
रक्तबीजवधः (Raktabījavadhaḥ)
Surya's Progeny
No Adhyaya 88, a Devī manifesta as Mātrikās, as Mães divinas emanadas do poder dos deuses, para conter os asuras. Raktabīja possui uma dádiva terrível: de cada gota de seu sangue que cai na terra nasce um novo asura, tornando a batalha cada vez mais feroz. As Mātrikās bebem seu sangue para que não toque o chão, cortando a fonte de sua multiplicação. Assim, Raktabīja é morto, as hostes demoníacas se desfazem e a vitória sagrada da Deusa resplandece em majestade.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये चण्डमुण्डवधोनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः । अष्टाशीतितमोऽध्यायः- ८८ । ऋषिरुवाच चण्डे च निहते दैत्ये मुण्डे च विनिपातिते । बहुलेषु च सैन्येषु क्षयितेष्वसुरेश्वरः ॥
Assim, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Sāvarṇika Manvantara, no Devī-māhātmya, encerra-se o octogésimo sétimo capítulo chamado “O Abate de Caṇḍa e Muṇḍa”. (Agora começa) o capítulo 88. Disse o Ṛṣi: Quando o daitya Caṇḍa foi morto e Muṇḍa foi derrubado, e quando muitas tropas foram destruídas, o senhor dos asuras (então respondeu…).
Verse 2
ततः कोपपराधीनचेता शुम्भः प्रतापवान् । उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह ॥
Então o poderoso Śumbha, com a mente dominada pela ira, ordenou que todos os exércitos dos daityas se aprontassem para a ação.
Verse 3
अद्य सर्वबलैर्दैत्या षडशीतीरुदायुधाः । कम्बूनां चतुरशीतिर्निर्यान्तु स्वबलैर्वृताः ॥
Hoje, que os daityas—oitenta e seis divisões, plenamente armadas—marchem com toda a sua força; e que oitenta e quatro divisões dos Kambūs avancem, cercadas por suas próprias tropas.
Verse 4
कोटिवीर्याणि पञ्चाशदसुराणां कुलानि वै । शतं कुलानि धौम्राणां निर्गच्छन्तु ममाज्ञया ॥
Por minha ordem, avancem cinquenta clãs de asuras, possuidores de força em crores, e cem clãs dos Dhaumras.
Verse 5
कालका दौर्हृदा मौर्याः कालकेयास्तथासुराः । युद्धाय सज्जा निर्यन्तु आज्ञया त्वरिता मम ॥
Por minha ordem, que os Kālakās, os Daurhṛdas, os Mauryas, e também os Kālakeyas e outros asuras—prontos para a batalha—saiam depressa.
Verse 6
इत्याज्ञाप्यासुरपतिः शुम्भो भैरवशासनः । निर्जगाम महासैन्यसहस्रैर्बहुभिर्वृतः ॥
Tendo assim expedido as ordens, Śumbha—senhor dos asuras, terrível em seu governo—partiu, cercado por muitos milhares de grandes exércitos.
Verse 7
आयान्तं चण्डिका दृष्ट्वा तत्सैन्यमतिभीषणम् । ज्यास्वनैः पूरयामास धरणीगगनान्तरम् ॥
Vendo aproximar-se aquele exército sobremodo terrível, Caṇḍikā encheu o espaço entre a terra e o céu com o estalar da corda de seu arco.
Verse 8
स च सिंहः महानादमतीव कृतवान्नृप । घण्टास्वनेन तन्नादमम्बिका चाप्यबृंहयत् ॥
E aquele leão soltou um rugido imensamente poderoso, ó rei; e Ambikā também ampliou esse som com o ressoar de seu sino.
Verse 9
धनुर्ज्यासिंहघण्टानां नादापूरितदिङ्मुखा । निनादैर्भोषणैः काली जिग्ये विस्तारितानना ॥
Com a boca escancarada, Kālī sobrepujou os sons das cordas do arco, dos leões e dos sinos, enchendo as faces de todas as direções com seus rugidos aterradores.
