Adhyaya 101: Vrata-Ṣaṣṭhī: The Sixty Sacred Vows (Nandikeśvara’s Teaching to Nārada)

Verse 1

*नन्दिकेश्वर उवाच अथातः सम्प्रवक्ष्यामि व्रतषष्ठीमनुत्तमाम् रुद्रेणाभिहितां दिव्यां महापातकनाशनम् //

Nandikeśvara disse: Agora exporei plenamente a observância insuperável chamada Vrata-Ṣaṣṭhī — um voto divino ensinado por Rudra, que destrói até os pecados mais graves.

Verse 2

नक्तमब्दं चरित्वा तु गवा सार्धं कुटुम्बिने हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी //

Tendo observado por um ano o voto de tomar apenas a refeição noturna, o chefe de família deve, juntamente com uma vaca, doar a um brāhmaṇa um disco de ouro e um tridente, bem como um par de vestes.

Verse 3

शिवरूपस्ततो ऽस्माभिः शिवलोके स मोदते एतद्देवव्रतं नाम महापातकनाशनम् //

Depois, por meio desta observância, tendo assumido a forma de Śiva, ele se alegra no mundo de Śiva. Isto é chamado Devavrata, o voto que destrói até os maiores pecados.

Verse 4

यस्त्वेकभक्तेन समां शिवं हैमवृषान्वितम् धेनुं तिलमयीं दद्यात् स पदं याति शांकरम् एतद्रुद्रव्रतं नाम पापशोकविनाशनम् //

Quem, com devoção de um só coração, oferecer em doação uma vaca feita de sésamo (dhenu-dāna), juntamente com uma imagem de Śiva acompanhada de um touro de ouro, alcança a morada de Śaṅkara. Isto se chama Rudra-vrata, o voto que destrói o pecado e a tristeza.

Verse 5

यस्तु नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम् एकान्तरितनक्ताशी समान्ते वृषसंयुतम् स वैष्णवं पदं याति लीलाव्रतमिदं स्मृतम् //

Quem oferecer um lótus azul juntamente com um vaso de ouro contendo açúcar, observando a disciplina de comer apenas à noite em dias alternados, e ao final doar também um touro, alcança o estado supremo vaiṣṇava. Esta observância é conhecida como Līlā-vrata.

Verse 6

आषाढादिचतुर्मासम् अभ्यङ्गं वर्जयेन्नरः भोजनोपस्करं दद्यात् स याति भवनं हरेः जने प्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते //

A partir do mês de Āṣāḍha, durante a estação sagrada de quatro meses (Cāturmāsya), o homem deve abster-se da massagem com óleo (abhyaṅga). Deve doar utensílios e provisões para a alimentação; assim alcança a morada de Hari (Viṣṇu). Por trazer alegria entre as pessoas, este voto é aqui chamado Prīti-vrata, o voto de agradar aos outros.

Verse 7

वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम् दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रैश्च संयुतम् //

Mas aquele que, evitando a bebida intoxicante, oferecer coalhada (dadhi), leite, ghee (ghṛta) e caldo de cana, e ainda doar vestes finas juntamente com vasos destinados a líquidos, realiza uma caridade de grande mérito.

Verse 8

सम्पूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम् //

Tendo venerado devidamente um casal de brāhmaṇas, deve-se orar: “Que Gaurī se agrade de mim.” Esta observância chama-se Gaurī-vrata e concede o reino bem-aventurado de Bhavānī (Pārvatī).

Verse 9

पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तं मधौ पुनः अशोकं काञ्चनं दद्याद् इक्षुयुक्तं दशाङ्गुलम् //

Se, começando no tempo auspicioso de Puṣya, alguém observa o décimo terceiro dia lunar (trayodaśī) tomando apenas uma refeição noturna (nakta), então, novamente no mês primaveril de Madhu, deve doar um aśoka de ouro, junto com cana-de-açúcar de dez aṅgulas de comprimento.

Verse 10

विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति कल्पं विष्णुपदे स्थित्वा विशोकः स्यात्पुनर्नरः एतत् कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम् //

Tendo oferecido a um brāhmaṇa uma dádiva acompanhada de vestes, com a fórmula: “Que Pradyumna se agrade”, aquele que permanece conforme a prescrição ritual (kalpa) e se estabelece no estado de Viṣṇu torna-se novamente sem tristeza. Isto se chama Kāma-vrata, um voto que sempre destrói o pesar.

Verse 11

आषाढादिव्रतं यस्तु वर्जयेन्नखकर्तनम् वार्ताकं च चतुर्मासं मधुसर्पिर्घटान्वितम् //

Quem assume o voto que se inicia em Āṣāḍha deve abster-se de cortar as unhas; e, durante os quatro meses do Caturmāsa, deve também evitar a vārtāka (berinjela), mantendo o voto com oferendas de mel e ghee guardados em recipientes.

