
उत्तरो भयविषण्णः — बृहन्नडेन धैर्योपदेशः (Uttara’s Panic and Bṛhannadā’s Stabilizing Counsel)
Upa-parva: Gograhaṇa–Uttara-ratha Episode (Cattle-recovery and chariot encounter)
King Virāṭa departs to confront the Trigartas, leaving Prince Uttara to face the Kuru force. Uttara rides out with Bṛhannadā as charioteer, but after a short advance they observe the Kuru army—dense with elephants, horses, and chariots, guarded by senior commanders (Bhīṣma, Droṇa with Aśvatthāmā, Kṛpa, Karṇa, Duryodhana, and others). Uttara’s physiological fear response is described, and he openly declares inability to engage such a host. Vaiśaṃpāyana frames Uttara’s lament as imprudent, while Arjuna rebukes him for undermining morale and for contradicting prior boasts. Uttara then attempts flight, discarding bow and dignity; Bṛhannadā asserts kṣatriya norms that retreat is not praised and that death in duty is preferable to fearful escape. Arjuna physically restrains Uttara, while the Kurus speculate about the disguised figure whose body resembles Arjuna’s yet bears an ambiguous presentation. Uttara offers wealth and conveyances to be released; Arjuna refuses the bargain and instead reassigns Uttara to the practical task of handling the horses, promising protection and successful recovery of the cattle. The chapter closes with Arjuna compelling the frightened prince back onto the chariot, reestablishing operational control for the impending engagement.
Chapter Arc: उत्तर दिशा की गौओं के अपहरण का समाचार और राजकुमार उत्तर का युद्ध-उत्साह—परन्तु रथ हाँकने योग्य सारथि का अभाव उसे क्षण भर में असहाय कर देता है। → उत्तर दरबार में शीघ्र सारथि खोजने का आदेश देता है; भीतर-ही-भीतर सैरन्ध्री (द्रौपदी) अवसर पहचानती है कि यही वह क्षण है जब अज्ञातवास में छिपे पाण्डव-वीर को रणभूमि की ओर मोड़ा जा सकता है। वह रहस्य में, चतुराई से, बृहन्नला (अर्जुन) की धनुर्विद्या और शिष्य-परम्परा का संकेत देकर उत्तर को प्रेरित करती है। → उत्तर सैरन्ध्री से कहता है कि वह स्वयं बृहन्नला को बुला नहीं सकता; तब द्रौपदी उत्तर की छोटी बहन उत्तरा को आगे करती है—‘यह तुम्हारी छोटी बहन है; यह कहेगी तो बृहन्नला निश्चय ही सारथि बनेंगे।’ उत्तर उत्तरा को नृत्यशाला भेजता है, जहाँ छन्न रूप में पाण्डव (बृहन्नला) स्थित है। → उत्तरा राजकुमारी बृहन्नला को बुलाने के लिए नृत्यगृह की ओर प्रस्थान करती है; योजना बन जाती है कि युद्ध-यात्रा का रथ बृहन्नला के हाथों में आए। → क्या बृहन्नला (अर्जुन) सारथि बनकर रणभूमि तक जाएगा, और क्या इस बहाने उसका गुप्त तेज प्रकट होने लगेगा?
Verse 1
इस प्रकार श्रीमहाभारत विराटप्वके अन्तर्गत गोहरणपर्वमें उत्तर दिशाकी गौओंके अपहरणके प्रसंगमें गोपवचनविषयक पैंतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ३५ ॥। हि >> न () है आय षट्त्रिशो5ध्याय: उत्तरका अपने लिये सारथि ढूँढ़नेका प्रस्ताव
Uttara disse: “Hoje eu partiria, sim, para seguir as pegadas daquele gado, pois meu arco é firme e forte. Se eu tivesse um cocheiro hábil no manejo dos cavalos, eu os perseguiria sem demora.”
