Adhyaya 18: Arjuna Declines the Throne; Garga Directs Him to Dattatreya; The Gods Defeat the Daityas through Dattatreya’s Vision and the Movement of Lakshmi

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादे दत्तात्रेयोत्पत्तिर्नाम सप्तदशोऽध्यायः । अष्टादशोऽध्यायः । पुत्र उवाच कस्यचित्त्वथ कालस्य कृतवीर्यात्मजोऽर्जुनः । कृतवीर्ये दिवं याते मन्त्रिभिः सपुहितैः ॥

Assim termina, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no diálogo entre pai e filho, o décimo sétimo capítulo chamado «A Origem de Dattātreya». Agora começa o décimo oitavo capítulo. Disse o filho: Passado algum tempo, Arjuna, filho de Kṛtavīrya—quando Kṛtavīrya havia ido ao céu—foi procurado pelos ministros juntamente com o(s) sacerdote(s) real(is).

Verse 2

पौरैश्चात्माभिषेकार्थं समाहूतोऽब्रवीदिदम् । नाहं राज्यं करिष्यामि मन्त्रिणो नरकोत्तरम् ॥

Convocado também pelos cidadãos para a sua própria consagração, ele disse: «Ó ministros, não assumirei a realeza—pois ela conduz ao inferno (se for mal exercida).»

Verse 3

यदर्थं गृह्यते शुल्कं तदनिष्पादयन् वृथा । पण्यानां द्वादशं भागं भूपालाय वणिग्जनः ॥

Se alguém cobra o imposto de alfândega mas não cumpre o fim pelo qual é cobrado (proteção e ordem), tal cobrança é vã. A comunidade mercantil entrega ao rei a décima segunda parte das mercadorias.

Verse 4

दत्त्वार्थरक्षिभिर्मार्गे रक्षितो याति दस्युतः । गोपाश्च घृततक्रादेः षड्भागञ्च कृषीबलाः ॥

Tendo pago, viaja-se pela estrada protegido por guardas dos bens, livre de salteadores. Os vaqueiros (pagam uma parte) de ghee, leitelho e semelhantes; e os cultivadores (pagam) a sexta parte.

Verse 5

दत्त्वान्यद्भूबुजे दद्युर्यदि भागं ततोऽधिकम् । पण्यादीनामशेषाणां वणिजो गृह्णतस्ततः ॥

Se, depois de pagar, as pessoas forem compelidas a dar ao usufrutuário da terra (o rei) uma parte maior do que a devida, então os mercadores retiram (ou deixam de trazer) todas as mercadorias e semelhantes.

Verse 6

इष्टापूर्तविनाशाय तद्राज्ञश्चौरधर्मिणः । यद्यन्यैः पालयते लोकस्तद्वृत्तयन्तरसंश्रितैः ॥

O rei que procede como ladrão ocasiona a destruição de seus méritos de iṣṭa e pūrta; pois, se o povo é protegido por outros—os que vivem por outros meios—então o que o rei toma é roubo.

Verse 7

गृह्णतो बलिषड्भागं नृपतेर्नरको ध्रुवम् । निरूपितमिदं राज्ञः पूर्वै रक्षणवेतनम् ॥

Para o rei que toma bali e a sexta parte (sem proteger devidamente), o inferno é certo. Assim foi determinado pelos antigos como o salário do rei pela proteção (isto é, o tributo só se justifica como pagamento por salvaguardar).

Verse 8

अरक्षंश्चौरतश्चौर्यं तदेनो नृपतेर्भवेत् । तस्माद्यदि तपस्तप्त्वा प्राप्तो योगित्वमीप्सितम् ॥

Se um rei não consegue proteger seus súditos dos ladrões, o furto cometido pelos ladrões torna-se pecado do rei. Portanto, se praticaste austeridade (tapas) e alcançaste o estado ióguico que desejas, age de acordo: sustenta a proteção e governa segundo o dharma.

