The Anukramaṇikā (Contents-Outline) of the Vāmana Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् । त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम् ॥ १ ॥

Brahmā disse: Ouve, filho querido; explicarei o Purāṇa chamado Vāmana Purāṇa, rico na narrativa de Trivikrama e composto de dez mil versos.

Verse 2

कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् । भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम् ॥ २ ॥

Nele há o relato do Kūrma-kalpa, a narrativa disposta em três divisões, e está reunido em duas partes—trazendo auspiciosidade tanto ao que recita quanto ao que ouve.

Verse 3

पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः । कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम् ॥ ३ ॥

Primeiro vem a indagação sobre o Purāṇa; depois, o corte da cabeça de Brahmā; em seguida, a narrativa da libertação do pecado do crânio; e o relato da perturbação do sacrifício de Dakṣa.

Verse 4

हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः । प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः ॥ ४ ॥

Depois descreve-se Hara (Śiva) conhecido como a forma do Tempo (Kāla); em seguida, a queima de Kāma; a batalha entre Prahlāda e Nārāyaṇa; e a grande guerra entre Devas e Asuras.

Verse 5

सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् । ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः ॥ ५ ॥

Em seguida vem a narrativa de Sukeśī e Arka; depois, a descrição do Bhuvana-kośa, a geografia dos sistemas de mundos. Após isso, o relato dos kāmya-vratas (votos movidos pelo desejo), e então a história sagrada da Deusa Durgā.

Verse 6

तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् । सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम् ॥ ६ ॥

Depois virá o relato de Tapatī, e em seguida a descrição de Kurukṣetra; a grandeza incomparável de Satyā; e a narração do nascimento de Pārvatī.

Verse 7

तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः । ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः ॥ ७ ॥

Em seguida narra-se a sua austeridade (tapas) e o seu casamento; depois vem a história de Gaurī; então o episódio de Kauśikī; e, após isso, o relato de Kumāra (Kārttikeya).

Verse 8

ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः । जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता ॥ ८ ॥

Depois vem o relato da morte de Andhaka; em seguida a narrativa subsidiária acerca dos Sādhya. Após isso segue a história de Jābāli, e então o maravilhoso conto de Arajā.

Verse 9

अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च । मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः ॥ ९ ॥

Em seguida descreve-se a batalha entre Andhaka e Īśvara (Śiva), e como Andhaka se torna um dos gaṇa; narra-se o nascimento dos Marut, e depois os feitos de Bala.

Verse 10

ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् । प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः ॥ १० ॥

Depois narra-se a história de Lakṣmī; e, após o relato de Trivikrama, são recitadas as narrativas sagradas de Lakṣmī. Em seguida, na seção de peregrinação aos tīrtha de Prahlāda, contam-se histórias auspiciosas.

Verse 11

ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः । नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः ॥ ११ ॥

Em seguida vem o relato de Dhundhu; depois, a narrativa subsidiária acerca de um preta (espírito inquieto). Então segue-se a história do Nakṣatra-Puruṣa, o Homem-Constelação personificado, e depois o relato de Śrīdāma.

Verse 12

त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः । प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम् ॥ १२ ॥

Ao término da narrativa de Trivikrama encontra-se o hino supremo, proferido por Brahmā; e no diálogo entre Prahlāda e Bali—em Sutala—há a glorificação de Hari.

Verse 13

इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः । शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम् ॥ १३ ॥

Assim, a parte anterior deste Purāṇa foi-te declarada. Agora ouve a parte posterior, conhecida como a seção Bṛhad-Vāmana.

Verse 14

माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा । चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया ॥ १४ ॥

Aqui há quatro Saṃhitās—Māheśvarī, Bhāgavatī, Saurī e Gāṇeśvarī—cada uma, separadamente, composta de mil (unidades/versos).

Verse 15

माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् । भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता ॥ १५ ॥

Na Māheśvarī há a glorificação de Kṛṣṇa e de Seus devotos; e na Bhāgavatī há o relato maravilhoso da Mãe do Mundo, que se tornou tāraka (salvadora) para libertar Khāṭa.

Verse 16

सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः । गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः ॥ १६ ॥

Na seção Saurya é descrita a grandeza do Sol, que destrói os pecados; e na seção Gāṇeśvarī são narrados os feitos de Gaṇeśa, o poderoso Senhor.

Verse 17

इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् । पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने ॥ १७ ॥

Assim, este Purāṇa, maravilhosamente multiforme, chama-se Vāmana Purāṇa, narrado por Pulastya ao magnânimo Nārada.

Verse 18

ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना । व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः ॥ १८ ॥

Depois, o magnânimo Vyāsa o recebeu de Nārada; e de Vyāsa, seu discípulo Romaharṣaṇa obteve este mesmo Purāṇa.

Verse 19

स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च । एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम् ॥ १९ ॥

E ele o narrará aos sábios brâmanes—sim, também aos reunidos em Naimiṣa. Assim, por uma linhagem ininterrupta de transmissão, foi recebido este auspicioso Vāmana Purāṇa.

Verse 20

ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत् ॥ २० ॥

Os que o recitam e os que o escutam—ambos alcançam o estado supremo. E quem mandar escrever este Purāṇa e o oferecer como dádiva no equinócio de outono, também alcança esse bem mais elevado.

Verse 21

विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् । स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् ॥ २१ ॥

Aquele que oferece uma “vaca de ghee” (uma vaca acompanhada de ghee e dos dons apropriados) a um brāhmaṇa conhecedor dos Vedas—tal doador ergue seus próprios ancestrais do inferno e os conduz ao céu.

Verse 22

देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम् ॥ २१ ॥

No fim do corpo (isto é, na morte), tendo plenamente experimentado os frutos de seus prazeres, ele vai à morada suprema de Viṣṇu.

Verse 23

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ ॥

Assim termina, no Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—no Pūrva-bhāga, no Grande Relato (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Pāda—o capítulo cento e cinco, intitulado “A Anukramaṇikā (sumário-esboço) do Vāmana Purāṇa”.