Adhyaya 89

Verse 1

हम () अऑपआ अपा८ एकोननवतितमो<ध्याय: धौम्यद्वारा पश्चिम दिशाके तीर्थोंका वर्णन धौम्य उवाच आनर्तेषु प्रतीच्यां वै कीर्तयिष्यामि ते दिशि । यानि तत्र पवित्राणि पुण्यान्यायतनानि च

Dhaumya disse: “Ó Yudhiṣṭhira, agora te relatarei os lugares sagrados do quadrante ocidental, na terra de Ānarta—os tīrthas e santuários santos que purificam e concedem mérito.”

Verse 2

प्रियड्ग्वाम्रवणोपेता वानीरफलमालिनी । प्रत्यक्स्रोता नदी पुण्या नर्मदा तत्र भारत

Dhaumya disse: “Ali, ó Bhārata, corre o sagrado rio Narmadā, cuja corrente segue para o ocidente. Suas margens são agraciadas por bosques de priyangu e mangueiras, e adornadas por moitas de juncos e por fileiras de árvores frutíferas como grinaldas, realçando a beleza auspiciosa do rio.”

Verse 3

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । सरिद्वनानि शैलेन्द्रा देवाश्ष सपितामहा:

Dhaumya disse: “Ó descendente de Bharata, o melhor dos Kurus! Todos os tīrthas dos três mundos, todos os santuários santos, rios e florestas, as montanhas soberanas, e até os deuses juntamente com Brahmā, o Avô primordial—todos eles vêm incessantemente banhar-se nas águas do Narmadā.”

Verse 4

नर्मदायां कुरुश्रेष्ठ सह सिद्धर्षिचारणै: । स्नातुमायान्ति पुण्यौचै: सदा वारिषु भारत

Dhaumya disse: «Ó melhor dos Kurus, ó Bhārata! Os santos excelsos—Siddhas, Ṛṣis e Cāraṇas—vêm continuamente às águas do Narmadā para se banhar. Assim, o rio é exaltado como um tīrtha supremamente purificador: atrai os que já alcançaram realização espiritual e lembra ao buscador que a pureza e o mérito se fortalecem pelo contato reverente com os lugares sagrados e pela prática disciplinada.»

Verse 5

निकेत: श्रूयते पुण्यो यत्र विश्रवसो मुने: । जज्ञे धनपतिर्यत्र कुबेरो नरवाहन:,वहीं मुनिवर विश्रवाका पवित्र आश्रम सुना जाता है, जहाँ नरवाहन धनाध्यक्ष कुबेरका जन्म हुआ था

Dhaumya disse: «Diz-se que há uma morada sagrada—pertencente ao sábio Viśravas—onde nasceu Kubera, senhor das riquezas, célebre como “Naravāhana” (aquele cujo veículo são os homens).»

Verse 6

वैदूर्यशिखरो नाम पुण्यो गिरिवर: शिव: । नित्यपुष्पफलास्तत्र पादपा हरितच्छदा:

Dhaumya disse: «Há uma montanha santa e auspiciosa, a melhor entre os montes, chamada Vaidūryaśikhara. Ali as árvores estão sempre verdes, cobertas de folhagem fresca, e continuamente dão flores e frutos.»

Verse 7

वैदूर्यशिखर नामक मंगलमय पवित्र पर्वत भी नर्मदा-तटपर है, वहाँ हरे-हरे पत्तोंसे सुशोभित सदा फल और फूलोंके भारसे लदे हुए वृक्ष शोभा पाते हैं ।।

Dhaumya disse: «À margem do Narmadā ergue-se uma montanha sagrada e auspiciosa chamada Vaidūryaśikhara. Ali as árvores resplandecem com folhas verdes e frescas e se curvam continuamente sob o peso de frutos e flores. No cume dessa montanha, ó rei, há um lago santo, sempre ornado de lótus plenamente abertos. Ó grande soberano, até os deuses e os Gandharvas recorrem a esse tīrtha consagrado.»

Verse 8

बह्दाश्चर्य महाराज दृश्यते तत्र पर्वते । पुण्ये स्वर्गोपमे चैव देवर्षिगणसेविते,राजन! देवर्षिगणोंसे सेवित वह पुण्यपर्वत स्वर्गके समान सुन्दर एवं सुखद है। वहाँ अनेक आश्चर्यकी बातें देखी जाती हैं

Dhaumya disse: «Ó grande rei, nessa montanha veem-se muitas maravilhas. Aquele pico sagrado—frequentado por companhias de videntes divinos—é como o próprio céu em beleza e deleite.»

Verse 9

हृदिनी पुण्यतीर्था च राजर्षेस्तत्र वै सरित्‌ | विश्वामित्रनदी राजन्‌ पुण्या परपुरंजय

Dhaumya disse: “Ó rei—conquistador das cidades inimigas—ali corre um rio chamado Viśvāmitra, surgido das austeridades do sábio régio Viśvāmitra. Ele é tido como um vau sagrado (tīrtha) de santidade suprema. Em sua margem, o rei Yayāti, filho de Nahuṣa, certa vez caiu do céu no meio dos justos; e depois voltou a alcançar os mundos eternos fundados no dharma.”

Verse 10

यस्यास्तीरे सतां मध्ये ययातिर्नहुषात्मज: । पपात स पुनर्लोकॉल्ले भे धर्मान्‌ सनातनान्‌

Na margem daquele rio sagrado, Yayāti, filho de Nahuṣa, caiu certa vez do céu no meio dos rishis justos. Ali, pelo poder do dharma intemporal, recuperou novamente os mundos eternos—mostrando que até uma queda pode ser redimida quando se retorna ao caminho sustentado pelos bons.