Verse 2
त॑ त्वहं नागवच्छामि यो मे यन्ता भवेन्नर: । पश्यध्वं सारथिं क्षिप्रं मम युक्त प्रयास्यत:
Uttara disse: “Não quero ir como um animal desamparado se não houver um homem para ser meu cocheiro. Encontrai-me depressa um condutor do carro; só quando eu estiver devidamente preparado partirei.”
Verse 3
इस समय मुझे ऐसे किसी मनुष्यका पता नहीं है, जो मेरा सारथि बन सके। मैं युद्धके लिये प्रस्थान करूँगा, अत: शीघ्र मेरे लिये किसी योग्य सारथिकी तलाश करो ।।
Uttara disse: “Neste momento não conheço homem algum que possa servir de meu cocheiro. Vou partir para a batalha; portanto, encontrai-me depressa um cocheiro adequado. Pois naquela grande guerra de outrora, que durou continuamente vinte e oito noites — ou, ao fim, um mês inteiro —, meu cocheiro foi morto ali.”
Verse 4
स लभेयं यदा त्वन्यं हययानविदं नरम् । त्वरावानद्य यात्वाहं समुच्छितमहाध्वजम्
Uttara disse: “Se ao menos eu pudesse encontrar outro homem que soubesse conduzir os cavalos e manejar um carro de guerra, então hoje mesmo eu partiria de imediato, em grande velocidade, para dentro do exército inimigo—ornado de estandartes altos e imponentes—e, pelo poder das minhas armas, tornaria os Kauravas impotentes, derrotá-los-ia e traria de volta todo o gado.”
Verse 5
विगाहा[ तत् परानीकं गजवाजिरथाकुलम् । शस्त्रप्रतापनिर्वीर्यान् कुरून् जित्वा5डनये पशून्
Uttara disse: “Se ao menos eu pudesse encontrar outro homem hábil em conduzir cavalos, eu me lançaria de imediato, em grande velocidade, contra aquele exército inimigo—apinhado de elefantes, cavalos e carros e ornado de estandartes altos e imponentes—e, pelo poder das minhas armas, tornaria os Kurus impotentes, venceria a todos e traria de volta todo o gado.”
Verse 6
दुर्योधनं शान्तनवं कर्ण वैकर्तनं कृपम् । द्रोणं च सह पुत्रेण महेष्वासानू समागतान्
Uttara disse: “Neste exato momento, posso aterrorizar em batalha estes grandes arqueiros aqui reunidos—Duryodhana, Bhīṣma, descendente de Śāntanu, Karṇa, filho do Sol, Kṛpa e Droṇa com seu filho—e trazer de volta o meu gado.”
Verse 7
वित्रासयित्वा संग्रामे दानवानिव वज्रभृत् । अनेनैव मुहूर्तेन पुनः प्रत्यानये पशून्
Uttara disse: “Tendo lançado o terror na batalha—como Indra, o portador do raio, aterroriza os Dānavas—neste exato momento trarei de volta o gado novamente.”
Verse 8
शून्यमासाद्य कुरव: प्रयान्त्यादाय गोधनम् | कि नु शक््यं मया कर्तु यदहं तत्र नाभवम्
Uttara disse: “Tendo encontrado o lugar deserto, os Kurus estão partindo, levando o gado. Que posso eu fazer agora, se naquele momento eu não estava lá?”
Verse 9
पश्येयुरद्य मे वीर्य कुरवस्ते समागता: । कि नु पार्थोडर्जुन: साक्षादयमस्मान् प्रबाधते
Uttara disse: “Agora que esses Kurus chegaram aqui, que testemunhem hoje o meu valor. Então certamente dirão: ‘Será este homem o próprio Pārtha Arjuna, filho de Kuntī, que nos aflige com tamanha severidade?’”
Verse 10
वैशम्पायन उवाच श्रुत्वा तदर्जुनो वाक्यं राज्ञ: पुत्रस्य भाषत: । अतीतसमये काले प्रियां भार्यामनिन्दिताम्
Vaiśampāyana disse: Ó rei, ao ouvir aquelas palavras proferidas pelo filho do rei, Arjuna—hábil em todos os assuntos—ficou imensamente satisfeito. Pois, então, o prazo determinado já havia passado; por isso chamou em particular sua amada esposa, irrepreensível, com a intenção de agir de modo prudente e adequado à situação.