Verse 12

कार्त्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत् स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम् //

Depois, novamente no mês de Kārttika, deve-se oferecer aquele dom de ouro a um brāhmaṇa; assim ele alcança o mundo de Rudra. Isto é lembrado como o voto dedicado a Śiva.

Verse 13

वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमन्तशिशिरावृतू पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च काञ्चनम् //

Mas aquele que se abstém de oferecer flores durante as estações Hemanta e Śiśira deve, no mês de Phālguna, fazer uma tríplice oferenda de flores e—conforme sua capacidade—oferecer também ouro como dádiva compensatória.

Verse 14

दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ दत्त्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम् //

A oferenda deve ser feita nos dois momentos do dia (manhã e entardecer); então Śiva e Keśava se agradam. Tendo dado assim, alcança-se o estado supremo; isto é lembrado como o Saumya-vrata.

Verse 15

फाल्गुन्यादितृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत् समाप्ते शयनं दद्याद् गृहं चोपस्करान्वितम् //

Quem se abstiver de sal no terceiro tithi, a partir do mês de Phālguna, ao concluir a observância deve dar em caridade um leito e também uma casa provida dos utensílios domésticos necessários.

Verse 16

सम्पूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते //

Depois de venerar devidamente um casal de brāhmaṇas, dizendo: «Que Bhavānī (Pārvatī) se agrade», deve-se observar o rito prescrito e permanecer (em devoção) no mundo de Gaurī por todo o período ritual; isto é chamado Saubhāgya-vrata, o voto para a boa fortuna conjugal.

Verse 17

संध्यामौनं ततः कृत्वा समान्ते घृतकुम्भकम् वस्त्रयुग्मं तिलान्घण्टां ब्राह्मणाय निवेदयेत् //

Em seguida, tendo observado o silêncio durante o rito de Sandhyā, ao seu término deve-se oferecer a um brāhmaṇa um pote de ghṛta (ghee), um par de vestes e gergelim juntamente com um sino.

Verse 18

सारस्वतं पदं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम् एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम् //

Ele alcança o estado Sārasvata, a estação de Sarasvatī, da qual o retorno é raro. Isto é chamado “Sārasvata” e concede o conhecimento das formas (rūpa-vidyā).

Verse 19

लक्ष्मीमभ्यर्च्य पञ्चम्याम् उपवासी भवेन्नरः समान्ते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम् //

Tendo adorado Lakṣmī no quinto dia lunar (Pañcamī), o homem deve jejuar; e, ao final, deve dar em doação um lótus de ouro, acompanhado de uma vaca.

Verse 20

स वैष्णवं पदं याति लक्ष्मीवाञ्जन्मजन्मनि एतत् सम्पद्व्रतं नाम सदा पापविनाशनम् //

Ele alcança o estado vaiṣṇava supremo e fica dotado de Lakṣmī (prosperidade) de nascimento em nascimento. Isto se chama Sampad-vrata e é sempre destruidor dos pecados.

Verse 21

कृत्वोपलेपनं शम्भोर् अग्रतः केशवस्य च यावदब्दं पुनर्दद्याद् धेनुं जलघटान्विताम् //

Tendo realizado o rito de reboco e purificação na presença de Śambhu (Śiva) e também diante de Keśava (Viṣṇu), deve-se, pelo período de um ano, oferecer repetidas vezes uma vaca acompanhada de potes de água.

Verse 22

जन्मायुतं स राजा स्यात् ततः शिवपुरं व्रजेत् एतद् आयुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम् //

Ele se tornaria rei por dez mil nascimentos; depois disso, iria à morada de Śiva. Isto se chama Āyur-vrata, o voto que concede todos os objetivos desejados.

Verse 23

अश्वत्थं भास्करं गङ्गां प्रणम्यैकत्र वाग्यतः एकभक्तं नरः कुर्याद् अब्दमेकं विमत्सरः //

Tendo-se prostrado com reverência diante da sagrada árvore aśvattha, do Sol e do rio Gaṅgā num só lugar, e refreando a fala (permanecendo num único local), um homem, livre de malícia, deve observar por um ano inteiro a disciplina de uma única refeição por dia.

Verse 24

व्रतान्ते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम् वृक्षं हिरण्मयं दद्यात् सोऽश्वमेधफलं लभेत् एतत् कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम् //

Ao término do voto, tendo honrado devidamente um casal de brâmanes juntamente com três vacas, deve-se oferecer uma árvore feita de ouro. Assim, obtém-se o fruto do sacrifício Aśvamedha. Isto se chama Kīrti-vrata, que concede os resultados de prosperidade e fama duradoura.

