Adhyaya 264

Verse 1

हि >> आय >> (0) हि २ 7 त्रिषष्ट्याधिकद्विशततमो<् ध्याय: दुर्वासाका पाण्डवोंके आश्रमपर असमयमें आतिथ्यके लिये जाना

Vaiśampāyana disse: Então, certa vez, o sábio Durvāsā, ao saber que os Pāṇḍavas viviam com tranquilidade naquela floresta e que Kṛṣṇā (Draupadī) já havia comido e repousava, veio até ali. O episódio arma uma crise moral: a chegada de um hóspede em hora imprópria põe à prova o dever de hospitalidade (atithi-dharma) e as consequências do desagrado de um asceta de grande poder.

Verse 2

दृष्टवा5<यान्तं तमतिर्थिं स च राजा युधिषिर:

Vendo o hóspede aproximar-se, o ilustre rei Yudhiṣṭhira — sempre atento ao dever de hospitalidade — foi ao seu encontro com os irmãos. Nunca se afastava do decoro. Conduziu o visitante, tido como hóspede divino, e com respeito o assentou num assento excelente. De mãos postas, inclinou-se, depois o honrou segundo o rito, convidou-o como parte da devida acolhida e disse: “Venerável senhor, após cumprires tuas observâncias diárias, vem depressa para a refeição.”

Verse 3

जगामाभिमुख: श्रीमान्‌ सह भ्रातृभिरच्युत: । तस्मै बद्धवाञ्जलिं सम्यगुपवेश्य वरासने

Vaiśampāyana disse: O ilustre rei Yudhiṣṭhira, inabalável na correção e sem jamais se afastar do decoro, avançou para receber o hóspede juntamente com seus irmãos. Com as mãos postas em reverência, assentou-o respeitosamente num assento excelente—mantendo o dharma da hospitalidade, no qual honrar o visitante é tido como dever sagrado.

Verse 4

विधिवत्‌ पूजयित्वा तमातिथ्येन न्यमन्त्रयत्‌ । आह्रिकं भगवन्‌ कृत्वा शीघ्रमेहीति चाब्रवीत्‌

Vaiśampāyana disse: Tendo-o honrado segundo o rito, o rei o convidou com a devida hospitalidade. Então disse: “Ó venerável senhor, após cumprires teus ritos diários, vem depressa (para tomar a refeição).”

Verse 5

)/% ४ ॥2///7//“/ >>. जगाम च मुनि: सो5पि स्नातुं शिष्यै: सहानघ: । भोजयेत्‌ सहशिष्यं मां कथमित्यविचिन्तयन्‌

Vaiśampāyana disse: Aquele sábio irrepreensível também foi banhar-se com seus discípulos, sem sequer pensar: “Como ele me alimentará juntamente com os demais estudantes?”

Verse 6

एतस्मिन्नन्तरे राजन्‌ द्रौपदी योषितां वरा

Vaiśampāyana disse: “Nesse ínterim, ó rei, surgiu Draupadī—excelente entre as mulheres.”

Verse 7

सा चिन्तयन्ती च सदा नान्नहेतुमविन्दत

Vaiśampāyana disse: Embora refletisse sem cessar, ela não conseguia encontrar motivo algum para a falta de alimento.

Verse 8

मनसा चिन्तयामास कृष्णं कंसनिषूदनम्‌ | जब बहुत सोचने-विचारनेपर भी उसे अन्न मिलनेका कोई उपाय नहीं सूझा, तब वह मन-ही-मन कंसनिकन्दन आनन्दकन्द भगवान्‌ श्रीकृष्णचन्द्रका स्मरण करने लगी-- ।।

Disse Vaiśaṃpāyana: Ela, no íntimo da mente, meditou em Kṛṣṇa, o matador de Kaṃsa; e, não lhe surgindo nenhum meio prático de obter alimento, voltou-se para dentro, ao Protetor divino, buscando refúgio pela lembrança e pela prece.