Verse 10
तं निनादमुपश्रुत्य दैत्यसैन्यैश्चतुर्दिशम् । देवी सिंहस्तथा काली सरोषैः परिवारिताः ॥
Ao ouvir aquele brado, os exércitos dos Daityas nas quatro direções agitaram-se; e a Devi—com seu leão e com Kālī—permaneceu de pé, cercada por aqueles inimigos enfurecidos.
Verse 11
एतस्मिन्नन्तरे भूप विनाशाय सुरद्विषाम् । भवायामरसिंहानामतिवीर्यबलान्विताः ॥
Naquele exato momento, ó rei, para a destruição dos que odeiam os deuses e para o bem-estar das hostes imortais, vieram à existência poderes dotados de valor e força extraordinários.
Verse 12
ब्रह्मेशगुहविष्णूनां तथेंद्रस्य च शक्तयः । शरीरेभ्यो विनिष्क्रम्य तद्रूपैश्चण्डिकां ययुः ॥
As Śaktis de Brahmā, de Īśa (Śiva), de Guha (Skanda), de Viṣṇu e também de Indra emergiram de seus corpos e foram até Caṇḍikā, assumindo formas semelhantes às deles.
Verse 13
यस्य देवस्य यद्रूपं यथाभूषणवाहनम् । तद्वदेव हि तच्छक्तिरसुरान् योद्धुमाययौ ॥
Qualquer que fosse a forma de um deus—com seus ornamentos e sua montaria—assim também se manifestou a sua Śakti, vindo combater os Asuras.
Verse 14
हंसयुक्तविमानाग्रे साक्षसूत्रकमण्डलुः । आयाता ब्रह्मणः शक्तिर्ब्रह्माणी साभिधीयते ॥
À frente de um carro celeste atrelado a cisnes, trazendo um rosário e um vaso de água, veio a Śakti de Brahmā; ela é chamada Brahmāṇī.
Verse 15
माहेश्वरी वृषारूढा त्रिशूलवरधीरिणी । महाहिवलया प्राप्ता चन्द्रलेखाविभूषणा ॥
Māheśvarī chegou montada num touro, trazendo o tridente e concedendo dádivas; ornada com grandes adornos de serpentes e marcada pelo sinal da lua crescente.
Verse 16
कौमारी शक्तिहस्ता च मयूरवरवाहना । योद्धुमभ्याययौ दैत्यानम्बिका गुहरूपिणी ॥
Kaumārī, empunhando uma lança e montada num excelente pavão, aproximou-se para combater os Daityas — Ambikā na forma de Guha (Skanda).
Verse 17
तथैव वैष्णवी शक्तिर्गरुडोपरी संस्थिता । शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गखड्गहस्ताभ्युपाययौ ॥
Do mesmo modo, a Śakti Vaiṣṇavī, posta sobre Garuḍa, avançou—trazendo nas mãos a concha, o disco, a maça, o arco Śārṅga e a espada.
Verse 18
जज्ञे वाराहमतुलं रूपं या बिभ्रती हरेः । शक्तिः साप्यायौ तत्र वाराहीं बिभ्रती तनुम् ॥
Então surgiu uma forma de javali incomparável que ela portava—o poder de Hari (Viṣṇu); essa Śakti também veio ali, trazendo o corpo de Vārāhī.
Verse 19
नारसिंही नृसिंहस्य बिभ्रती सदृशं वपुः । प्राप्ता तत्र सटाक्षेपक्षिप्तनक्षत्रसंहतिः ॥
Então Nārasiṃhī chegou ali, ostentando uma forma semelhante a Narasiṃha; com um simples sacudir de sua juba, espalhou os agrupamentos de estrelas.