Verse 25

घृतेन स्नपनं कुर्याच् छम्भोर् वा केशवस्य च अक्षताभिः सुपुष्पाभिः कृत्वा गोमयमण्डलम् //

Deve-se realizar o banho ritual com ghee para Śambhu (Śiva) ou para Keśava (Viṣṇu) e, com grãos de arroz inteiros e belas flores, preparar um maṇḍala consagrado feito com esterco de vaca.

Verse 26

तिलधेनुसमोपेतं समान्ते हेमपङ्कजम् शुद्धमष्टाङ्गुलं दद्याच् छिवलोके महीयते सामगाय ततश्चैतत् सामव्रतमिहोच्यते //

Juntamente com a dádiva da ‘vaca de sésamo’ (tiladhenu), ao término da observância deve-se oferecer também um lótus de ouro puro, medindo oito aṅgulas. Feito isso, o cantor do Sāma é honrado no mundo de Śiva; por isso esta observância é aqui chamada Sāma-vrata.

Verse 27

नवम्यामेकभक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः भोजयित्वासनं दद्याद् धैमकञ्चुकवाससी //

No nono dia, tendo observado o jejum de uma única refeição, deve-se, conforme os próprios meios, alimentar jovens donzelas; e então presenteá-las com um assento, juntamente com um corpete de ouro e vestes.

Verse 28

हैमं सिंहं च विप्राय दत्त्वा शिवपदं व्रजेत् जन्मार्बुदं सुरूपः स्याच् छत्रुभिश्चापराजितः एतद्वीरव्रतं नाम नारीणां च सुखप्रदम् //

Tendo dado a um brāhmaṇa um leão de ouro, alcança-se o estado de Śiva. Por dez milhões de nascimentos, será belo de forma e invencível diante dos inimigos. Isto se chama Vīravrata e também concede felicidade às mulheres.

Verse 29

यावत्समा भवेद्यस्तु पञ्चदश्यां पयोव्रतः समान्ते श्राद्धकृद्दद्यात् पञ्च गास्तु पयस्विनीः //

Quem assumir o voto do leite (payo-vrata) no décimo quinto dia lunar e o mantiver por tantos anos quantos tiver determinado—ao término desses anos, após realizar o Śrāddha, deve doar cinco vacas leiteiras.

Verse 30

वासांसि च पिशङ्गानि जलकुम्भयुतानि च स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् पितृव्रतम् इदं स्मृतम् //

Aquele que oferece vestes de tom acastanhado, juntamente com potes de água (para a dádiva ritual), alcança o reino vaiṣṇava; ele liberta cem de seus ancestrais. No fim do kalpa torna-se rei de reis—assim é declarado o Pitṛ-vrata, o voto para os antepassados.

Verse 31

चैत्रादिचतुरो मासाञ् जलं दद्यादयाचितम् व्रतान्ते मणिकं दद्याद् अन्नवस्त्रसमन्वितम् //

A partir do mês de Caitra, por quatro meses deve-se oferecer água livremente, sem esperar ser solicitado. Ao término do voto (vrata), deve-se dar uma gema, juntamente com alimento e vestes.

Verse 32

तिलपात्रं हिरण्यं च ब्रह्मलोके महीयते कल्पान्ते भूपतिर्नूनम् आनन्दव्रतमुच्यते //

A oferta de um recipiente de sésamo, bem como de ouro, é honrada no mundo de Brahmā; e, ao fim do éon (kalpa), o rei—certamente—alcança o que se chama Ānandavrata, o voto que conduz à bem-aventurança.

Verse 33

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा संवत्सरं विभोः वत्सरान्ते पुनर्दद्याद् धेनुं पञ्चामृतेन हि //

Tendo realizado por um ano inteiro o banho ritual (abhiṣeka) do Senhor com pañcāmṛta, ao fim desse ano deve-se novamente oferecer uma vaca, acompanhada de pañcāmṛta.

Verse 34

विप्राय दद्याच्छङ्खं च स पदं याति शांकरम् राजा भवति कल्पान्ते धृतिव्रतमिदं स्मृतम् //

Se alguém der uma concha sagrada (śaṅkha) a um brāhmaṇa, alcança a morada de Śaṅkara; e, ao fim do éon (kalpa), torna-se rei. Isto é lembrado como o Dhṛti-vrata, o voto da firmeza.