Verse 9

वासुदेव जगन्नाथ प्रणतार्तिविनाशन । विश्वात्मन्‌ विश्वजनक विश्वहर्त: प्रभोडव्यय

Disse Vaiśampāyana: «Ó Vāsudeva, Senhor do universo, destruidor da aflição dos que se prostram diante de ti! Ó Alma de tudo, gerador do mundo e aquele que o recolhe—ó Senhor imperecível! Tu és o Eu interior de todos os seres; só tu fazes surgir este cosmos e só tu o reabsorves. És o refúgio e o protetor dos rendidos, o soberano supremo que sustenta todas as criaturas.»

Verse 10

प्रपन्नपाल गोपाल प्रजापाल परात्पर । आकूतीनां च चित्तीनां प्रवर्तक नतास्मि ते

Disse Vaiśampāyana: «Ó protetor dos que buscam refúgio, ó Gopāla, ó guardião de todas as criaturas, ó Supremo além do supremo! Ó impulsionador da intenção (ākūti) e do entendimento (citti)! Eu me prostro diante de ti.» Neste louvor, Kṛṣṇa é invocado não apenas como herói, mas como o Senhor sustentador que alivia a aflição dos desamparados e guia as faculdades interiores que moldam a escolha moral.

Verse 11

वरेण्य वरदानन्त अगतीनां गतिर्भव । पुराणपुरुष प्राणमनोवृत्त्याद्यगोचर

Disse Vaiśaṃpāyana: «Ó Tu, o mais digno de ser escolhido, ó doador de dádivas, ó Senhor sem fim—vem! Torna-te o refúgio dos que não têm refúgio, pois ninguém além de ti pode socorrer o devoto desamparado. Ó Pessoa primordial, o sopro da vida e os movimentos da mente não te alcançam. Ó Ser supremo, testemunha de tudo, a ti vim buscar abrigo. Ó Deus que acarinha os que se rendem—por compaixão, protege-me.»

Verse 12

सर्वाध्यक्ष पराध्यक्ष त्वामहं शरणं गता । पाहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल

«Ó supervisor de tudo, ó Senhor supremo, a ti vim por refúgio. Protege-me, ó Deus—tu que és terno para com os que buscam abrigo—salva-me por tua compaixão.»

Verse 13

अभ्यागच्छत्‌ परिवृत: शिष्यैरयुतसम्मितै: । वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर एक दिन महर्षि दुर्वासा इस बातका पता लगाकर कि पाण्डवलोग भोजन करके सुखपूर्वक बैठे हैं और द्रौपदी भी भोजनसे निवृत्त हो आराम कर रही है

Vaiśampāyana disse: Então, certo dia, o sábio Durvāsā chegou àquela floresta, cercado por discípulos que somavam cerca de dez mil—tendo sabido que os Pāṇḍavas já haviam comido e estavam sentados em tranquilidade, e que Draupadī também terminara sua refeição e repousava. O episódio ressalta como exigências imprevistas impostas aos chefes de família podem tornar-se uma prova do dharma—especialmente o dever de hospitalidade para com os hóspedes, mesmo quando os recursos parecem esgotados.

Verse 14

त्वमादिरन्तो भूतानां त्वमेव च परायणम्‌ | परात्परतरं ज्योतिर्विश्वात्मा सर्वतोमुख:

Vaiśampāyana disse: “Tu és o princípio e o fim de todos os seres, e só tu és o seu refúgio supremo. Tu és a Luz além do mais elevado, o Si do universo, o Senhor que volta o rosto para todas as direções.” No enredo, este é um hino de devoção que apresenta Kṛṣṇa não apenas como um aliado heroico, mas como o fundamento último da existência, inspirando entrega, humildade e firmeza ética em meio à incerteza.

Verse 15

त्वामेवाहु: परं बीज॑ निधानं सर्वसम्पदाम्‌ । त्वया नाथेन देवेश सर्वापद्भ्यो भयं न हि

“Os sábios te chamam a semente suprema deste mundo e o tesouro de todas as prosperidades. Ó Devēśa, Senhor dos deuses! Se tu és o meu protetor, ainda que todas as desgraças se abatam sobre mim, não terei medo.”