Verse 20
वज्रहस्ता तथैवेन्द्रि गजराजोपरि स्थिता । प्राप्ता सहस्रनयना यथा शक्रस्तथैव सा ॥
Do mesmo modo chegou Aindrī, segurando o vajra (raio) na mão, sentada sobre o senhor dos elefantes; tinha mil olhos, tal como Śakra (Indra)—assim era ela.
Verse 21
ततः परिवृतस्ताभिरीशानो देवशक्तिभिः । हन्यन्तामसुराः शीघ्रं मम प्रीत्या'ह चण्डिकाम् ॥
Então Īśāna, cercado por aqueles poderes divinos (Śaktis), falou a Caṇḍikā: “Que os asuras sejam mortos rapidamente—para minha satisfação.”
Verse 22
ततो देवोशरीरात्तु विनिष्क्रान्तातिभीषणा । चण्डिकाशक्तिरत्युग्रा शिवाशतनिनादिनी ॥
Então, do corpo do deus emergiu um poder dos mais terríveis—a Śakti de Caṇḍikā, extremamente feroz—rugindo com um estrondo trovejante como o de cem Śivas.
Verse 23
सा चाह धूम्रजटिलमीशानमपराजिता । दूत त्वं गच्छ भगवन् पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः ॥
Inconquistada, ela disse a Īśāna, de madeixas emaranhadas cor de fumaça: “Ó Senhor, vai como meu mensageiro até junto de Śumbha e Niśumbha.”
Verse 24
ब्रूहि शुम्भं निशुम्भं च दानवावतिगर्वितौ । ये चान्ये दानवास्तत्र युद्धाय समुपस्थिताः ॥
Vai e dize a Śumbha e a Niśumbha—esses daityas inchados de orgulho—e também aos demais demônios ali reunidos para a batalha.
Verse 25
त्रैलोक्यमिन्द्रो लभतां देवाः सन्तु हविर्भुजः । यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ ॥
“Que Indra recupere os três mundos; que os deuses voltem a participar das oblações. Vós—ide para Pātāla, se quereis viver.”
Verse 26
बलावलेपादथ चेद्भवन्तो युद्धकाङ्क्षिणः । तदागच्छत तृप्यन्तु मच्छिवाः पिशितेन वः ॥
“Mas se, embriagados de força e arrogância, ainda desejais a batalha—então vinde; que as minhas śivās se saciem com a vossa carne.”
Verse 27
यतो नियुक्तो दौत्येन तया देव्याः शिवः स्वयम् । शिवदूतीति लोके 'स्मिंमस्ततः सा ख्यातिमागताः ॥
Porque o próprio Śiva foi designado por aquela Deusa para a função de mensageiro, por isso, neste mundo, ela se tornou célebre pelo nome de Śivadūtī (“Aquela cujo mensageiro é Śiva”).
Verse 28
ते 'पि श्रुत्वा वचो देव्याः शर्वाख्यातं महासुराः । अमर्षापूरिता जग्मुर्यत्र कात्यायनी स्थिता ॥
Ao ouvirem as palavras da Deusa, proclamadas por Śarva (Śiva), aqueles grandes asuras—cheios de ira—dirigiram-se ao lugar onde Kātyāyanī estava postada.
Verse 29
ततः प्रथमेवाग्रे शरशक्त्यृष्टिवृष्टिभिः । ववर्षुरुद्धतामर्षास्तां देवीं अमरारयः ॥
Então, logo de início, os inimigos dos deuses—arrogantes e irados—fizeram chover sobre aquela Deusa uma saraivada de flechas, lanças e dardos.
Verse 30
सा च तान् प्रहितान् बाणाञ्छूलशक्तिपरश्वधान् । चिच्छेद लीलया'ध्मातधनुर्मुक्तैर्महेषुभिः ॥
E ela, com grandes flechas disparadas de seu arco plenamente retesado, como que em brincadeira despedaçou os projéteis lançados—flechas, tridentes, lanças e machados.