Verse 9

भुवः पालनसामर्थ्ययुक्त एको महीपतिः । पृथिव्यां शस्त्रधृङ्मान्यस्त्वहमेवर्धिसंयुतः । ततो भविष्ये नात्मानं करिष्ये पापभागिनम् ॥

(Ele reflete:) “Na terra deve haver um único soberano, dotado da capacidade de proteger o mundo. Sou honrado entre os portadores de armas e possuo força e prosperidade. Portanto, tornar-me-ei esse governante e não farei de mim mesmo um partícipe do pecado.”

Verse 10

पुत्र उवाच तस्य तन्निश्चयं ज्ञात्वा मन्त्रिमध्यस्थितोऽब्रवीत् । गर्गो नाम महाबुद्धिर्मुनिश्रेष्ठो वयोऽतिगः ॥

O filho disse: Tendo compreendido sua resolução, alguém que estava entre os ministros falou—de nome Garga, de grande inteligência, o melhor dos sábios, já avançado em idade.

Verse 11

यद्येवं कर्तुकामस्त्वं राज्यं सम्यक् प्रशासितुम् । ततो शृणुष्व मे वाक्यं कुरुष्व च नृपात्मज ॥

Se realmente desejas governar o reino como convém, então ouve minhas palavras e age de acordo, ó príncipe.

Verse 12

दत्तात्रेयं महाभागं सह्यद्रोणीकृताश्रयम् । तम् आराधय भूपाल पाति यो भुवनत्रयम् ॥

Ó rei, presta culto a Dattātreya, o grandemente afortunado, que habita no vale das montanhas Sahya; pois ele protege os três mundos.

Verse 13

योगयुक्तं महाभागं सर्वत्र समदर्शिनम् । विष्णोरंशं जगद्धातुरवतीर्णं महीतले ॥

Devotado ao ioga, ilustre, via a todos com visão equânime; como emanação de Viṣṇu, sustentador do mundo, desceu à terra.

Verse 14

यम् आराध्य सहस्राक्षः प्राप्तवान् पदमात्मनः । हृतं दुरात्मभिर्दैत्यैर्जघान च दितेः सुतान् ॥

Tendo-o venerado, o de mil olhos (Indra) recuperou sua posição, usurpada pelos perversos Daityas, e matou os filhos de Diti.

Verse 15

अर्जुन उवाच कथमाराधितो देवैर्दत्तात्रेयः प्रतापवान् । कथञ्चापहृतं दैत्यैरिन्द्रत्वं प्राप वासवः ॥

Arjuna disse: Como foi venerado pelos deuses o poderoso Dattātreya? E, depois que a dignidade de Indra foi tomada pelos Daityas, como Vāsava (Indra) a recuperou?

Verse 16

गर्ग उवाच देवानां दानवानाञ्च युद्धमासीद् सुदारुणम् । दैत्यानामीश्वरो जम्भो देवानाञ्च शचीपतिः ॥

Garga disse: Ergueu-se uma guerra terribilíssima entre os deuses e os Dānavas. O senhor dos Daityas era Jambha, e o dos deuses era o senhor de Śacī (Indra).

Verse 17

तेषाञ्च युध्यमानानां दिव्यः संवत्सरो गतः । ततो देवाः पराभूता दैत्याः विजयिनोऽभवन् ॥

Enquanto lutavam, passou-se um ano divino. Então os deuses foram derrotados, e os Daityas saíram vitoriosos.

Verse 18

विप्रचित्तिमुखैर्देवा दानवैस्ते पराजिताः । पलायनकृतोत्साहा निरुत्साहा द्विषज्जये ॥

Os deuses foram derrotados pelos Dānavas, liderados por Vipracitti. Sua coragem tornou-se apenas fuga; desanimaram diante da vitória do inimigo.

Verse 19

बृहस्पतिमुपागम्य दैत्यसैन्यवधेप्सवः । अमन्त्रयन्त सहिता बालखिल्यैस्तथर्षिभिः ॥

Desejando a destruição do exército dos Daityas, aproximaram-se de Bṛhaspati e deliberaram juntos, acompanhados pelos Bālakhilyas e por outros Ṛṣis.