Verse 16

दुःशासनाद हं पूर्व सभायां मोचिता यथा । तथैव संकटादस्मान्मामुद्धर्तुमिहाहसि,'भगवन्‌! पहले कौरव-सभामें दुःशासनके हाथसे जैसे तुमने मुझे बचाया था, उसी प्रकार इस वर्तमान संकटसे भी मेरा उद्धार करो”

“Ó Senhor! Assim como outrora, na assembleia real, me livraste das mãos de Duḥśāsana, assim também agora deves resgatar a mim—e a nós—deste perigo presente.”

Verse 17

वैशग्पायन उवाच एवं स्तुतस्तदा देव: कृष्णया भक्तवत्सल: । द्रौपद्या: संकटं ज्ञात्वा देवदेवो जगत्पति:

Vaiśampāyana disse: Assim louvado por Kṛṣṇā (Draupadī), o Senhor—sempre afetuoso com os seus devotos—compreendeu que Draupadī caíra em aflição. Conhecendo o seu perigo, o Deus dos deuses, Senhor do mundo, deixou Rukmiṇī, que dormia ao seu lado no leito, e chegou ali imediatamente.

Verse 18

पार्श्वस्थां शयने त्यक्त्वा रुक्मिणीं केशव: प्रभु: । तत्राजगाम त्वरितो हाुचिन्त्यगतिरीश्वर:

Disse Vaiśampāyana: Deixando Rukmiṇī, que jazia ao seu lado no leito, o Senhor Keśava apressou-se de imediato para aquele lugar—Ele, cujo movimento é inconcebível, o Deus soberano—ao compreender que um devoto se encontrava em aflição.

Verse 19

ततस्तं द्रौपदी दृष्टवा प्रणम्य परया मुदा । अब्रवीद्‌ वासुदेवाय मुनेरागमनादिकम्‌,भगवानको आया देख द्रौपदीको बड़ा आनन्द हुआ। उसने उन्हें प्रणाम करके दुर्वासा मुनिके आने आदिका सारा समाचार कह सुनाया

Então Draupadī, ao vê-lo, prostrou-se com grande alegria e falou a Vāsudeva, narrando a chegada do sábio e tudo o que ocorrera.

Verse 20

ततस्तामब्रवीत्‌ कृष्ण: क्षुधितो5स्मि भृशातुर: । शीघ्रं भोजय मां कृष्णे पश्चात्‌ सर्व करिष्यसि

Então Kṛṣṇa lhe disse: “Estou com fome e muito aflito. Alimenta-me depressa, ó Kṛṣṇā; depois poderás fazer todo o resto.”

Verse 21

निशम्य तद्वच: कृष्णा लज्जिता वाक्यमब्रवीत्‌ । स्थाल्यां भास्करदत्तायामन्नं मद्भोजनावधि

Ao ouvir essas palavras, Kṛṣṇā (Draupadī), envergonhada, respondeu: “Na travessa dada por Bhāskara, o alimento existe apenas até o limite da minha própria refeição.”

Verse 22

भुक्तवत्यस्म्यहं देव तस्मादन्न न विद्यते । तब भगवान्‌ श्रीकृष्णने द्रौपदीसे कहा--“कृष्णे! इस समय मुझे बड़ी भूख लगी है; मैं भूखसे अत्यन्त पीड़ित हो रहा हूँ। पहले मुझे जल्दी भोजन करा; फिर सारा प्रबन्ध करती रहना।” उनकी यह बात सुनकर द्रौपदीको बड़ी लज्जा हुई। वह बोली--'भगवन्‌! सूर्यनारायणकी दी हुई बटलोईसे तभीतक भोजन मिलता है जबतक मैं भोजन न कर लूँ। देव! आज तो मैं भी भोजन कर चुकी हूँ; अतः अब उसमें अन्न नहीं रह गया है” || २०-२१ >॥ ततः प्रोवाच भगवान्‌ कृष्णां कमललोचन:

Draupadī disse: “Ó Senhor, eu já comi; por isso não há alimento.” E, na tensão entre a hospitalidade devida e a impotência do momento, explicou a condição do vaso divino dado por Bhāskara: ele provê comida apenas até que ela mesma tenha comido; tendo comido naquele dia, envergonhava-se de não poder alimentar de imediato o hóspede faminto.

