The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥

Brahmā disse: “Ó Marīci, escuta. Relatarei o auspicioso Garuḍa Purāṇa—como o Senhor Bem-aventurado, sentado sobre Garuḍa, falou a Garuḍa quando foi interrogado.”

Verse 2

एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥

Compõe-se de dezenove mil versos, contendo narrativas ligadas ao Tārkṣya-kalpa. Em seguida vem, em resumo, a seção sobre a criação (sarga), juntamente com a pergunta acerca da abertura do Purāṇa.

Verse 3

सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥

Em seguida vem o procedimento de culto ao Sol e a outras divindades; depois, o rito de iniciação (dīkṣā). Então segue-se a adoração ligada ao śrāddha e, depois—ó duas-vezes-nascido—(o modo de) venerar os nove Vyūha.

Verse 4

पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥

Depois descreve-se o procedimento de culto; em seguida, o hino protetor vaiṣṇava chamado “Pañjara”. Vem então o capítulo sobre yoga e, depois, o canto/recitação dos mil nomes de Viṣṇu.

Verse 5

ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥

Primeiro vem a meditação em Viṣṇu; depois a adoração do Sol; em seguida a veneração de Mṛtyuñjaya, o Senhor que vence a Morte. Depois, a prática do mantra com a mālā (rosário); então a adoração de Śiva; e, por fim, a adoração de Gaṇa (Gaṇeśa).

Verse 6

गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥

Aqui se ensina: a adoração de Gopāla; a arcana a Śrīdhara, cuja glória encanta os três mundos; o culto a Viṣṇu; a adoração segundo os cinco princípios (pañca-tattva); a adoração do Disco (Cakra); e a veneração das divindades.

Verse 7

न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥

Também se realiza: a upāsanā ligada ao nyāsa e às devoções de Sandhyā; a adoração de Durgā e o culto aos Devas; depois a pūjā Māheśvarī, relacionada a Śiva; e, em seguida, o rito de colocar os pavitras, fios ou guirlandas consagrados, para a adoração.

Verse 8

मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥

Ele apresenta a meditação nas mūrtis sagradas, as medidas dos sítios de templo segundo o Vāstu e as características dos prāsādas (templos); e explica também a consagração (pratiṣṭhā) de todas as divindades e as regras prescritas para seus modos de culto separados.

Verse 9

योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥

Ensina o yoga de seis membros (ṣaḍ-aṅga), os deveres da caridade (dāna-dharma) e os ritos prescritos de expiação (prāyaścitta); relata os continentes (dvīpa) e seus regentes, e descreve os infernos (naraka); e expõe também o arranjo cósmico do Sol (sūrya-vyūha) juntamente com a ciência de jyotiṣa, a astrologia sagrada.

Verse 10

सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥

Também apresenta a sāmudrika, ciência da fisionomia; o conhecimento dos svaras, notas e entoações; e o exame das nove gemas (nava-ratna). Em seguida descreve a grandeza sagrada (māhātmya) dos tīrthas, lugares de peregrinação, e—de modo supremo—a excelsa grandeza de Gayā.

Verse 11

ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥

Em seguida vem o relato dos Manvantaras, disposto separadamente em divisões distintas; depois, a narrativa sobre os Pitṛs (ancestrais), os deveres dos varṇas, a purificação dos materiais rituais e o correto ato de oferenda (samarpaṇa).

Verse 12

श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥

Esta parte também descreve: os ritos de śrāddha; a adoração de Vināyaka (Gaṇeśa); oferendas e yajñas aos grahas (planetas); disciplinas e austeridades prescritas; o rito chamado ‘janana’ (observâncias do nascimento); as regras de purificação relativas ao falecido (preta-śauca); os ensinamentos do nīti-śāstra sobre ética e governo; e as injunções acerca dos votos (vratas).

Verse 13

सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥

Descrevem-se a dinastia Solar (Sūryavaṃśa) e a dinastia Lunar (Somavaṃśa), juntamente com o relato das encarnações de Hari. Em seguida vêm o Rāmāyaṇa, a linhagem de Hari e, depois, a narrativa do Bhārata (Mahābhārata).

Verse 14

आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥

Primeiro vem o diagnóstico do Āyurveda; depois, o tratamento médico e as qualidades nascidas das substâncias medicinais. (Em seguida) aparece o kavaca protetor de Viṣṇu, destruidor de doenças, o ensinamento Gāruḍa e o Traipura Manu (mantra/disciplina).

Verse 15

प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥

Conclui com o «Praśna-cūḍāmaṇi»; em seguida vem um relato do Hayāyurveda; apresenta-se a descrição das ervas medicinais e, depois, o amplo tratamento da gramática (Vyākaraṇa).

Verse 16

छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥

Em seguida são lembrados: a ciência dos metros védicos (chandas), o código da boa conduta (sadācāra); depois, as regras prescritas do banho ritual; bem como os ritos de libação (tarpaṇa), a oferenda Vaiśvadeva, o culto de Sandhyā e as observâncias realizadas nos dias de Parvan, as junções lunares sagradas.

