgaśīrṣa conforme o rito prescrito—alcança o mérito declarado.

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

Aquele que conhece verdadeiramente o sentido dos Purāṇas é honrado no mundo celeste. Assim foi declarada para ti esta anukramaṇī (sinopse ordenada) do teu Āgneya Purāṇa—concedente de libertação.

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

Para os que o ouvem e para os que o recitam, há benefício neste mundo e também no outro.

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

Assim termina o nonagésimo nono capítulo, intitulado «Exposição do Índice (Anukramaṇī) do Agni Purāṇa», na Primeira Parte do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Pada.