Verse 11
द्रुपदस्य सुतां तन्वीं पाउचालीं पावकात्मजाम् | सत्यार्जवगुणोपेतां भर्तु: प्रियहिते रताम्
Vaiśampāyana disse: “(Arjuna então se dirigiu a) a filha de Drupada—Draupadī de Pāñcāla, de membros esguios, nascida do fogo sagrado—dotada das virtudes da veracidade e da retidão, e devotada ao que é agradável e benéfico para o seu esposo.”
Verse 12
उवाच रहसि प्रीतः कृष्णां सर्वार्थकोविद: । उत्तरं ब्रृहि कल्याणि क्षिप्रं मद्गबघनादिदम्
Vaiśampāyana disse: Alegre no íntimo, o onisciente (Arjuna) falou em particular a Kṛṣṇā (Draupadī): “Ó senhora auspiciosa, dize depressa isto a Uttara em meu nome.”
Verse 13
अयं वै पाण्डवस्यासीत् सारथि: सम्मतो दृढ: । महायुद्धेषु संसिद्ध: स ते यन््ता भविष्यति
Vaiśaṃpāyana disse: “Este homem foi de fato o cocheiro do Pāṇḍava—firme e estimado, comprovado em grandes batalhas. Ele será também o teu condutor de carro.”
Verse 14
“यह बृहन्नला पाण्डुनन्दन अर्जुनका सुदृढ़ एवं प्रिय सारथि रह चुका है। उसने बड़े-बड़े युद्धोंमें सफलता प्राप्त की है। वह तुम्हारा सारथि हो जायगा” ।।
Disse Vaiśampāyana: Enquanto ele proferia aquelas palavras entre as mulheres, repetidas vezes, vangloriando-se ao invocar o nome de Arjuna para se comparar a si mesmo, Pāñcālī (Draupadī) não pôde suportar essa menção constante de Bībhatsu (Arjuna).
Verse 15
अथैनमुपसंगम्य स्त्रीमध्यात् सा तपस्विनी । व्रीडमानेव शनकैरिदं वचनमत्रवीत्,वह तपस्विनी स्त्रियोंके बीचसे उठकर उत्तरके समीप आयी और लजाती हुई-सी धीरे- धीरे इस प्रकार बोली--
Então aquela mulher asceta ergueu-se do meio das mulheres e aproximou-se dele. Como que vencida pelo pudor, falou lentamente estas palavras—
Verse 16
योडसौ बृहद्वारणाभो युवा सुप्रियदर्शन: । बृहन्नलेति विख्यात: पार्थस्यासीत्ू स सारथि:
Disse Vaiśampāyana: “Ó príncipe, este jovem—robusto e poderoso como um grande elefante, belo e sumamente agradável de se ver—que é conhecido pelo nome de ‘Bṛhannalā’ (como dançarino), foi outrora o cocheiro de Pārtha (Arjuna).”
Verse 17
धनुष्यनवरश्नलासीत् तस्य शिष्यो महात्मन: । दृष्टपूर्वो मया वीर चरन्त्या पाण्डवान् प्रति
Disse Vaiśampāyana: “Ele era hábil em ajustar e manejar o arco e suas correias; é discípulo daquele mestre de grande alma. Eu já o vi antes, ó herói, quando eu andava entre os Pāṇḍavas.”
Verse 18
यदा तत् पावको दावमदहत् खाण्डवं महत् | अर्जुनस्य तदानेन संगृहीता हयोत्तमा:
Disse Vaiśampāyana: Quando Agni, tomando a forma de uma conflagração florestal furiosa, queimou a grande floresta de Khāṇḍava com a ajuda de Arjuna, foi este mesmo quem então segurou e controlou as rédeas dos melhores cavalos de Arjuna.