Verse 35

वर्जयित्वा पुमान्मांसम् अब्दान्ते गोप्रदो भवेत् तद्वद्धेममृगं दद्यात् सोऽश्वमेधफलं लभेत् अहिंसाव्रतमित्युक्तं कल्पान्ते भूपतिर्भवेत् //

Tendo-se abstido de carne, ao fim do ano um homem deve tornar-se doador de vacas. Do mesmo modo, deve oferecer um cervo de ouro; por isso alcança o fruto do sacrifício Aśvamedha. Isto é declarado como ahiṃsā-vrata, o voto da não-violência; ao fim do éon ele se torna senhor da terra.

Verse 36

माघमास्युषसि स्नानं कृत्वा दाम्पत्यमर्चयेत् भोजयित्वा यथाशक्त्या माल्यवस्त्रविभूषणः सूर्यलोके वसेत्कल्पं सूर्यव्रतमिदं स्मृतम् //

No mês de Māgha, ao amanhecer, após banhar-se, deve-se venerar um casal de esposos; e, conforme a própria capacidade, alimentá-los e honrá-los com guirlandas, vestes e ornamentos. Por isso, diz-se que se habita no mundo do Sol por um kalpa—isto é lembrado como o Sūrya-vrata (voto do Sol).

Verse 37

आषाढादिचतुर्मासं प्रातःस्नायी भवेन्नरः विप्रेषु भोजनं दद्यात् कार्त्तिक्यां गोप्रदो भवेत् स वैष्णवं पदं याति विष्णुव्रतमिदं शुभम् //

Se um homem, durante os quatro meses a partir de Āṣāḍha, banhar-se ao amanhecer, oferecer alimento aos brāhmaṇas e, em Kārttika, doar uma vaca, alcança a morada vaiṣṇava. Esta observância auspiciosa é o Viṣṇu-vrata, o voto de Viṣṇu.

Verse 38

अयनादयनं यावद् वर्जयेत्पुष्पसर्पिषी तदन्ते पुष्पदामानि घृतधेन्वा सहैव तु //

De um ayana (meio ano) até o ayana seguinte, deve-se abster de oferendas de flores e de ghee (sarpis). Ao término desse período, devem-se oferecer guirlandas de flores juntamente com uma ghṛta-dhenu, isto é, uma doação de vaca simbolicamente dotada de ghee.

Verse 39

दत्त्वा शिवपदं गच्छेद् विप्राय घृतपायसम् एतच्छीलव्रतं नाम शीलारोग्यफलप्रदम् //

Tendo oferecido a um brāhmaṇa ghṛta-pāyasa, o pudim de arroz cozido em ghee, alcança-se o estado auspicioso, a morada de Śiva. Isto se chama Śīla-vrata, o voto da boa conduta, e concede os frutos da virtude e a ausência de doença.

Verse 40

संध्यादीपप्रदो यस्तु समां तैलं विवर्जयेत् समान्ते दीपिकां दद्याच् चक्रशूले च काञ्चने //

Quem oferece regularmente uma lâmpada ao crepúsculo (sandhyā) deve evitar o uso de óleo (taila) por um ano inteiro. Ao fim do ano, deve oferecer uma pequena lâmpada de ouro, trazendo os emblemas do disco (cakra) e do tridente (śūla).

Verse 41

वस्त्रयुग्मं च विप्राय तेजस्वी स भवेदिह रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम् //

Ao oferecer a um brāhmaṇa um par de vestes, a pessoa torna-se radiante nesta mesma vida e alcança o mundo de Rudra. Isto é lembrado como o Dīpti-vrata, o voto que concede brilho.

Verse 42

कार्त्तिक्यादितृतीयायां प्राश्य गोमूत्रयावकम् नक्तं चरेदब्दमेकम् अब्दान्ते गोप्रदो भवेत् //

A partir do terceiro dia lunar do mês de Kārttika, após ingerir cevada preparada com urina de vaca, deve-se observar por um ano inteiro o regime de ‘comer apenas à noite’; ao fim do ano, deve-se doar uma vaca.

Verse 43

गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम् //

Ele habita por um kalpa no reino de Gaurī; depois, aqui (na terra), torna-se rei. Esta observância chama-se Rudra-vrata e é sempre causa de bem-estar auspicioso.

Verse 44

वर्जयेच्चैत्रमासे च यश्च गन्धानुलेपनम् शुक्तिं गन्धभृतां दत्त्वा विप्राय सितवाससी वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम् //

Aquele que, no mês de Caitra, se abstém de aplicar unguentos perfumados e oferece a um brāhmaṇa um vaso de concha cheio de fragrâncias, juntamente com vestes brancas, alcança a morada de Varuṇa. Isto é lembrado como um voto firme e constante.