Verse 20

बृहस्पतिरुवाच दत्तात्रेयṃ महात्मानमत्रेः पुत्रं तपोधनम् । विकृताचरणं भक्त्या सन्तोषयितुमर्हथ ॥

Disse Bṛhaspati: “Deveis, com devoção, satisfazer o magnânimo Dattātreya—filho de Atri, rico em austeridades—cuja conduta é fora do comum.”

Verse 21

स वो दैत्यविनाशाय वरदो दास्यते वरम् । ततो हनिष्यथ सुराः सहिता दैत्यदानवान् ॥

Ele, doador de dádivas, conceder-vos-á uma dádiva para a destruição dos Daityas. Então vós, deuses unidos, matareis os Daityas e os Dānavas.

Verse 22

गर्ग उवाच इत्युक्तास्ते तदा जग्मुर्दत्तात्रेयाश्रमं सुराः । ददृशुश्च महात्मानं तं ते लक्ष्म्या समन्वितम् ॥

Garga disse: “Assim exortados, os deuses foram então ao eremitério de Dattātreya e viram aquele magnânimo, dotado de esplendor e de auspiciosa fortuna.”

Verse 23

उद्गीयमानं गन्धर्वैः सुरापानरतं मुनिम् । ते तस्य गत्वा प्रणतिमवदन् साध्यसाधनम् ॥

Eles viram o sábio, celebrado em canto pelos Gandharvas, entregue a beber licor. Aproximando-se dele, inclinaram-se e proferiram sua saudação reverente, desejosos de cumprir o seu intento.

Verse 24

चक्रुः स्तवञ्चोपजहरुर्भक्ष्यभोज्यस्त्रगादिकम् । तिष्ठन्तमनुतिष्ठन्ति यान्तं यान्ति दिवौकसः ॥

Ofereceram-lhe hinos de louvor e trouxeram alimentos para que comesse e se deleitasse, guirlandas e coisas semelhantes. Quando ele se erguia, os habitantes do céu permaneciam ao seu lado; quando ele caminhava, seguiam-no em sua marcha.

Verse 25

आराधयामासुरधः स्थितास्तिष्ठन्तमासने । स प्राह प्रणतान् देवान् दत्तात्रेयः किमिष्यते । मत्तो भवद्भिर्येनेयं शुश्रूषा क्रियते मम ॥

Eles o adoraram, permanecendo de pé abaixo enquanto ele continuava sentado em seu assento. Então Dattātreya disse aos deuses prostrados: “O que buscais de mim, por cuja causa me prestais este serviço?”

Verse 26

देवा ऊचुः दानवैर्मुनिशार्दूल ! जम्भाद्यैर्भूर्भुवादिकम् । हृतं त्रैलोक्यमाक्रम्य क्रतुभागाश्च कृत्स्नशः ॥

Disseram os deuses: “Ó tigre entre os sábios! Os Dānavas —Jambha e outros—, tendo subjugado os três mundos, tomaram Bhūr, Bhuvar e os demais; e arrebataram todas as porções devidas nos sacrifícios.”

Verse 27

तद्वधे कुरु बुद्धिं त्वं परित्राणाय नोऽनघ । त्वत्प्रसादादभीप्सामः पुनः प्राप्तं त्रिविष्टपम् ॥

“Portanto, ó imaculado, aplica tua mente à destruição deles para nossa proteção. Pela tua graça desejamos recuperar Triviṣṭapa (o céu) mais uma vez.”

Verse 28

दत्तात्रेय उवाच मद्याऽसक्तोऽहमुच्छिष्टो न चैवाऽहं जितेन्द्रियः । कथमिक्छथ मत्तोऽपि देवाḥ शत्रुपराभवम् ॥

Dattātreya disse: «Sou apegado ao vinho; sou impuro (aquele que come restos); e não conquistei os meus sentidos. Como podeis vós, ó deuses, desejar, mesmo de mim, a derrota de vossos inimigos?»