Verse 23

कृष्णे न नर्मकालो<यं क्षुच्छुमेणातुरे मयि । शीघ्र गच्छ मम स्थालीमानीय त्वं प्रदर्शय

«Ó Kṛṣṇā, não é hora de gracejos. Estou aflito pela fome e pelo cansaço. Vai depressa—traz a minha tigela e mostra-ma.»

Verse 24

इति निर्बन्धतः स्थालीमानाय्य स यदूद्वह: । स्थाल्या: कण्ठेडथ संलग्नं शाकाजन्नं वीक्ष्य केशव:

Assim, diante da insistência deles, o melhor dos Yadus trouxe a panela. Então Keśava olhou e viu que, preso ao gargalo do vaso, restava um pequeno resíduo de comida—verduras e arroz.

Verse 25

उपयुज्याब्रवीदेनामनेन हरिरी श्वर: । विश्वात्मा प्रीयतां देवस्तुष्टश्चास्त्विति यज्ञभुक्‌

Tendo-o oferecido devidamente, disse-lhe: “Que Hari, o Senhor supremo—Alma de tudo—se agrade. Que o Deus que participa dos sacrifícios fique satisfeito.”

Verse 26

यह सुनकर कमलनयन भगवान्‌ श्रीकृष्णने द्रौपदीसे फिर कहा--“कृष्णे! मैं तो भूख और थकावटसे आतुर हो रहा हूँ और तुझे हँसी सूझती है। यह परिहासका समय नहीं है। जल्दी जा और बटलोई लाकर मुझे दिखा। इस प्रकार हठ करके भगवानने द्रौपदीसे बटलोई मँगवायी। उसके गलेमें जरा-सा साग लगा हुआ था। उसे देखकर श्रीकृष्णने लेकर खा लिया और द्रौपदीसे कहा--“इस सागसे सम्पूर्ण विश्वके आत्मा यज्ञभोक्ता सर्वेश्वर आकारय मुनीन्‌ शीघ्रं भोजनायेति चाब्रवीत्‌ । सहदेवं महाबाहु: कृष्ण: क्लेशविनाशन:

Disse Vaiśaṃpāyana: Ao ouvir isso, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, de olhos de lótus, falou novamente a Draupadī: “Kṛṣṇā! Estou aflito pela fome e pelo cansaço, e ainda assim consegues rir? Não é hora de gracejos. Vai depressa—traz a panela e mostra-ma.” Assim, insistindo, o Senhor fez com que Draupadī trouxesse o recipiente. No gargalo havia um mínimo resto de verduras preso. Ao vê-lo, Śrī Kṛṣṇa tomou-o e comeu, e disse a Draupadī: “Por este bocado de verdura…” Tendo dito isso, o Senhor que tudo permeia—gozador dos sacrifícios, o Si do universo—dirigiu-se a Sahadeva: “Chama os sábios; manda que venham depressa para a refeição.” Então Kṛṣṇa, de braços poderosos, removedor de aflições, disse a Sahadeva: “Vai já e convida os sábios a comer.”

Verse 27

ततो जगाम त्वरित: सहदेवो महायशा: । आकारितु तु तान्‌ सर्वान्‌ भोजनार्थ नृपोत्तम

Então Sahadeva, de grande renome, partiu apressado para convocar a todos para a refeição, conforme ordenara o melhor dos reis.

Verse 28

ते चावतीर्णा: सलिले कृतवन्तोडघमर्षणम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: Tendo descido às águas, os sábios realizaram o rito de Aghamarṣaṇa. De súbito, sentiram-se plenamente saciados, e, repetidas vezes, vieram-lhes arrotos como se já tivessem consumido comida e bebida abundantes. Vendo isso, saíram da água e olharam uns para os outros, pois a mesma condição se abatera sobre todos. Então, voltando o olhar para o sábio Durvāsas, disseram: “Ó brahmarṣi, havíamos ordenado ao rei Yudhiṣṭhira que preparasse uma refeição e viemos aqui para nos banhar; contudo, agora nos sentimos tão cheios que parece que a comida nos subiu até a garganta. Como poderemos comer? A comida que mandamos preparar será desperdiçada. O que deve ser feito?”

