Adhyaya 224

Verse 1

3 “+/( 9) #:<-+ #2६] - 'सहस: पुत्रो5द्भुत:' इति मन्त्रवर्ण:। त्रयोविशर्त्याधेकद्विशततमो< ध्याय: इन्द्रके द्वारा केशीके हाथसे देवसेनाका उद्धार (वैशम्पायन उवाच श्र॒त्वेमां धर्मसंयुक्तां धर्मराज: कथां शुभाम्‌ । पुन: पप्रच्छ तमृषिं मार्कण्डेयं तपस्विनम्‌ ।।

Vaiśampāyana disse: “Tendo ouvido este relato auspicioso, alicerçado no dharma, Dharmarāja Yudhiṣṭhira voltou a interrogar o asceta vidente Mārkaṇḍeya.” Yudhiṣṭhira disse: “Ó sábio, como nasceu o divino Jovem (Skanda)? De que modo se tornou filho de Agni? Como surgiu de Rudra (Śiva)? E como se manifestou através do Gaṅgā e entre as seis Kṛttikās? Desejo ouvir isso; minha curiosidade é imensa.” Mārkaṇḍeya disse: “Ó irrepreensível, já te narrei as diversas linhagens dos fogos. Agora, ó Kaurava, escuta a história do nascimento do sábio Kārtikeya.”

Verse 2

अद्भुतस्याद्धुतं पुत्र प्रवक्ष्याम्यमितौजसम्‌ । जात॑ ब्रद्मर्षिभार्या्भिव्रल्याण्यं कीर्तिवर्धनम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: “Meu filho, eu te narrarei um prodígio—de poder incomensurável. Nascido por meio das esposas de grandes rishis, ele é verdadeiro amigo dos brâmanes e aumentador de nobre fama. Ouve enquanto te conto o relato de seu nascimento.”

Verse 3

देवासुरा: पुरा यत्ता विनिध्नन्त: परस्परम्‌ । तत्राजयन्‌ सदा देवान्‌ दानवा घोररूपिण:

Em tempos antigos, deuses e asuras se prepararam para a guerra e feriam-se mutuamente com armas. Nesse conflito, os Dānavas de forma terrível venciam sempre os deuses.

Verse 4

वध्यमानं बल दृष्टवा बहुशस्तै: पुरंदर: । स सैन्यनायकार्थाय चिन्तामाप भृशं तदा

Vendo suas forças serem repetidamente dizimadas por inúmeras armas, Purandara (Indra) ficou profundamente aflito. Então mergulhou em intensa reflexão, reconhecendo a urgente necessidade de um comandante capaz para conduzir o exército.

Verse 5

देवसेनां दानवैहि भरनां दृष्टवा महाबल: । पालयेद्‌ वीर्यमाश्रित्य स ज्ञेय: पुरुषो मया

Pensou: “Devo encontrar um homem de força imensa que, amparado em seu próprio valor, proteja o exército dos deuses, que os Dānavas estão destruindo.”

Verse 6

स शैलं मानसं गत्वा ध्यायन्नर्थमिदं भृशम्‌ | शुश्रावार्तस्वरं घोरमथ मुक्त स्त्रिया तदा

Tendo ido ao monte Mānasā, ele ponderava intensamente sobre esse assunto. Então, naquele momento, ouviu um terrível grito de aflição, proferido por uma mulher.

Verse 7

अभिधावतु मां वक्ित्‌ पुरुषस्त्रातु चैव ह । पतिं च मे प्रदिशतु स्वयं वा पतिरस्तु मे,वह कह रही थी “कोई वीर पुरुष दौड़कर आये और मेरी रक्षा करे। वह मेरे लिये पति प्रदान करे या स्वयं ही मेरा पति हो जाय”

Ela clamava: “Que algum homem valente corra até mim e me proteja. Que ele me indique um marido — ou que ele mesmo seja meu marido.”

Verse 8

ट कट प्टपुछ 92: कल ८; प््छः क- €्छ पुरंदरस्तु तामाह मा भैर्नास्ति भयं तव । एवमुक्त्वा ततो5पश्यत्‌ केशिनं स्थितमग्रत:

Ao ouvir isso, Purandara (Indra) disse-lhe: «Ó donzela, não temas; agora já não há perigo para ti». E, tendo assim falado, lançou o olhar adiante e viu Keśī, o asura, de pé à sua frente.