Verse 29

देवा ऊचुः अनघस्त्वं जगन्नाथ न लेपस्तव विद्यते । विद्याक्षालनशुद्धान्तर्निविष्टज्ञानदीधिते ॥

Os deuses disseram: «Ó senhor do mundo, sem pecado, nenhuma mancha se prende a ti. O teu ser interior é purificado pelo poder purificador do conhecimento, e o fulgor da sabedoria habita em ti.»

Verse 30

दत्तात्रेय उवाच सत्यमेतत् सुरा विद्या ममाऽस्ति समदर्शिनः । अस्याऽस्तु योषितः सङ्गादहमुच्छिष्टतां गतः ॥

Dattātreya disse: «É verdade, ó deuses: o conhecimento é meu, e eu vejo tudo com equanimidade. Contudo, por minha associação com esta mulher, cheguei à condição chamada “ucchiṣṭa” (maculado por restos).»

Verse 31

स्त्रीसम्भोगो हि दोषाय सातत्येनोपसेवितः । एवमुक्तास्ततो देवाḥ पुनर्वचनमब्रुवन् ॥

A indulgência sexual com mulheres, quando buscada continuamente, de fato conduz à falta. Tendo sido dito isso, os deuses falaram novamente.

Verse 32

देवा ऊचुः अनघेयं द्विजश्रेष्ठ जगन्माता न दूष्यते । यथांशुमाला सूर्यस्य द्विज-चाण्डालसङ्गिनी ॥

Os deuses disseram: «Ó irrepreensível, o melhor entre os duas-vezes-nascidos, a Mãe do mundo (Devī) não é maculada — assim como a grinalda dos raios do sol não é maculada, embora se associe igualmente a um brâmane e a um caṇḍāla.»

Verse 33

गर्ग उवाच एवमुक्तस्ततो देवैर्दत्तात्रेयोऽब्रवीदिदम् । प्रहस्य त्रिदशान् सर्वान् यद्येतद्भवतां मतम् ॥

Disse Garga: Assim interpelado pelos deuses, Dattātreya falou do seguinte modo—sorrindo para todos os trinta (deuses): «Se de fato esta é a vossa intenção…»

Verse 34

तदाऽहूयाऽसुरान् सर्वान् युद्धाय सुरसत्तमाः । इहाऽनयत मद्दृष्टिगोचरं मा विलम्बतः ॥

«Então, ó melhor dos deuses, convoca todos os Asuras para a batalha. Traz-os aqui, ao alcance do meu olhar—não demores.»

Verse 35

मद्दृष्टिपातहुतभुक्-प्रक्षीणबलतेजसः । येन नाशमशेषास्ते प्रयान्ति मम दर्शनात् ॥

«Atingidos pelo meu olhar, serão consumidos como pelo fogo do sacrifício; sua força e seu esplendor se esvairão. Pela minha própria visão, todos irão à destruição.»

Verse 36

गर्ग उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवैर्दैत्याः महाबलाः । आहवाय समाहूता जग्मुर्देवगणान् रुषा ॥

Disse Garga: Ao ouvirem essas palavras, os poderosos Daityas—convocados pelos deuses para a batalha—avançaram com ira contra o exército dos deuses.

Verse 37

ते हन्यमाना दैतेयैर्देवाḥ शीघ्रं भयातुराः । दत्तात्रेयाश्रमं जग्मुः समेताः शरणार्थिनः ॥

Feridos e abatidos pelos Daityas, os deuses—de pronto, aflitos pelo medo—dirigiram-se juntos ao eremitério de Dattātreya, buscando refúgio.

Verse 38

तमेव विविशुर्दैत्याḥ कालयन्तो दिवौकसः । ददृशुश्च महात्मानं दत्तात्रेयं महाबलम् ॥

Os Daityas entraram naquele mesmo lugar, afligindo os habitantes do céu; e viram Dattātreya, o magnânimo e poderoso.