Verse 17

नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥

O śrāddha diário, o rito chamado Sarpiḍā, a essência do dharma e a expiação dos pecados; e também as observâncias a serem feitas em cada saṅkrānti (transição solar)—esses yuga-dharmas, juntamente com os frutos relativos ao Kṛta Yuga, foram declarados.

Verse 18

योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥

Ele ensina a ciência do Yoga, a bhakti a Viṣṇu e o fruto de prostrar-se diante de Hari; proclama também a grandeza vaiṣṇava e, além disso, contém o excelente hino a Narasiṃha.

Verse 19

ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥

São ensinados o “Néctar do Conhecimento”, o “Guhuṣṭaka” e o hino chamado “Adoração de Viṣṇu”; do mesmo modo, as conclusões estabelecidas de Vedānta e Sāṅkhya, e o conhecimento de Brahman, dessa mesma natureza.

Verse 20

गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥

Assim, a seção anterior foi descrita como contendo a essência da Gītā e a proclamação de seus frutos; e então, na seção posterior desta mesma obra, o Pretakalpa—o regulamento acerca dos falecidos—já foi exposto anteriormente (como foi dito).

Verse 21

यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥

Ali, nesse relato, quando o Senhor Bem-aventurado foi interrogado por Tārkṣya (Garuḍa), declarou aos Vāḍavas: primeiro vem a revelação do Dharma; e esse Dharma torna-se a causa do caminho mais elevado (a realização) dos iogues.

Verse 22

दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥

Também foram declarados os frutos da caridade (dāna) e de outras ações meritórias, juntamente com os ritos e mantras relativos ao estado após a morte. Depois disso, expõe-se a descrição do caminho que conduz ao reino de Yama.

Verse 23

षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥

Aqui é apresentado o relato dos frutos dos dezesseis Śrāddhas, juntamente com a expiação/remédio (niṣkṛti) referente ao caminho de Yama e a majestade de Dharmarāja.

Verse 24

प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥

Ele expõe as aflições que acometem um preta, descreve os sinais pelos quais um preta é reconhecido, narra a conduta e as experiências dos pretas, e explica as causas que levam um ser ao estado de preta.

Verse 25

प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥

Ele também examina os ritos para os falecidos, as prescrições sobre o piṇḍīkaraṇa (oferta de bolinhas de arroz), o relato da libertação do estado de preta e as dádivas (dānas) que conduzem à libertação.

Verse 26

आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥

Ele descreve as formas de caridade mais essenciais e excelentes—aquelas que trazem conforto ao espírito do falecido; e também expõe a doutrina do ātman encarnado e narra o reino de Yama.

Verse 27

प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥

Ele descreve os meios de libertar alguém do estado de preta, determina quem está habilitado a realizar os ritos, explica as ações a serem feitas antes da morte e estabelece os rituais a serem cumpridos após o falecimento.

Verse 28

मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥

Também ensina os śrāddha do “meio dezesseis” (madhya-ṣoḍaśaka), os procedimentos rituais que conduzem à obtenção do céu, a contagem dos dias de sūtaka (impureza ritual) e a realização do rito Nārāyaṇa-bali.

Verse 29

वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥

Também ensina a grandeza do rito de vṛṣotsarga (libertação de um touro), a evitação de atos proibidos, os ritos prescritos para afastar a morte fora de tempo (apamṛtyu) e o amadurecimento dos frutos do karma humano (vipāka).

Verse 30

कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥

Ele apresenta o discernimento do que deve e do que não deve ser feito, visando a libertação pela meditação em Viṣṇu; e narra o que é prescrito quanto ao caminho para o céu, explicando a natureza dos deleites celestiais.

Verse 31

भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥

Contém a descrição de Bhūrloka, o relato dos sete mundos inferiores, a narração dos cinco mundos superiores e a exposição de como o Brahmāṇḍa, o ovo cósmico, é estabelecido e ordenado.

Verse 32

ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥

Ele descreve os muitos acontecimentos do Brahmāṇḍa (o universo), expõe a vida e a missão de Brahmā, narra a dissolução final e absoluta, e explica o louvor aos frutos espirituais de ouvir e recitar este Purāṇa.

Verse 33

इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥

Assim foi descrito o Purāṇa conhecido como “Gāruḍa”: ele concede deleite mundano e libertação; e é proclamado destruidor de pecados para aqueles que o leem ou o escutam.

Verse 34

लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

Quem, depois de transcrever este Purāṇa, o doa a um brāhmaṇa no equinócio—ornamentado com um par de cisnes de ouro—alcançará a morada celeste.

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥

Assim termina o capítulo centésimo oitavo, chamado “Descrição do índice/resumo do (Purāṇa) Gāruḍa”, na Pūrva-bhāga (Seção anterior) do venerável Bṛhan-Nāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa, no Quarto Pada.