Verse 11

तत्र पुण्यो हृद: ख्यातो मैनाकश्नैव पर्वत: । बहुमूलफलोपेतस्त्वसितो नाम पर्वत:,वहाँ पुण्यसरोवर, विख्यात मैनाक पर्वत और प्रचुर फलमूलोंसे सम्पन्न असित नामक पर्वत है

Dhaumya disse: “Ali se encontra o afamado lago sagrado, e também o célebre Monte Maināka. Ali há ainda uma montanha chamada Asita, rica em abundantes raízes e frutos.”

Verse 12

आश्रम: कक्षसेनस्य पुण्यस्तत्र युधिष्ठिर । च्यवनस्याश्रमश्चैव विख्यातस्तत्र पाण्डव,युधिष्ठिर! उसी पर्वतपर कच्छसेनका पुण्यदायक आश्रम है। पाण्डुनन्दन! महर्षि च्यवनका सुविख्यात आश्रम भी वहीं है

Dhaumya disse: “Ó Yudhiṣṭhira, naquele mesmo lugar há o eremitério sagrado de Kakṣasena. E ali também, ó filho de Pāṇḍu, está o renomado eremitério do sábio Cyavana.”

Verse 13

तत्राल्पेनैव सिध्यन्ति मानवास्तपसा विभो । जम्बूमार्गो महाराज ऋषीणां भावितात्मनाम्‌

Ali, ó poderoso, as pessoas alcançam êxito com apenas pouca austeridade. Ó grande rei, esse é o Jambūmārga—o caminho frequentado pelos rishis de si mesmo disciplinado e refinado.

Verse 14

आश्रम: शाम्यतां श्रेष्ठ मृगद्धिजनिषेवित: । प्रभो! वहाँ थोड़ी ही तपस्यासे मनुष्य सिद्धि प्राप्त कर लेते हैं। महाराज! पश्चिम दिशामें ही जम्बूमार्ग है, जहाँ शुद्ध अन्तःकरणवाले महर्षियोंका आश्रम है। शान्त पुरुषोंमें श्रेष्ठ युधिष्ठि! वह आश्रम पशु-पक्षियोंसे सेवित है ।।

Dhaumya disse: “Ó melhor dos homens, aquieta a tua mente. Há um āśrama frequentado por cervos e aves; ali, mesmo com pouca austeridade, os homens alcançam a realização espiritual. Ó rei, a oeste fica o Jambūmārga, onde grandes ṛṣis de íntimo purificado mantêm o seu eremitério. Ó Yudhiṣṭhira, o melhor entre os serenos, esse āśrama é assistido por animais e pássaros.”

Verse 15

केतुमाला च मेध्या च गड्जाद्वारं च भूमिप । ख्यातं च सैन्धवारण्यं पुण्यं द्विजनिषेवितम्‌

Dhaumya disse: “Ó rei, há Ketumālā e Medhyā, e também o lugar chamado Gaḍjādvāra; e a afamada floresta de Saindhava—santa e frequentada por brâmanes, os ‘duas-vezes-nascidos’.”

Verse 16

राजन्‌! उधर ही सदा तपस्वीजनोंसे भरे हुए पुण्यतम तीर्थ--केतुमाला, मेध्या और गंगाद्वार (हरिद्वार) हैं। भूपाल! द्विजोंसे सेवित सुप्रसिद्ध सैन्धवारण्य भी उधर ही है ।।

Dhaumya disse: “Ó rei, nessa região ocidental ficam tīrthas santíssimos, sempre frequentados por ascetas — Ketumālā, Medhyā e Gaṅgādvāra (Haridvāra). Ó protetor da terra, ali também está a renomada floresta de Saindhava, reverenciada e servida por brâmanes. E no ocidente há ainda o lago sagrado chamado Puṣkara, célebre pelo nome — um eremitério querido dos Vaikhānasa, dos siddhas e dos grandes ṛṣis.”

Verse 17

अप्यत्र संश्रयार्थाय प्रजापतिरथो जगौ । पुष्करेषु कुरुश्रेष्ठ गाथां सुकृतिनां वर,पुण्यवानोंमें प्रधान कुरुश्रेष्ठ! पुष्करमें निवास करनेके लिये प्रजापति ब्रह्माजीने एक गाथा गायी है, जो इस प्रकार है

“De fato, para encontrar refúgio aqui, Prajāpati (Brahmā) certa vez entoou uma gāthā. Ó melhor entre os Kurus, em Puṣkara ele proferiu esse dito excelso, celebrando os mais eminentes entre os meritórios.”

Verse 18

मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनस्विन: । विप्रणश्यन्ति पापानि नाकपृछे च मोदते

Dhaumya disse: “Mesmo que um homem de firme resolução apenas forme na mente o desejo de habitar no sagrado Puṣkara, todos os seus pecados se desfazem; e, alcançando as alturas do céu, ele se regozija.”

Verse 89

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि धौम्यतीर्थयात्रायां एकोननवतितमो<ध्याय:

Assim termina o octogésimo nono capítulo do Vana Parva do Śrī Mahābhārata, na seção sobre a peregrinação aos vaus sagrados (tīrtha), especificamente o relato da peregrinação de Dhaumya. Este colofão de encerramento assinala a conclusão de uma unidade de ensinamento e narrativa, moldada pelo valor ético e purificador de visitar os tīrtha sob a orientação de um mestre erudito.