Verse 39

वामपार्श्वस्थितामिष्टामशेषजगतां शुभाम् । भाऱ्याञ्चास्य सुचार्वङ्गीं लक्ष्मीमिन्दुनिभाननाम् ॥

À sua esquerda viram a sua amada esposa—auspiciosa para todos os mundos—de membros graciosos, como Lakṣmī, com o rosto brilhante como a lua.

Verse 40

नीलोत्पलाभनयनां पीनश्रोणिपयोधराम् । गदन्तीं मधुरां भाषां सर्वैर्योषिद्गुणैर्युताम् ॥

Ela tinha olhos como lótus azuis, ancas e seios fartos, falava palavras doces e era dotada de todas as virtudes da feminilidade.

Verse 41

ते तां दृष्ट्वाग्रतो दैत्याḥ साभिलाषा मनोभवम् । न शेषुरुद्धतं धैर्यान्मनसा वोढुमातुराः ॥

Ao vê-la diante deles, os Daityas—cheios de anseio—foram atingidos pelo desejo; não puderam manter-se firmes, incapazes de suportar a onda de paixão em suas mentes.

Verse 42

त्यक्त्वा देवान् स्त्रियं तां तु हर्तुकामा हतौजसः । तेन पापेन मुह्यन्तः संशक्तास्ते ततोऽब्रुवन् ॥

Abandonando o conflito com os deuses, aqueles cujo vigor se enfraquecera desejaram apoderar-se daquela mulher; iludidos por esse mesmo pecado, reuniram-se e então falaram.

Verse 43

स्त्रोरत्नमेतत् त्रैलोक्ये सारं नो यदि वै भवेत् । कृतकृत्यास्ततः सर्व इति नो भावितं मनः ॥

«Ela é a joia entre as mulheres dos três mundos; se ela se tornar a nossa própria essência (nossa posse), então todos nós seremos plenamente realizados»—assim concluíram em suas mentes.

Verse 44

तस्मात् सर्वे समुत्क्षिप्य शivikāyāṃ सुरार्दनाः । आरोप्य स्वमधिष्ठानं नयाम इति निश्चिताः ॥

Por isso, todos aqueles que atormentavam os deuses resolveram: «Ergamo-la, coloquemo-la num palanquim e levemo-la à nossa própria morada».

Verse 45

गर्ग उवाच सानुरागास्ततस्ते तु प्रोक्ताश्चेत्थं परस्परम् । तस्य तां योषितं साध्वीं समुत्क्षिप्य स्मरार्दिताः ॥

Disse Garga: Assim, tomados pela paixão, falavam uns com os outros; e então, aflitos pelo desejo, ergueram a sua esposa virtuosa.

Verse 46

शivikāyāṃ समारोप्य सहिताः दैत्यदानवाः । शिरः सु शivikāṃ कृत्वा स्वस्थानाभिमुखं ययुः ॥

Depois de colocá-la no palanquim, os Daityas e os Dānavas, juntos, levaram-no sobre as cabeças e seguiram para o seu próprio lugar.

Verse 47

दत्तात्रेयस्ततो देवान् विहस्येदमथाब्रवीत् । दिष्ट्या वर्धथ दैत्यानामेषा लक्ष्मीः शिरोगता । सप्त स्थानान्यतिक्रान्ता नवमं यमुपैष्यति ॥

Então Dattātreya, rindo, disse aos deuses: «De fato, a fortuna dos Daityas aumenta—esta “Lakṣmī” veio sobre as suas cabeças! Tendo passado por sete estações, ela irá a uma nona».

Verse 48

देवा ऊचुः कथयस्व जगन्नाथ ! केषु स्थानेष्वस्थिताः । पुरुषस्य फलं किं वा प्रयच्छत्यथ नश्यति ॥

Os deuses disseram: “Dize-nos, ó Senhor do mundo—em que lugares (moradas) Ela permanece? Que fruto concede ao homem? E depois, de que modo perece, isto é, como se retira?”