Verse 45

वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयित्वाथ गोप्रदः भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह एतत्कान्तिव्रतं नाम कान्तिकीर्तिफलप्रदम् //

No mês de Vaiśākha, tendo-se abstido de flores e de sal e tornando-se doador de vacas, a pessoa permanece por um kalpa na morada de Viṣṇu; e aqui (na terra) torna-se rei. Isto se chama Kānti-vrata e concede os frutos do esplendor e da fama.

Verse 46

ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशिसमन्वितम् त्र्यहं तिलप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम् //

Tendo moldado um ‘Brahmāṇḍa’ de ouro (emblema do ovo cósmico) e enchendo-o com montes de sésamo, deve-se por três dias tornar-se doador de sésamo; e, após satisfazer o fogo sagrado e o brāhmaṇa digno, alcança-se mérito.

Verse 47

सम्पूज्य विप्रदाम्पत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति //

Tendo honrado devidamente um casal de brāhmanes com grinaldas, vestes e ornamentos, ofereça-se conforme a própria capacidade—não menos que três palas—dizendo: “Que o Viśvātmā, o Si universal, se agrade.”

Verse 48

पुण्ये ऽह्नि दद्यात्स परं ब्रह्म यात्यपुनर्भवम् एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणपददायकम् //

Se a dádiva prescrita for feita em dia auspicioso, alcança-se o Brahman supremo e chega-se ao estado sem renascimento. Isto se chama Brahma-vrata, um voto que concede a condição de nirvāṇa (libertação).

Verse 49

यश्चोभयमुखीं दद्यात् प्रभूतकनकान्विताम् दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेत् स याति परमं पदम् एतद्धेनुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम् //

Quem doar uma vaca moldada com duas bocas e adornada com abundante ouro, e por um dia observar o voto do leite (payo-vrata), alcança o estado supremo. Esta observância chama-se Henu-vrata e diz-se que concede uma meta da qual é difícil retornar aos renascimentos repetidos.

Verse 50

त्र्यहं पयोव्रते स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम् पलादूर्ध्वं यथाशक्त्या तण्डुलैस् तूपसंयुतम् दत्त्वा ब्रह्मपदं याति कल्पव्रतमिदं स्मृतम् //

Tendo observado por três dias o voto de tomar apenas leite, deve-se, conforme a própria capacidade, oferecer uma árvore kalpa de ouro (árvore realizadora de desejos), preenchida—acima da medida de um pala—com grãos de arroz misturados com ghee. Ao dar isto, alcança-se o estado/morada de Brahmā; isto é lembrado como Kalpa-vrata.

Verse 51

मासोपवासी यो दद्याद् धेनुं विप्राय शोभनाम् स वैष्णवं पदं यति भीमव्रतमिदं स्मृतम् //

Quem observa um jejum de um mês e doa a um brāhmaṇa uma bela vaca alcança o estado vaiṣṇava, a morada suprema de Viṣṇu. Isto é lembrado como o Bhīma-vrata (o Grande Voto).

Verse 52

दद्याद् विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम् दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद् रुद्रलोके महीयते धराव्रतमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम् //

Tendo moldado uma representação da Terra em ouro, com peso superior a vinte palas, deve-se doá-la; depois, observando por um dia o voto de tomar apenas leite, a pessoa é honrada no mundo de Rudra. Esta prática é declarada como Dharā-vrata, cujo mérito perdura por setecentos kalpas.

Verse 53

माघे मासे ऽथवा चैत्रे गुडधेनुप्रदो भवेत् गुडव्रतस्तृतीयायां गौरीलोके महीयते महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम् //

No mês de Māgha —ou então em Caitra— deve-se fazer a doação de uma “vaca de jaggery” (guḍa-dhenu). Observando o Guḍa-vrata no terceiro dia lunar (tṛtīyā), a pessoa é honrada no mundo de Gaurī. Este voto chama-se Mahā-vrata e concede bem-aventurança suprema.

Verse 54

पक्षोपवासी यो दद्याद् विप्राय कपिलाद्वयम् ब्रह्मलोकमवाप्नोति देवासुरसुपूजितम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् प्रभाव्रतमिदं स्मृतम् //

Quem, observando um jejum de quinze dias, dá a um brāhmaṇa um par de vacas kapilā (de cor fulva) alcança o mundo de Brahmā, venerado por deuses e asuras; e ao fim do kalpa torna-se rei de reis. Isto é lembrado como Prabhā-vrata.

Verse 55

वत्सरं त्वेकभक्ताशी सभक्ष्यजलकुम्भदः शिवलोके वसेत्कल्पं प्राप्तिव्रतमिदं स्मृतम् //

Mas, se por um ano alguém come apenas uma vez ao dia e doa um pote de água juntamente com provisões, diz-se que habita no mundo de Śiva por um kalpa. Isto é lembrado como Prāpti-vrata (o voto que concede obtenção).