Verse 31
तस्याग्रतस्तथा काली शूलपातविदारितान् । खट्वाङ्गपोथितांश्चारिन् कुर्वती व्यचरत्तदा ॥
Diante dela, Kālī então vagava, tornando os guerreiros em dilacerados pela queda de seu tridente e em esmagados por sua clava khaṭvāṅga.
Verse 32
कमण्डलुजलाक्षेपहतवीर्यान् हतौजसः । ब्रह्माणी चाकरॊच्छत्रून् येन येन स्म धावति ॥
Ao lançar água de seu kamaṇḍalu, Brahmāṇī fez os inimigos perderem o vigor e o poder—para onde quer que corressem, assim lhes fazia ali.
Verse 33
माहेश्वरी त्रिशूलेन तथा चक्रेण वैष्णवी । दैत्याञ्जघान कौमारी तथा शक्त्यातिकोपना ॥
Māheśvarī abateu com seu tridente, e Vaiṣṇavī com seu disco. Kaumārī, tomada de extrema ira, também derrubou os asuras com sua lança.
Verse 34
ऐन्द्रीकुलिशपातेन शतशो दैत्यदानवाः । पेतुर्विदारिताः पृथ्व्यां रुधिरौघप्रवर्षिणः ॥
Com a queda do vajra, o raio de Aindrī, centenas de Daityas e Dānavas, partidos ao meio, tombaram sobre a terra, vertendo torrentes de sangue.
Verse 35
तुण्डप्रहारविध्वस्ता दंष्ट्राग्रक्षतवक्षसः । वाराहमूर्त्या न्यपतंश्चक्रेण च विदारिताः ॥
Esmagados pelos golpes do seu focinho, com o peito ferido pelas pontas das suas presas, caíram diante de Vārāhī, a de forma de javali; e foram também fendidos pelo seu disco (cakra).
Verse 36
नखैर्विदारितांश्चान्यान् भक्षयन्ती महासुरान् । नारसिंही चचाराजौ नादापूर्णदिगन्तरा ॥
Rasgando outros com as suas garras e devorando grandes asuras, Nārasiṃhī movia-se na batalha — seus rugidos enchiam as direções e os espaços entre elas.
Verse 37
चण्डाट्टहासैरसुराः शिवदूत्यभिदूषिताः । पेतुः पृथ्व्यां पतितांस्तांश्चखादाथ सा तदा ॥
Pelas suas gargalhadas ferozes, os asuras —afligidos por Śivadūtī— caíram por terra; e então ela devorou os que haviam caído.
Verse 38
इति मातृगणं क्रुद्धं मर्दयन्तं महासुरान् । दृष्ट्वाभ्युपायैर्विविधैर्ने॑शुर्देवारिसैनिकाः ॥
Assim, ao verem a hoste enfurecida das Mães (Mātṛkā) esmagando os grandes asuras, os soldados dos inimigos dos deuses clamaram de muitas maneiras e, em pânico, recorreram a diversas estratagemas.
Verse 39
पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान् । योध्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः ॥
Vendo os Daityas inclinados à fuga, acossados pela hoste das Mães (Mātṛgaṇas), o grande Asura Raktabīja, enfurecido, avançou para combater.
Verse 40
रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः । समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणो महासुरः ॥
Sempre que uma gota de seu sangue caía ao chão de seu corpo, da terra surgia outro grande Asura, de igual medida e forma.
Verse 41
युयुधे स गदापाणिपरिन्द्रशक्त्या महासुरः । ततश्चैन्द्रि स्ववज्रेण रक्तबीजमताडयत् ॥
Aquele grande Asura lutava brandindo uma maça e poder imenso; então Aindrī golpeou Raktabīja com o seu próprio vajra, o raio.
Verse 42
कुलिशेनाहतस्याशु बहु सुस्राव शोणितम् । समुत्तस्थुस्ततो योधास्तद्रूपास्तत्पराक्रमाः ॥
Quando foi rapidamente atingido pelo vajra, muito sangue jorrou de uma vez; então surgiram guerreiros, da mesma forma e do mesmo vigor.