Verse 49

दत्तात्रेय उवाच नृणां पदे स्थिता लक्ष्मीर् निलयं सम्प्रयच्छति । सक्थ्न्योश्च संस्थिता वस्त्रं तथा नानाविधं वसु ॥

Dattātreya disse: “Quando Lakṣmī permanece aos pés de um homem, concede-lhe uma morada. Quando se encontra nas coxas, concede-lhe vestes e diversas espécies de riqueza.”

Verse 50

कलत्रञ्च गुह्यसंस्था क्रोडस्था पत्यदायिनी । मनोरथान् पूरयति पुरुषाणां हृदि स्थिता ॥

«Habitando nas partes secretas, concede esposa; habitando no regaço/nos lombos, concede esposo; e quando se estabelece no coração, cumpre os desejos dos homens.»

Verse 51

लक्ष्मीर् लक्ष्मीवतां श्रेष्ठा कण्ठस्था कण्ठभूषणम् । अभीष्टबन्धुदारैश्च तथाश्लेषं प्रवासिभिः ॥

«Lakṣmī—a mais eminente entre os afortunados—quando habita na garganta, concede ornamentos para o pescoço; e também concede a companhia, o abraço de parentes queridos e do cônjuge, mesmo àqueles que estiveram afastados por viagem ou exílio.»

Verse 52

सृष्टानुवाक्यलावण्यमाज्ञामवितथां तथा । मुखसंस्था कवित्वञ्च यच्छत्युदधिसम्भवा ॥

«Lakṣmī, nascida do oceano, quando habita na boca, concede a beleza da fala, ordens que não falham (autoridade eficaz) e também o talento poético.»

Verse 53

शिरोगता सन्त्यजति ततो 'न्यं याति चाश्रयम् । सेयं शिरोगता चैतान् परित्यक्ष्यति साम्प्रतम् ॥

Quando Lakṣmī alcança a cabeça, ela abandona essa pessoa e vai para outro refúgio. Agora, esta Lakṣmī, tendo chegado à cabeça, abandonará neste momento estes inimigos.

Verse 54

प्रगृह्यास्त्राणि बद्ध्यन्तां तस्मादेते सुरारयः । न भेतव्यं भृशञ्चैते मया निस्तेजसः कृताः । परदारावमर्षाच्च दग्धपुण्याः हतौजसः ॥

«Portanto, tomai as vossas armas e amarrai estes inimigos dos deuses. Não os temais demasiadamente; eu os privei do esplendor. Por ultrajarem as esposas alheias, o seu mérito foi consumido e o seu vigor destruído.»

Verse 55

ततस्ते विविधैरस्त्रैर्वध्यमानाः सुरारयः । मूध्नि लक्ष्म्या समाक्रान्ता विनेशुरिति नः श्रुतम् ॥

Então aqueles inimigos dos deuses, abatidos por diversas armas, pereceram —pois, como ouvimos, Lakṣmī os havia comprimido e esmagado sobre a cabeça.

Verse 56

लक्ष्मीश्चीत्पत्य सम्प्राप्ता दत्तात्रेयं महामुनिम् । स्तूयमाना सुरैः सर्वैर्दैत्यनाशान्मुदान्वितैः ॥

E Lakṣmī, tendo ali chegado com o seu senhor, aproximou-se do grande sábio Dattātreya, enquanto todos os deuses—regozijados com a destruição dos daityas—o/a louvavam.

Verse 57

प्रणिपत्य ततो देवा दत्तात्रेयं मनीषिणम् । नाकपृष्ठमनुप्राप्ता यथापूर्वं गतज्वराः ॥

Então os deuses, após se prostrarem diante do sábio Dattātreya, voltaram a alcançar a região do céu como antes—libertos da sua aflição.

Verse 58

तथा त्वमपि राजेन्द्र ! यदीच्छसि यथेप्सितम् । प्राप्तुमैश्वर्यमतुलं तूर्णमाराधयस्व ताम् ॥

Assim também, ó melhor dos reis—se desejas aquilo que almejas, então, para obter rapidamente uma soberania incomparável, adora-A sem demora.