Verse 56

नक्ताशी चाष्टमीषु स्याद् वत्सरान्ते च धेनुदः पौरंदरं पुरं याति सुगतिव्रतमुच्यते //

Nos dias de Aṣṭamī (oitavo dia lunar), que ele coma apenas à noite; e, ao fim do ano, tendo doado uma vaca, alcança a cidade de Purandara (Indra). Isto se chama Sugati-vrata, o voto que conduz a um bom destino.

Verse 57

विप्रायेन्धनदो यस्तु वर्षादिचतुरस्त्वृतून् घृतधेनुप्रदो ऽन्ते च स परं ब्रह्म गच्छति वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापविनाशनम् //

Quem, durante as quatro estações a partir da das chuvas, oferece lenha a um brāhmaṇa e, ao concluir (o voto), doa uma vaca que produz ghee (ghṛta), alcança o Brahman Supremo. Isto se chama Vaiśvānara-vrata, o voto que destrói todos os pecados.

Verse 58

एकादश्यां च नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत् समान्ते वैष्णवं हैमं स विष्णोः पदमाप्नुयात् एतत् कृष्णव्रतं नाम कल्पान्ते राज्यभाग्भवेत् //

Quem, no dia de Ekādaśī, come apenas à noite e oferece a Viṣṇu um cakra (disco) de ouro, com o tempo alcança a morada suprema de Viṣṇu. Esta observância chama-se Kṛṣṇa-vrata; ao fim do kalpa torna-se partícipe da soberania (fortuna régia).

Verse 59

पायसाशी समान्ते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम् लक्ष्मीलोकमवाप्नोति ह्य् एतद् देवीव्रतं स्मृतम् //

Vivendo de pāyasa (arroz com leite) durante a observância, ao seu término deve-se doar a um brāhmaṇa um par de vacas; assim se alcança o mundo de Lakṣmī. Isto é lembrado como Devī-vrata.

Verse 60

सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात् समान्ते गां पयस्विनीम् सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम् //

No dia de Saptamī (sétimo dia lunar), que ele coma apenas à noite e, ao concluir, doe uma vaca leiteira. Por isso alcança o mundo do Sol; isto é lembrado como Bhānu-vrata (voto do Sol).

Verse 61

चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद् अब्दान्ते हेमवारणम् व्रतं वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम् //

No quarto dia lunar, deve-se alimentar apenas à noite e, ao fim de um ano, doar um elefante de ouro. Este voto chama-se Vaināyaka-vrata e concede o fruto de alcançar o mundo de Śiva.

Verse 62

महाफलानि यस्त्यक्त्वा चतुर्मासं द्विजातये हैमानि कार्त्तिके दद्याद् गोयुगेन समन्वितम् एतत् फलव्रतं नाम विष्णुलोकफलप्रदम् //

Quem se abstém de frutos excelentes durante quatro meses e, no mês de Kārttika, oferece dádivas de ouro a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa), juntamente com um par de vacas—isso se chama Phala-vrata («voto dos frutos») e concede a recompensa de alcançar o mundo de Viṣṇu.

Verse 63

यश्चोपवासी सप्तम्यां समान्ते हैमपङ्कजम् गाश्च वै शक्तितो दद्याद् धेमान्नघटसंयुताः एतत् सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम् //

Quem jejua no sétimo dia lunar e, ao término da observância, oferece um lótus de ouro e, conforme suas posses, doa também vacas juntamente com potes cheios de alimento—isso se chama Sauravrata e concede o fruto de alcançar o mundo do Sol (Sūryaloka).

Verse 64

द्वादश द्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणेन च गोवस्त्रकाञ्चनैर्विप्रान् पूजयेच्छक्तितो नरः परमं पदं प्राप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम् //

Quem completa doze observâncias de Dvādaśī e as conclui com jejum, e—conforme suas posses—honra os brāhmaṇas com dádivas de vacas, vestes e ouro, alcança a morada suprema. Isto é lembrado como um Viṣṇu-vrata.

Verse 65

कार्त्तिक्यां च वृषोत्सर्गं कृत्वा नक्तं समाचरेत् शैवं पदमवाप्नोति वार्षव्रतमिदं स्मृतम् //

No mês de Kārttika, tendo realizado o rito de vṛṣotsarga (doação/libertação ritual de um touro), deve-se observar o voto de comer apenas à noite; assim se alcança o estado śaiva, a morada de Śiva. Isto é lembrado como vārṣa-vrata («voto anual»).