Verse 43
यावन्तः पतितास्तस्य शरीराद्रक्तबिन्दवः । तावन्तः पुरुषा जातास्तद्वीर्यबलविक्रमाः ॥
Tantas quantas eram as gotas de sangue que caíam de seu corpo, tantos seres nasciam — possuindo seu vigor, sua força e seu valor.
Verse 44
ते चापि युयुधुस्तत्र पुरुषा रक्तसम्भवाः । समं मातृभिरत्युग्रशस्त्रपातातिभीषणम् ॥
Também aqueles homens—nascidos do sangue—lutaram ali contra as Mães (Mātṛkās), numa batalha tornada extremamente terrível pela furiosa chuva de armas.
Verse 45
पुनश्च वज्रपातेन क्षतमस्य शिरो यदा । ववाऽह रक्तं पुरुषास्ततो जाताः सहस्रशः ॥
E novamente, quando sua cabeça foi ferida por um golpe do vajra (raio) e o sangue jorrou, então dele nasceram homens aos milhares.
Verse 46
वैष्णवी समरे चैनं चक्रेणाभिजघान ह । गदया दाडयामास ऐन्द्री तमसुरेश्वरम् ॥
Então, na batalha, Vaiṣṇavī atingiu-o com o seu disco (cakra), e Aindrī golpeou aquele senhor dos Asuras com a sua maça (gadā).
Verse 47
वैष्णवीचक्रभिन्नस्य रुधिरस्रावसम्भवैः । सहस्रशो जगद्व्याप्तं तत्प्रमाणैर्महासुरैः ॥
Do sangue que dele escorria—cortado pelo disco de Vaiṣṇavī—espalharam-se milhares de grandes Asuras, de sua mesma estatura, enchendo o mundo.
Verse 48
शक्त्या जघान कौमारो वाराही च तथासिना । माहेश्वरी त्रिशूलेन रक्तबीजं महासुरम् ॥
Kaumārī feriu o grande Asura Raktabīja com a sua lança (śakti); Vārāhī também o atingiu com uma espada; e Māheśvarī golpeou-o com o seu tridente (triśūla).
Verse 49
स चापि गदया दैत्यः सर्वा एवाहनत् पृथक् । मातः कोपसमाविष्टो रक्तबीजो महासुरः ॥
Aquele demônio também—Raktabīja, o grande asura—tomado por ira furiosa, golpeou cada um deles separadamente com sua maça.
Verse 50
तस्याहतस्य बहुधा शक्तिशूलादिभिर्भुवि । पपात यो वै रक्तौघस्तेनासञ्चतशोऽसुराः ॥
Quando foi ferido de muitos modos por lanças, tridentes e armas semelhantes, torrentes de seu sangue caíram sobre a terra; disso surgiram asuras em número incontável.
Verse 51
तैश्चासुरासृक्सम्भूतैरसुरैः सकलं जगत् । व्याप्तमासीत्ततो देवा भयमाजग्मुरुत्तमम् ॥
E por aqueles asuras nascidos do sangue do asura, o mundo inteiro ficou repleto; então os deuses foram tomados pelo maior temor.
Verse 52
तान् विषण्णान् सुरान् दृष्ट्वा चण्डिका प्राह सत्वरा । उवाच कालीं चामुण्डे विस्तीर्णं वदनं कुरु ॥
Vendo os deuses desanimados, Caṇḍikā falou prontamente. Disse a Kāli: “Ó Cāmuṇḍā, abre tua boca, ampla e vasta!”
Verse 53
मच्छस्त्रपातसम्भूतान् रक्तबिन्दून् महासुरान् । रक्तबिन्दोः प्रतीच्छ त्वं वक्त्रेणानेन वेगिना ॥
“Com essa boca veloz, recebe as gotas de sangue—esses grandes asuras—produzidas pela queda de minhas armas. Apanha o sangue enquanto ele cai.”