Verse 29

दृष्टवोद्गारान्‌ सान्नरसांस्तृप्त्या परमया युता: । उत्तीर्य सलिलात्‌ तस्माद्‌ दृष्टवन्त: परस्परम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: Ao notarem que arrotavam com gosto de comida e estavam tomados por uma saciedade extraordinária, os sábios subiram daquela água e se entreolharam, espantados, pois a mesma condição recaíra sobre todos. Então, voltando o olhar para Durvāsā, disseram: “Ó brahmarṣi, havíamos instruído o rei Yudhiṣṭhira a preparar uma refeição e viemos aqui para nos banhar; contudo, agora sentimos tamanha plenitude que parece que a garganta está entupida de alimento. Como poderemos comer? A refeição que providenciamos será desperdiçada. O que deve ser feito?”

Verse 30

दुर्वाससमभिप्रेक्ष्य ते सर्वे मुनयोब्रुवन्‌ । राज्ञा हि कारयित्वान्नं वयं स्नातुं समागता:

Vaiśaṃpāyana disse: Ao verem Durvāsas, todos aqueles sábios falaram: “Depois de fazer o rei providenciar a refeição, viemos aqui para nos banhar. Contudo, agora sentimos uma saciedade inesperada, como se o alimento tivesse subido até a garganta. Como, então, poderemos comer? A refeição preparada será desperdiçada—o que deve ser feito?”

Verse 31

आकण्तठतृप्ता विप्रर्षे किंस्विद्‌ भुउ्जामहे वयम्‌ । वृथा पाक: कृतो<स्माभिस्तत्र कि करवामहे

Vaiśaṃpāyana disse: “Ó brahmarṣi, estamos saciados até a garganta—o que, afinal, haveremos de comer agora? A comida que mandamos preparar tornou-se inútil; o que devemos fazer?”

Verse 32

दुर्वाया उवाच वृथा पाकेन राजर्षेरपराध: कृतो महान्‌ | मास्मानधाक्षु्दृष्टवैव पाण्डवा: क्रूरचक्षुषा

Durvāsā disse: “Na verdade, ao fazer com que se preparasse comida em vão, cometemos uma grave ofensa contra o régio sábio. Que não aconteça de os Pāṇḍavas, apenas lançando sobre nós um olhar cruel, reduzirem-nos a cinzas. Recordando o poder do sapientíssimo rei Ambarīṣa, eu sempre temo os devotos que se refugiaram aos pés do Senhor Hari. Todos os Pāṇḍavas são magnânimos—devotados ao dharma, eruditos, heroicos, observantes de votos e ascetas; firmes na reta conduta, têm Vāsudeva como seu amparo supremo. Se se irarem, podem consumir-nos como o fogo consome um monte de algodão. Portanto, discípulos—sem sequer perguntar aos Pāṇḍavas—fugi imediatamente.”

Verse 33

स्मृत्वानुभावं राजर्षेरम्बरीषस्य धीमत: । बिभेमि सुतरां विप्रा हरिपादाश्रयाज्जनात्‌

Disse Durvāsā: “Ao recordar o poderoso vigor espiritual do sábio rei‑ṛṣi Ambarīṣa, temo ainda mais, ó brāhmaṇas, aqueles que se refugiaram aos pés de Hari. Os devotos abrigados aos pés do Senhor não devem ser tratados com leviandade; sua bhakti torna‑se uma força moral e espiritual capaz de trazer rápidas consequências sobre o arrogante.”

Verse 34

पाण्डवाश्ष महात्मान: सर्वे धर्मपरायणा: । शूराश्न कृतविद्याश्न व्रतिनस्तपसि स्थिता:

Durvāsā disse: “Os Pāṇḍavas são todos magnânimos, inteiramente devotados ao dharma—valentes, bem instruídos, observantes de votos e firmes na austeridade. Fazer mal a homens assim é perigoso, pois o poder nascido da retidão e do autocontrole os protege e pode consumir o ofensor. Portanto, deve‑se temer cometer injustiça contra os dhármicos e disciplinados, e agir com humildade e contenção.”