Verse 66

कृच्छ्रान्ते गोप्रदः कुर्याद् भोजनं शक्तितः पदम् विप्राणां शांकरं याति प्राजापत्यमिदं व्रतम् //

Ao concluir a observância do Kṛcchra, aquele que doou uma vaca deve oferecer, conforme sua capacidade, uma refeição aos brâmanes; por este voto Prajāpatya, alcança-se o estado ou morada de Śāṃkara (Śiva).

Verse 67

चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोधनप्रदः शैवं पदमवाप्नोति त्रैयम्बकमिदं व्रतम् //

No décimo quarto dia lunar, deve-se comer apenas à noite; e ao término (do voto) deve-se doar riqueza em forma de gado. Por este voto de Tryambaka, alcança-se o estado (morada) de Śiva.

Verse 68

सप्तरात्रोषितो दद्याद् घृतकुम्भं द्विजातये घृतव्रतमिदं प्राहुर् ब्रह्मलोकफलप्रदम् //

Após observar (o voto) por sete noites, deve-se dar a um «duas-vezes-nascido» (brâmane) um pote cheio de manteiga clarificada (ghee). Isto é chamado de “ghṛta-vrata”, concedendo o fruto de alcançar Brahma-loka.

Verse 69

आकाशशायी वर्षासु धेनुमन्ते पयस्विनीम् शक्रलोके वसेन्नित्यम् इन्द्रव्रतमिदं स्मृतम् //

Aquele que dorme numa cama elevada e ao relento durante a estação das chuvas, e que doa uma vaca leiteira juntamente com o seu bezerro, habita para sempre no mundo de Śakra (Indra); isto é lembrado como o Indra-vrata.

Verse 70

अनग्निपक्कम् अश्नाति तृतीयायां तु यो नरः गां दत्त्वा शिवमभ्येति पुनरावृत्तिदुर्लभम् इह चानन्दकृत्पुंसां श्रेयोव्रतमिदं स्मृतम् //

O homem que, no terceiro dia lunar, come alimento não cozido ao fogo e depois doa uma vaca, alcança o estado auspicioso de Śiva, do qual é difícil retornar (ao renascimento). Também neste mundo isso se torna fonte de alegria para as pessoas; esta observância é lembrada como o Śreyovrata, o voto que conduz ao bem supremo.

Verse 71

हैमं पलद्वयादूर्ध्वं रथमश्वयुगान्वितम् ददत्कृतोपवासः स्याद् दिवि कल्पशतं वसेत् कल्पान्ते राजराजः स्याद् अश्वव्रतमिदं स्मृतम् //

Aquele que, tendo observado o jejum, doa uma carruagem de ouro equipada com jugo de cavalos, cujo ouro excede o peso de dois palas, habita no céu por cem kalpas; e, ao fim de um kalpa, torna-se rei dos reis. Isto é lembrado como Aśvavrata (voto do cavalo).

Verse 72

तद्वद्धेमरथं दद्यात् करिभ्यां संयुतं नरः सत्यलोके वसेत्कल्पं सहस्रमथ भूपतिः भवेदुपोषितो भूत्वा करिव्रतमिदं स्मृतम् //

Do mesmo modo, um homem deve doar uma carruagem de ouro atrelada a dois elefantes. Em seguida, habita em Satyaloka por mil kalpas e torna-se rei. Tendo jejuado, isto é declarado como Kari-vrata (voto do elefante).

Verse 73

उपवासं परित्यज्य समान्ते गोप्रदो भवेत् यक्षाधिपत्यमाप्नोति सुखव्रतमिदं स्मृतम् //

Após completar o jejum, deve-se concluir oferecendo uma vaca. Por esta observância, alcança-se a soberania entre os Yakṣas; isto é lembrado como Sukha-vrata (voto que traz bem-estar).

Verse 74

निशि कृत्वा जले वासं प्रभाते गोप्रदो भवेत् वारुणं लोकमाप्नोति वरुणव्रतमुच्यते //

Tendo passado a noite habitando na água, ao amanhecer deve-se dar uma vaca em caridade. Alcança-se o reino de Varuṇa; esta observância é chamada Varuṇa-vrata (voto de Varuṇa).

Verse 75

चान्द्रायणं च यः कुर्याद् धैमं चन्द्रं निवेदयेत् चन्द्रव्रतमिदं प्रोक्तं चन्द्रलोकफलप्रदम् //

Quem realiza a observância Cāndrāyaṇa e oferece uma imagem de ouro da Lua—isto é declarado como Candravrata (voto da Lua), que concede como fruto a obtenção de Candraloka, o mundo lunar.

