Adhyaya 215

Verse 1

४. प्राणकी स्तुतिका वर्णन अथर्ववेदमें और प्रश्नोपनिषदमें बहुत आया है। - तात्पर्य यह है कि हृदयमें रहनेवाला प्राण

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó Yudhishthira, quando o Dharma-vyādha assim expôs plenamente o ensinamento do moksha-dharma, o brâmane (Kaushika), com a mente firmemente tomada de alegria, dirigiu-se ao Dharma-vyādha nestas palavras.”

Verse 2

न्याययुक्तमिदं सर्व भवता परिकीर्तितम्‌ | न ते>स्त्यविदितं किंचिद्‌ धर्मेष्विह हि दृश्यते

Disse Mārkaṇḍeya: “Tudo o que declaraste é conforme à justiça e ao reto discernimento. De fato, em matéria de dharma aqui, não vejo absolutamente nada que te seja desconhecido.”

Verse 3

व्याध उवाच प्रत्यक्ष मम यो धर्मस्तं च पश्य द्विजोत्तम । येन सिद्धिरियं प्राप्ता मया ब्राह्मणपुड़व

O caçador disse: “Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, contempla o meu dharma tal como é praticado diretamente e visível aqui. Foi por este mesmo caminho de conduta reta, ó primeiro entre os brâmanes, que alcancei esta realização espiritual.”

Verse 4

उत्तिष्ठ भगवन्‌ क्षिप्रं प्रविश्याभ्यन्तरं गृहम्‌ द्रष्टमर्हसि धर्मज्ञ मातरं पितरं च मे,भगवन! आप धर्मके ज्ञाता हैं, उठिये और शीघ्र घरके भीतर चलकर मेरे माता-पिताका दर्शन कीजिये

O caçador disse: “Erguei-vos, venerável senhor, e entrai depressa na parte interior de minha casa. Ó conhecedor do dharma, deveis ver minha mãe e meu pai.”

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्त: स प्रविश्याथ ददर्श परमार्चितम्‌ । सौध॑ हृद्यं चतु:ःशालमतीव च मनोरमम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: “Assim interpelado, ele entrou e viu uma morada tida na mais alta honra—uma mansão elegante e aprazível, de quatro câmaras, sobremaneira deleitosa à mente. Sua própria aparência parecia digna de reverência, como se fosse uma habitação divina. No enquadramento ético do relato, a cena ressalta que o verdadeiro dharma pode residir onde menos se espera: a simplicidade exterior ou a condição social não determinam a pureza interior, a hospitalidade e o mérito.”

Verse 6

देवतागृहसंकाशं दैवतैश्व सुपूजितम्‌ । शयनासनसम्बाधं गन्धैश्न परमैर्युतम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Parecia uma morada dos deuses, e até os seres divinos a tinham em grande honra. Estava bem provida—havia lugares para dormir e para sentar—e era preenchida pelas mais finas fragrâncias.”

Verse 7

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ “लोक मिलाकर कुल ४३३ “लोक हैं) 3 “5 (9) #2६.# #2 5-7 ३. देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ प्रश्न ३ मन्त्र ९। २. देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ २२२

Ali, seu pai e sua mãe, trajando vestes brancas e devidamente honrados com oferendas, estavam sentados, satisfeitos após a refeição, sobre um assento excelente. Ao vê-los, Dharmavyādha—o caçador-vendedor de aves, justo em sua conduta—logo inclinou a cabeça aos seus pés e caiu em reverente prostração: uma lição viva de que servir e humilhar-se diante dos pais é uma das mais altas expressões do dharma.

Verse 8

वृद्धावृचतु: उत्तिष्ठीत्तिष्ठ धर्मज्ञ धर्मस्त्वामभिरक्षतु । प्रीतो स्वस्तव शौचेन दीर्घमायुरवाप्रुहि

Mārkaṇḍeya disse: Os pais idosos falaram com afeto: “Ergue-te, ergue-te, ó conhecedor do dharma. Que o Dharma te proteja por todos os lados. Estamos satisfeitos com a pureza de tua conduta e com teu serviço devotado. Alcança uma longa vida.”

Verse 9

गतिमिष्टां तपो ज्ञानं मेधां च परमां गत: । सत्पुत्रेण त्वया पुत्र नित्यं काले सुपूजिती

Mārkaṇḍeya disse: “Alcançaste o fim desejado — juntamente com a austeridade, o verdadeiro conhecimento e o mais alto discernimento. Ó filho, és uma criança digna e virtuosa; por ti, bom filho, tenho sido honrado e venerado regularmente, nos tempos apropriados, com a devida reverência.”

Verse 10

कौशिक ब्राह्मण और माता-पिताके भक्त धर्मव्याध (सुखमावां वसावो<त्र देवलोकगताविव) न तेडन्यद्‌ दैवतं किंचिद्‌ दैवतेष्वपि वर्तते । प्रयतत्वाद्‌ द्विजातीनां दमेनासि समन्वित:

Mārkaṇḍeya disse: “Ó Kaushika, nós dois vivemos nesta casa com tal conforto, como se tivéssemos alcançado o mundo dos deuses. Para ti, mesmo entre os deuses não há outra divindade além de nós. Tu nos consideras, a nós somente, como divinos. Porque te manténs puro e disciplinado, és dotado da serenidade e do autocontrole próprios de um duas-vezes-nascido.”