Verse 35

सदाचाररता नित्यं वासुदेवपरायणा: । क्रुद्धास्ते निर्दहियुर्वे तूलराशिमिवानल: । तत एतानपृष्टवैव शिष्या: शीघ्रं पलायत

Durvāsā disse: “Eles são sempre devotados à boa conduta e tomam Vāsudeva como seu refúgio supremo. Se se enfurecerem, podem reduzir-nos a cinzas—como o fogo consome um monte de algodão. Portanto, discípulos, sem sequer lhes perguntar, fugi imediatamente.”

Verse 36

वैशम्पायन उवाच इत्युक्तास्ते द्विजा: सर्वे मुनिना गुरुणा तदा । पाण्डवेभ्यो भृशं भीता दुद्गुवुस्ते दिशो दश

Vaiśampāyana disse: “Tendo o venerável sábio—seu guru—falado assim, todos aqueles brāhmaṇas, tomados de intenso medo dos Pāṇḍavas, fugiram de imediato, dispersando-se pelas dez direções.”

Verse 37

सहदेवो देवनद्यामपश्यन्‌ मुनिसत्तमान्‌ | तीर्थेष्वितस्ततस्तस्या विचचार गवेषयन्‌,सहदेवने जब देवनदीमें उन श्रेष्ठ मुनियोंको नहीं देखा, तब वे वहाँके तीर्थोंमें इधर-उधर खोजते हुए विचरने लगे

Vaiśampāyana disse: “Quando Sahadeva não viu aqueles sábios eminentes no rio chamado Devanadī, começou a andar de um lado para outro, procurando aqui e ali entre os tīrthas (vados sagrados) daquele rio, com diligência e reverência.”

Verse 38

तत्रस्थेभ्यस्तापसेभ्य: श्रुत्वा तांश्वैव विद्रुतान्‌ । युधिषिरमथाभ्येत्य त॑ वृत्तान्तं न्‍्यवेदयत्‌

Ao ouvir dos sábios ascetas que ali habitavam que aqueles homens haviam fugido às pressas, Sahadeva retornou a Yudhiṣṭhira e lhe relatou todo o desenrolar dos acontecimentos.

Verse 39

ततस्ते पाण्डवा: सर्वे प्रत्यागमनकाड्क्षिण: । प्रतीक्षन्त: कियत्कालं जितात्मानोडवतस्थिरे,तदनन्तर मनको वशमें करनेवाले सब पाण्डव उनके लौट आनेकी आशासे कुछ देरतक उनकी प्रतीक्षा करते रहे

Então todos os Pāṇḍavas, ansiando por seu retorno, aguardaram por algum tempo. Senhores de si e firmes de espírito, permaneceram ali, observando e esperando que ele voltasse.

Verse 40

निशी्थे<भ्येत्य चाकस्मादस्मान्‌ स छलयिष्यति । कथं च निस्तरे मास्मात्‌ कृच्छाद्‌ दैवोपसादितात्‌

Disse Vaiśampāyana: “Ele virá sobre nós de súbito à meia-noite e nos porá à prova. Como escaparemos desta grande aflição que nos acometeu pela força do destino?” Assim, os Pāṇḍavas, imersos em ansiedade, soltavam repetidos e longos suspiros. Vendo sua condição, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa apareceu diretamente diante de Yudhiṣṭhira e dos demais Pāṇḍavas e lhes falou.

Verse 41

इति चिन्तापरान्‌ दृष्टवा निःश्वसन्तो मुहुर्मुहु: । उवाच वचन श्रीमान्‌ कृष्ण: प्रत्यक्षतां गत:

Vendo-os inteiramente tomados pela aflição, suspirando profundamente vez após vez, o ilustre Krishna—agora presente diante deles—dirigiu-lhes palavras.