Verse 54
भक्षयन्ती चर रणॆ तदुत्पन्नान् महासुरान् । एवमेष क्षयं दैत्यः क्षीणरक्तो गमिष्यति । भक्ष्यमाणास्त्वया चोग्रा न चोत्पत्स्यन्ति चापरे ॥
«Percorre o campo de batalha, devorando os grandes asuras que dele surgirem. Assim este demônio caminhará para a destruição, com o seu sangue exaurido. E, enquanto tu devoras aqueles ferozes, nenhum outro surgirá».
Verse 55
ऋषिरुवाच इत्युक्त्वा तां ततो देवी शूलेनाभिजघान तम् । मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम् ॥
Disse o ṛṣi: Tendo-lhe falado assim, a Deusa então o feriu com o tridente; e Kāli, com a sua boca, apanhou (bebeu até esgotar) o sangue de Raktabīja.
Verse 56
ततोऽसावाजघानाथ गदया तत्र चण्डिकाम् । न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि ॥
Então ele golpeou Caṇḍikā ali com a sua maça; porém o golpe da maça não lhe causou sequer a mínima dor.
Verse 57
तस्याहतस्य देहात्तु बहु सुस्राव शोणितम् । यतस्ततः स्ववक्त्रेण वामुण्डा सम्प्रतीच्छति ॥
Do seu corpo golpeado jorrou muito sangue; onde quer que caísse, Cāmuṇḍā o recebia com a sua própria boca.
Verse 58
मुखे समुद्गता येऽस्य रक्तपातान्महासुराः । तांश्चखादाथ चामुण्डा पपौ तस्य च शोणितम् ॥
Os grandes asuras que brotavam do sangue que dele caía—Cāmuṇḍā os devorou; e ela também bebeu o seu sangue.
Verse 59
देवी शूलेन चक्रेण बाणैरसिभिरृष्टीभिः । जघान रक्तबीजं तं चामुण्डापीतशोणितम् ॥
A Deusa abateu Raktabīja com lança e disco, com flechas, espadas e dardos—enquanto Cāmuṇḍā bebia o seu sangue.
Verse 60
स पपात महीपृष्ठे शस्त्रसंहतितो हतः । नीरक्तश्च महीपाल रक्तबीजो महासुरः ॥
Morto pelo ataque concentrado das armas, caiu sobre a superfície da terra. Ó rei, aquele grande asura Raktabīja jazia exangue, drenado de sangue.
Verse 61
ततस्ते हर्षमतुलमवापुस्त्रिदशा नृप । तेषां मातृगणो जातो ननर्तासृङ्मदोद्धतः ॥
Então os deuses alcançaram uma alegria incomparável, ó rei; e o seu séquito de Mães (Mātṛgaṇas), embriagado pela loucura do sangue, começou a dançar.
The chapter stages a problem of seemingly inexhaustible causation through Raktabīja’s blood-born replication, then resolves it by subordinating unchecked generation to conscious divine regulation (śakti guided by buddhi and strategy). The ethical-theological axis is the restoration of cosmic order: violence is framed not as conquest but as containment of adharma that threatens the sacrificial and sovereign balance of the three worlds.
Although embedded in the Sāvarṇika Manvantara frame, the adhyāya functions primarily as a Devīmāhātmya battle-unit: it demonstrates how divine power consolidates in crisis through emanational śaktis (the Mātṛkās). This reinforces the Manvantara-level theme that cosmic governance across ages depends on periodic interventions where devas’ energies externalize to re-stabilize dharma.
Adhyāya 88 is central to Śākta theology: it formalizes the Mātṛkā-gaṇa as derivative yet autonomous embodiments of the gods’ powers under Devī’s command, introduces Śivadūtī as a revelatory emissary-form, and presents the paradigmatic solution to Raktabīja—Kālī/Cāmuṇḍā drinking the blood—as an iconic demonstration of Devī’s supreme tactical sovereignty and the integration of fierce (ugra) forms into salvific cosmic order.