Verse 11

पितु: पितामहा ये च तथैव प्रपितामहा: । प्रीतास्ते सततं पुत्र दमेनावां च पूजया

Mārkaṇḍeya disse: “Teu avô paterno e teus bisavôs, e todos esses antepassados, alegram-se continuamente, ó filho, com o teu domínio dos sentidos. E nós dois também ficamos profundamente satisfeitos com a veneração e o serviço reverente que ofereceste.”

Verse 12

मनसा कर्मणा वाचा शुश्रूषा नैव हीयते । नचान्या हि तथा बुद्धिर्दश्यते साम्प्रतं तव,तुम मन, वाणी और क्रियाद्वारा कभी हम दोनोंकी सेवा नहीं छोड़ते। इस समय भी तुम्हारा विचार इसके प्रतिकूल नहीं दिखायी देता

Mārkaṇḍeya disse: “Teu serviço devotado não diminui — nem em pensamento, nem em ação, nem em palavra. Mesmo agora, não se vê em ti qualquer intenção que contrarie essa lealdade.”

Verse 13

जामदग्न्येन रामेण यथा वृद्धौ सुपूजितौ । तथा त्वया कृतं सर्व तद्विशिष्टं च पुत्रक

Mārkaṇḍeya disse: “Meu filho, assim como Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) honrou e serviu devidamente seus pais idosos, assim também tu nos prestaste todo serviço — e ainda além disso, meu pequeno.”

Verse 14

ततस्तं ब्राह्मुणं ताभ्यां धर्मव्याधो न्यवेदयत्‌ । तौ स्वागतेन तं विप्रमर्चयामासतुस्तदा

Então o açougueiro justo apresentou aquele brāhmaṇa a seus pais. Em seguida, ambos o acolheram com a hospitalidade devida e o honraram com reverente culto—mostrando que o verdadeiro dharma se expressa na conduta respeitosa para com o hóspede e os virtuosos, independentemente da posição social.

Verse 15

प्रतिपूज्य च तां पूजां द्विज: पप्रच्छ तावुभौ । सुपुत्राभ्यां सभृत्याभ्यां कच्चिद्‌ वां कुशलं गृहे

Depois de aceitar devidamente e retribuir a honra daquela adoração, o brāhmaṇa perguntou a ambos: “Vai tudo bem em vossa casa—com vossos bons filhos e vossos servidores?” A pergunta reflete a cortesia dhármica de indagar pelo bem-estar da família e dos dependentes, pois a prosperidade é inseparável do cuidado para com aqueles sob nossa guarda.

Verse 16

वृद्धावृचतु: कुशल नौ गृहे विप्र भृत्यवर्गे च सर्वश: । कच्चित्‌ त्वमप्यविघ्नेन सम्प्राप्तो भगवज्निति

Os dois anciãos responderam: “Ó brāhmaṇa, nós dois estamos bem em nossa casa, e todos os nossos servos e dependentes do lar estão bem em todos os aspectos. Ó venerável, conta-nos também de ti: chegaste aqui em segurança e sem impedimento? Encontraste algum obstáculo no caminho?”

Verse 17

मार्कण्डेय उवाच बाढमित्येव तौ विप्र: प्रत्युवाच मुदान्वित: । धर्मव्याधो निरीक्ष्याथ ततस्तं वाक्यमब्रवीत्‌

Disse Markandeya: O brāhmaṇa respondeu-lhes com alegria: “Certamente”, e afirmou que não sofrera dano algum. Então o caçador justo, após lançar um olhar ao pai e à mãe, dirigiu-se ao brāhmaṇa—moldando suas palavras à luz do dever filial e do dharma.

Verse 18

व्याध उवाच पिता माता च भगवन्नेतौ मद्दैवतं परम्‌ । यद्‌ दैवतेभ्य: कर्तव्यं तदेताभ्यां करोम्पयहम्‌

Disse o caçador: “Ó venerável, meu pai e minha mãe—estes dois são minha divindade suprema. Todo serviço que se considera devido aos deuses, esse mesmo serviço eu realizo para eles.”

Verse 19

त्रयस्त्रिंशद्‌ यथा देवा: सर्वे शक्रपुरोगमा: । सम्पूज्या: सर्वलोकस्य तथा वृद्धाविमौ मम

O caçador disse: “Assim como os trinta e três deuses, tendo Indra à frente, são dignos de reverência para o mundo inteiro, assim, para mim, estes dois anciãos—minha mãe e meu pai—são o próprio objeto de culto.”

Verse 20

उपाहारानाहरन्तो देवतानां यथा द्विजा: । कुर्वन्ति तद्धदेताभ्यां करोम्पहमतन्द्रित:

O caçador disse: “Assim como os brâmanes trazem e oferecem aos deuses variados presentes e oferendas, assim faço eu por estes dois. Ao servi-los, não me torno negligente nem preguiçoso.”