Verse 42

श्रीकृष्ण उवाच भवतामापदं ज्ञात्वा ऋषे: परमकोपनात्‌ । द्रौपद्या चिन्तित: पार्था अहं सत्वरमागत:

Śrī Kṛṣṇa disse: “Ó Pārtha, sabendo que caístes em perigo por causa da ira extrema do sábio, e sendo lembrado com aflição por Draupadī, vim aqui sem demora.”

Verse 43

न भयं विद्यते तस्मादृषे्दुर्वाससो 5ल्‍्पकम्‌ | तेजसा भवतां भीत: पूर्वमेव पलायित:

Portanto, ó sábio, não há motivo para temer Durvāsā nem por um instante. Dominado pelo fulgor espiritual de todos vós, ele se amedrontou e fugiu de imediato, já de antemão.

Verse 44

श्रीकृष्ण बोले--कुन्तीकुमारो! परम क्रोधी महर्षि दुर्वाचासे आपलोगोंपर संकट आता जानकर द्रौपदीने मेरा स्मरण किया था, इसीलिये मैं तुरंत यहाँ आ पहुँचा। अब आपलोगोंको दुर्वासा मुनिसे तनिक भी भय नहीं है। वे आपके तेजसे डरकर पहले ही भाग गये हैं ।।

Śrī Kṛṣṇa disse: «Ó filhos de Kuntī! Sabendo que o sábio Durvāsā, de ira extrema, trazia perigo sobre vós, Draupadī lembrou-se de mim; por isso vim aqui sem demora. Agora não precisais temer Durvāsā nem um pouco: assustado pelo vosso fulgor espiritual, ele já fugiu. Aqueles que permanecem sempre firmes no dharma jamais afundam na aflição. Agora despeço-me de vós; partirei para Dvārakā. Que o bem-estar constante seja vosso».

Verse 45

वैशम्पायन उवाच श्रुत्वेरितं केशवस्य बभूवु: स्वस्थमानसा: । द्रौपद्या सहिता: पार्थास्तमूचुविंगतज्वरा:

Vaiśampāyana disse: Ao ouvirem o que Keśava declarara, os Pāṇḍavas—junto com Draupadī—ficaram serenos de espírito. A febre da ansiedade lhes cedeu, e eles se dirigiram ao Senhor, dizendo em essência: «Ó poderoso, ó Govinda! Tendo-te como auxílio e protetor, atravessamos até calamidades grandes e difíceis de transpor—como homens que afundam no oceano e são levados a salvo quando encontram o amparo de um navio.»

Verse 46

त्वया नाथेन गोविन्द दुस्तरामापदं विभो | तीर्णा: प्लवमिवासाद्य मज्जमाना महार्णवे

Vaiśampāyana disse: «Ó Govinda, ó Senhor que tudo permeia! Tendo-te por protetor, atravessamos calamidades que, de outro modo, seriam impossíveis de vencer—como pessoas que se afundam no vasto oceano e são salvas ao encontrar um barco.»

Verse 47

पाण्डवाश्न महाभाग द्रौपद्या सहिता: प्रभो

Vaiśampāyana disse: «Ó senhor, os nobres Pāṇḍavas também—acompanhados de Draupadī—(ali estavam).»

Verse 48

इति ते$भिह्ितं राजन्‌ यत्‌ पृष्टोडहमिह त्वया

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, já te declarei aqui tudo o que me perguntaste. Assim, embora os filhos perversos de Dhṛtarāṣṭra recorressem repetidas vezes ao engano e às artimanhas contra os Pāṇḍavas, que viviam na floresta, tudo isso se mostrou inútil.”

Verse 49

एवंविधान्यलीकानि धार्त॑राष्ट्रर्दुरात्मभि: । पाण्डवेषु वनस्थेषु प्रयुक्तानि वृथाभवन्‌

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, tais falsidades e estratagemas enganosos, repetidamente empregados pelos filhos perversos de Dhṛtarāṣṭra contra os Pāṇḍavas enquanto habitavam a floresta, mostraram-se vãos. Assim, contei-te tudo o que me perguntaste.”