Verse 76

ज्येष्ठे पञ्चतपाः सायं हेमधेनुप्रदो दिवम् यात्यष्टमीचतुर्दश्यो रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् //

No mês de Jyeṣṭha, quem pratica ao entardecer a austeridade quíntupla (pañcatapā) e doa uma vaca de ouro alcança o céu. Isto é lembrado como o Rudra-vrata, a ser observado nos dias lunares oitavo e décimo quarto.

Verse 77

सकृद्वितानकं कुर्यात् तृतीयायां शिवालये समान्ते धेनुदो याति भवानीव्रतमुच्यते //

No terceiro dia lunar, deve-se erguer uma única vez um vitāna (dossel cerimonial) no templo de Śiva; ao final, deve-se oferecer uma vaca em doação. Isto é declarado como o Bhavānī-vrata.

Verse 78

माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात् सप्तम्यां गोप्रदो भवेत् दिवि कल्पमुषित्वेह राजा स्यात्पवनं व्रतम् //

No mês de Māgha, deve-se usar vestes umedecidas pela noite (orvalho). No sétimo dia lunar, deve-se dar uma vaca em caridade. Tendo permanecido no céu por um kalpa, torna-se rei aqui na terra. Isto se chama Pavana-vrata (Vento/Purificação).

Verse 79

त्रिरात्रोपोषितो दद्यात् फाल्गुन्यां भवनं शुभम् आदित्यलोकमाप्नोति धामव्रतमिदं स्मृतम् //

Tendo jejuado por três noites, no mês de Phālguna deve-se doar uma casa auspiciosa e excelente; por esta observância alcança-se o mundo de Āditya (o Sol). Isto é conhecido como o Dhāma-vrata.

Verse 80

त्रिसंध्यं पूज्य दाम्पत्यम् उपवासी विभूषणैः अन्नं गाश्च समाप्नोति मोक्षमिन्द्रव्रतादिह //

Ao adorar nas três sandhyā (aurora, meio-dia e crepúsculo), honrar o estado conjugal e observar o jejum com os devidos adornos e a correção ritual, obtêm-se alimento e vacas; e, por meio do Indra-vrata aqui, alcança-se por fim a libertação (mokṣa).

Verse 81

दत्त्वा सितद्वितीयायाम् इन्दोर्लवणभाजनम् समान्ते गोप्रदो याति विप्राय शिवमन्दिरम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् सोमव्रतमिदं स्मृतम् //

No segundo dia lunar da quinzena clara, tendo oferecido à Lua um vaso de sal, e ao término da observância tendo também doado uma vaca, deve-se ir a um brāhmaṇa num templo de Śiva. No fim do kalpa, ele se torna “rei dos reis”; isto é lembrado como o Soma‑vrata (voto da Lua).

Verse 82

प्रतिपद्येकभक्ताशी समान्ते कपिलाप्रदः वैश्वानरपदं याति शिवव्रतमिदं स्मृतम् //

Aquele que, começando na pratipad (primeiro dia lunar), come apenas uma vez ao dia e, ao final, doa uma vaca kapilā (de cor fulva), alcança o estado de Vaiśvānara. Isto é lembrado como o Śiva‑vrata (voto consagrado a Śiva).

Verse 83

दशम्याम् एकभक्ताशी समान्ते दशधेनुदः दिशश्च काञ्चनैर्दद्याद् ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् एतद् विश्वव्रतं नाम महापातकनाशनम् //

No décimo dia lunar, comendo apenas uma vez, ao final deve-se doar dez vacas e também oferecer ouro às direções (como oferenda às divindades dos pontos cardeais). Ele se torna, por assim dizer, senhor do brahmāṇḍa, o “ovo cósmico” do universo. Isto se chama Viśvavrata, o “Voto Universal”, que destrói até grandes pecados.

Verse 84

यः पठेच्छृणुयाद्वापि व्रतषष्टिम् अनुत्तमाम् मन्वन्तरशतं सो ऽपि गन्धर्वाधिपतिर्भवेत् //

Quem recita—ou mesmo apenas escuta—este conjunto insuperável de sessenta observâncias sagradas (vratas), essa pessoa também se torna senhor entre os Gandharvas por cem Manvantaras.

Verse 85

षष्टिव्रतं नारद पुण्यमेतत् तवोदितं विश्वजनीनमन्यत् श्रोतुं तवेच्छा तदुदीरयामि प्रियेषु किं वाकथनीयम् अस्ति //

Ó Nārada, este Ṣaṣṭi‑vrata é, de fato, uma observância meritória, proclamada por ti e benéfica a todos os povos. Já que desejas ouvir mais, exporei outra (observância). Pois que necessidade há de reter palavras diante dos que são queridos?