Verse 19
तेन सारथिना पार्थ: सर्वभूतानि सर्वश: । अजयतू् खाण्डवप्रस्थे न हि यन्तास्ति तादृश:
Disse Vaiśampāyana: Com o apoio daquele cocheiro, Pārtha (Arjuna) conquistara todos os seres, por todos os lados, em Khāṇḍavaprastha; por isso, não há cocheiro que se lhe iguale.
Verse 20
उत्तर उवाच सैरन्ध्रि जानासि तथा युवानं नपुंसको नैव भवेद् यथासौ । अहं न शकनोमि बृहन्नलां शुभे वक्तुं स्वयं यच्छ हयान् ममेति वै
Uttara disse: “Ó Sairandhrī, tu bem sabes que esse jovem é dotado de tais qualidades que não pode ser, de fato, um eunuco. Portanto, se tu lho disseres, será o mais adequado. Ó senhora auspiciosa, eu mesmo não consigo dizer a Bṛhannalā: ‘Toma conta dos meus cavalos’.”
Verse 21
द्रौपहुुवाच येयं कुमारी सुश्रोणी भगिनी ते यवीयसी । अस्या: स वीर वचन करिष्यति न संशय:
Draupadī disse: “Ó herói, esta donzela—Uttarā, tua irmã mais nova, de forma graciosa—certamente será atendida por ele. Ele cumprirá o pedido dela; disso não há dúvida.”
Verse 22
यदि वै सारथि: स स्यात् कुरून् सर्वान् न संशय: । जित्वा गाश्न समादाय ध्रुवमागमनं भवेत्
Uttara disse: “Se ele fosse de fato o cocheiro, não há dúvida de que poderia derrotar todos os Kurus; e, tendo-os vencido e recuperado o gado, o vosso retorno a esta cidade estaria certamente assegurado.”
Verse 23
एवमुक्त: स सैरन्ध्र्या भगिनीं प्रत्यभाषत । गच्छ त्वमनवद्याज्ञि तामानय बृहन्नलाम्,सैरन्ध्रीके ऐसा कहनेपर उत्तर अपनी बहिनसे बोला--निर्दोष अंगोंवाली उत्तरे! जाओ, उस बृहन्नलाको बुला ले आओ”
Assim interpelado pela criada Sairandhrī, o príncipe Uttara respondeu à sua irmã: “Vai, tu que és irrepreensível e sensata; traz Bṛhannalā aqui.”
Verse 24
सा क्षात्रा प्रेषिता शीघ्रमगच्छन्नर्तनागृहम् । यत्रास्ते स महाबाहुश्छन्न: सत्रेण पाण्डव:,भाईके भेजनेपर कुमारी उत्तरा शीघ्र नृत्यशालामें गयी, जहाँ पाण्डुनन्दन महाबाहु अर्जुन कपटवेषमें छिपकर रहते थे
Enviada prontamente pela princesa, a donzela Uttarā apressou-se ao salão de dança. Ali habitava o Pāṇḍava de braços poderosos (Arjuna), oculto em disfarce, guardando o segredo conforme o voto de viver incógnito.
Verse 36
इति श्रीमहा भारते विराटपर्वणि गोहरणपर्वणि उत्तरगोग्रहे बृहन्नलासारथ्यकथने षट्त्रिंशो5ध्याय:
Assim termina o trigésimo sexto capítulo do Virāṭa Parva do Śrī Mahābhārata, no episódio do saque do gado: o relato da tentativa de Uttara de recuperar as vacas e a narração de como Bṛhannalā lhe serviu de cocheiro. Este colofão assinala a transição na história.
Uttara faces a dharma-sankat between self-preservation through retreat and the kṣatriya obligation to stand firm when the polity’s honor and security are at stake; the chapter evaluates flight as a breach of role-duty under public scrutiny.
Dharma is enacted through steadiness under fear: competence includes emotional regulation, acceptance of responsibility, and willingness to perform a necessary role—even if one is not the primary combatant—within a larger ethical objective.
No explicit phalaśruti appears; the meta-commentary is narrative, with Vaiśaṃpāyana characterizing Uttara’s lament as folly and using the scene to underscore how discernment and composure preserve dharma during crisis.
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