Verse 56

न्‍्यमज्जत्‌ सलिले चापि मुनिसड्घ: समाहित: । यह सुनकर वे निष्पाप मुनि अपने शिष्योंके साथ स्नान करनेके लिये चले गये। उन्होंने इस बातका तनिक भी विचार नहीं किया कि ये इस समय शिष्योंसहित मुझे भोजन कैसे दे सकेंगे। सारी मुनिमण्डलीने जलमें गोता लगाया

Vaiśampāyana disse: A companhia reunida de sábios, serena e disciplinada, mergulhou na água. Ao ouvir isso, aqueles ascetas sem mácula foram banhar-se com seus discípulos, sem pensar sequer em como, naquele mesmo momento, poderiam oferecer-me uma refeição juntamente com seus pupilos. Depois de mergulharem, todo o círculo de rishis tornou-se de mente unificada e entrou em meditação.

Verse 63

चिन्तामवाप परमामन्नहेतो: पतिव्रता । राजन! इसी समय युवतियोंमें श्रेष्ठ पतिव्रता द्रौपदीको अन्नके लिये बड़ी चिन्ता हुई

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, naquele momento Draupadī —a mais eminente entre as jovens e firme na fidelidade de esposa— foi tomada por intensa ansiedade, por causa da obtenção de alimento.”

Verse 262

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत द्रौपदीहरणपर्वमें दुर्वीचाका उपाख्यानविषयक दो सौ बासठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim termina o capítulo ducentésimo sexagésimo segundo do Vana Parva do Mahābhārata, na seção referente ao rapto de Draupadī, tratando do episódio (upākhyāna) de Durvīcā.

Verse 263

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि द्रौपदीहरणपर्वणि दुर्वासउपाख्याने त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो<ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, no Livro da Floresta (Vana Parva), na seção referente ao rapto de Draupadī, no episódio (upākhyāna) de Durvāsā, encerra-se o capítulo ducentésimo sexagésimo terceiro. Este é o colofão conclusivo que assinala o término do capítulo e situa a narrativa em seu quadro ético mais amplo — o perigo de Draupadī e a prova da conduta em meio à adversidade, sendo a presença de Durvāsā, muitas vezes, sinal de testes de hospitalidade, autocontenção e dharma.

Verse 273

स्‍्नातुं गतान्‌ देवनद्यां दुर्वास: प्रभृतीन्‌ मुनीन्‌ | नृपश्रेष्ठ! तब महायशस्वी सहदेव देवनदीमें स्नानके लिये गये हुए उन दुर्वासा आदि सब मुनियोंको भोजनके निमित्त बुलानेके लिये तुरंत गये

Vaiśaṃpāyana disse: “Ó melhor dos reis, então o ilustre Sahadeva apressou-se a ir convidar para a refeição os sábios — Durvāsā e os demais — que tinham ido banhar-se no rio divino.”

Verse 463

स्वस्ति साधय भद्रं ते इत्याज्ञातो ययौ पुरीम्‌ । “तुम्हारा कल्याण हो। इसी प्रकार भक्तोंका हित-साधन किया करो।” पाण्डवोंके इस प्रकार कहनेपर भगवान्‌ श्रीकृष्ण द्वारकापुरीको चले गये

“Que a auspiciosidade te acompanhe; que o bem seja teu—vai e continua a realizar o bem-estar dos devotos.” Assim instruído pelos Pāṇḍava, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa partiu para a cidade de Dvārakā.

Verse 4763

ऊषुः प्रह्दषष्मनसो विहरन्तो वनाद्‌ वनम्‌ । महाभाग जनमेजय! तत्पश्चात्‌ द्रौपदीसहित पाण्डव प्रसन्नचित्त हो वहाँ एक वनसे दूसरे वनमें भ्रमण करते हुए सुखसे रहने लगे

Vaiśampāyana disse: “Ó nobre Janamejaya! Depois disso, os Pāṇḍava, acompanhados de Draupadī, tornaram-se serenos e alegres de coração. Vagueando de uma floresta a outra, ali viveram com contentamento.”