Verse 9

किरीटिनं गदापारणिं धातुमन्तमिवाचलम्‌ । हस्ते गृहीत्वा कन्यां तामथैनं वासवोडब्रवीत्‌

Trazia um diadema na cabeça; na mão empunhava uma maça e, segurando a mão daquela donzela, parecia uma montanha imóvel, refulgente de muitos minérios. Vendo-o assim, Vāsava (Indra) dirigiu-se a ele—

Verse 10

अनार्यकर्मन्‌ कस्मात्‌ त्वमिमां कन्यां जिहीरषसि | वज्िणं मां विजानीहि विरमास्या: प्रबाधनात्‌

«Ó asura de atos vis! Por que intentas raptar esta donzela? Sabe que sou Indra, o portador do vajra. Desiste já de importunar esta indefesa!»

Verse 11

केश्युवाच विसृजस्व त्वमेवैनां शक्रैषा प्रार्थिता मया । क्षमं ते जीवतो गन्तुं स्वपुरं पाकशासन

Keśī disse: «Ó Śakra (Indra), tu mesmo deves soltá-la. Eu a escolhi e a pedi. Ó Pākaśāsana, só assim poderás voltar vivo à tua cidade, Amarāvatī.»

Verse 12

एवमुकक्‍्त्वा गदां केशी चिक्षेपेन्द्रवधाय वै । तामापतन्तीं चिच्छेद मध्ये वज़ेण वासव:

Tendo dito isso, Keśī arremessou sua maça para matar Indra. Mas Vāsava (Indra), com o seu vajra, cortou ao meio a maça que vinha arremetendo.

Verse 13

अथास्य शैलशिखरं केशी क्रुद्धो व्यवासृजत्‌ । तदा पतन्तं सम्प्रेक्ष्य शैलशूजं शतक्रतु:

Então Keśī, enfurecido, arremessou contra ele um pico de montanha. Ao ver aquele penhasco rochoso despencar em ímpeto, Śatakratu (Indra) observou com alarme—imagem de como a ira sem freio transforma a força em violência temerária, atraindo o escrutínio divino e moral.

Verse 14

बिभेद राजन्‌ वज्ेण भुवि तन्निपपात ह । पतता तु तदा केशी तेन शृज्ञेण ताडित:

Yudhiṣṭhira disse: “Ó Rei, ele foi fendido como por um raio e caiu sobre a terra. E, quando Keśī tombava, foi atingido por aquele chifre.”

Verse 15

तब केशीने कुपित होकर इन्द्रपर पर्वतकी एक चट्टान फेंकी। राजन्‌! उस शैलशिखरको अपने ऊपर सरिता देख इन्द्रने वज़से उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिये और वह चूर-चूर होकर पृथ्वीपर गिर पड़ा। उस समय गिरते हुए उस शिलाखण्डने केशीको ही भारी चोट पहुँचायी ।।

Então Keśī, tomado de ira, lançou contra Indra uma rocha da montanha. Ó Rei! Ao ver aquele cume de pedra cair sobre si, Indra o despedaçou com o Vajra, e ele, reduzido a pó, tombou sobre a terra. Naquele momento, o bloco que caía feriu gravemente o próprio Keśī. Atormentado pelo golpe, o Asura abandonou a donzela de grande fortuna e fugiu. Quando o demônio se foi, Vāsava (Indra) perguntou à jovem: “Ó rosto formoso, quem és tu? De quem és filha? E que fazes aqui?”

Verse 222

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेययमास्यापर्वमें आंगिरसोपाख्यानविषयक अग्निप्रादुर्भावसम्बन्धी दो सौ बाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim termina o capítulo ducentésimo vigésimo segundo do Vana Parva do Śrī Mahābhārata, na seção Markandeya-samāsya, relativo ao episódio de Āṅgirasa e à manifestação de Agni. Este colofão final assinala a conclusão da unidade narrativa e enquadra o episódio como memória sagrada, enfatizando a transmissão ordenada do dharma pela tradição.

Verse 223

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि आद्धिरसोपाख्याने स्कन्दोत्पत्तौ केशिपराभवे त्रयोविंशत्यधिकद्धिशततमो<ध्याय:

Assim termina, no Śrī Mahābhārata, dentro do Vana Parva—sob a seção que resume a narração de Mārkaṇḍeya—no conto de Āddhirāsa, no relato do nascimento de Skanda e da derrota de Keśin, o capítulo 223 (ducentésimo vigésimo terceiro).