Verse 21

एतौ मे परम॑ ब्रह्मनू पिता माता च दैवतम्‌ । एतौ पुष्पै: फलै रत्नैस्तोषयामि सदा द्विज,ब्रह्मन्‌! ये माता-पिता ही मेरे सर्वश्रेष्ठ देवता हैं। मैं सदा फ़ूल, फल तथा रत्नोंसे इन्हींको संतुष्ट करता हूँ

O caçador disse: “Ó brâmane, estes dois—meu pai e minha mãe—são a minha divindade suprema. Ó duas-vezes-nascido, eu os honro continuamente e os satisfaço com flores, frutos e dádivas preciosas.”

Verse 22

एतावेवाग्नयो महां यान्‌ वदन्ति मनीषिण: । यज्ञा वेदाश्न॒ चत्वार: सर्वमेतो मम द्विज

O caçador disse: “Ó duas-vezes-nascido, o melhor dos brâmanes! Esses mesmos ‘grandes fogos’ de que falam os sábios—para mim—são estes dois. Os quatro Vedas e os sacrifícios: tudo isso, para mim, está corporificado em minha mãe e em meu pai.”

Verse 23

एतदर्थ मम प्राणा भार्या पुत्र: सुहृज्जन: । सपुत्रदार: शुश्रूषां नित्यमेव करोम्यहम्‌

O caçador disse: “Para este mesmo propósito são os meus sopros de vida—minha esposa, meu filho e meus parentes de boa vontade. Junto com minha esposa e meus filhos, dia após dia, sem falhar, dedico-me ao serviço devoto.”

Verse 24

स्वयं च स्नापयाम्येतौ तथा पादौ प्रधावये । आहारं च प्रयच्छामि स्वयं च द्विजसत्तम,द्विजश्रेष्ठ! मैं स्वयं ही इन्हें नहलाता हूँ, इनके चरण धोता हूँ और स्वयं ही भोजन परोसकर इन्हें जिमाता हूँ

Disse o caçador: “Eu mesmo banho estes dois e também lhes lavo os pés. Eu mesmo lhes providencio o alimento e o sirvo pessoalmente, ó melhor dos brāhmaṇas.”

Verse 25

अनुकूलं तथा वच्मि विप्रियं परिवर्जये । अधर्मेणापि संयुक्त प्रियमाभ्यां करोम्पहम्‌

Disse o caçador: “Eu falo apenas o que convém ao ânimo deles e evito palavras que os desagradem. Mesmo que isso se associe ao que é injusto, faço o que lhes é agradável.”

Verse 26

धर्ममेव गुरु ज्ञात्वा करोमि द्विजसत्तम । अलन्हद्रित: सदा विप्र शुश्रूषां वै करोम्पहम्‌

Disse o caçador: “Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, sabendo que somente o Dharma é meu verdadeiro mestre, vivo segundo ele. Lançando fora a indolência, ó brāhmaṇa, estou sempre empenhado no serviço—de fato, dedico-me continuamente a um serviço atento.”

Verse 27

पज्चैव गुरवो ब्रह्मन्‌ पुरुषस्य बुभूषत: । पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्न द्विजसत्तम,ब्राह्मणश्रेष्ठ! उन्नति चाहनेवाले पुरुषके पाँच ही गुरु हैं--पिता, माता, अग्नि, परमात्मा तथा गुरु

Disse o caçador: “Ó brāhmaṇa, para o homem que busca verdadeiro crescimento, há cinco mestres: o pai, a mãe, o fogo sagrado (Agni), o Si-mesmo—o Senhor interior (Ātman)—e o preceptor. Ó melhor dos duas-vezes-nascidos.”

Verse 28

एतेषु यस्तु वर्तेत सम्यगेव द्विजोत्तम । भवेयुरग्नयस्तस्य परिचीणर्णास्तु नित्यश: । गार्हस्थ्ये वर्तमानस्य एव धर्म: सनातन:

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, aquele que, vivendo a vida de chefe de família, se conduz retamente para com esses deveres e relações, é como se mantivesse continuamente acesos e devidamente servidos todos os fogos sagrados. Este é, de fato, o dharma eterno do grihastha.

Verse 153

अनामयं च वां कच्चित्‌ सदैवेह शरीरयो: । ब्राह्मणने उनके द्वारा की हुई पूजाको स्वीकार करके कृतज्ञता प्रकट की और उनसे पूछा--“आप दोनों इस घरमें अपने सुयोग्य पुत्र तथा सेवकोंके साथ सकुशल तो हैं न? आप दोनों शरीरसे भी सदा नीरोग रहते हैं न?”

Mārkaṇḍeya disse: “Estais ambos bem e livres de enfermidade? Aqui mesmo, vossos corpos permanecem continuamente saudáveis?”

Verse 214

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि ब्राह्मणव्याधसंवादे चतुर्दशाधिकद्विशततमो<5 ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Vana Parva—em particular na subseção Markandeya Samāsya—encerra-se o capítulo duzentos e catorze, o diálogo entre o brāhmaṇa e o vyādha (caçador).