Adhyaya 13

Verse 1

ऑपनआक्राता बछ। अर: त्रयोदशो< ध्याय: श्रीकृष्णका धृतराष्ट्रको फटकारकर उनका क्रोध शान्त करना और धृतराष्ट्रका पाण्डवोंको हृदयसे लगाना वैशम्पायन उवाच तत एनमुपातिष्ठन्‌ शौचार्थ परिचारका: । कृतशौचं पुनश्चैनं प्रोवाच मधुसूदन:

Vaiśampāyana disse: Então os atendentes designados para sua purificação aproximaram-se e o serviram. Quando ele concluiu os ritos de limpeza, Madhusūdana (Śrī Kṛṣṇa) voltou a dirigir-lhe a palavra — buscando conter sua ira e restaurar no rei, consumido pelo luto, uma disposição humana e conforme ao dharma.

Verse 2

वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! तदनन्तर सेवक-गण शौच-सम्बन्धी कार्य सम्पन्न करानेके लिये राजा धृतराष्ट्रकी सेवामें उपस्थित हुए। जब वे शौचकृत्य पूर्ण कर चुके, तब भगवान्‌ मधुसूदनने फिर उनसे कहा-- ।।

Vaiśampāyana disse: “Ó rei! Depois disso, os atendentes vieram servir o rei Dhṛtarāṣṭra e concluir os ritos de purificação. Quando ele terminou seus deveres de limpeza ritual, o Bem-aventurado Madhusūdana voltou a falar-lhe: ‘Ó rei, estudaste os Vedas e muitos tipos de śāstras; ouviste também os Purāṇas e até mesmo, por inteiro, os princípios do dever régio.’”

Verse 3

एवं विद्वान महाप्राज्ञ: समर्थ: सन्‌ बलाबले | आत्मापराधात्‌ कस्मात्‌ त्वं कुरुष कोपमीदृशम्‌

Vaiśampāyana disse: “Embora sejas erudito, de profunda sabedoria e plenamente capaz—aquele que compreende tanto a força quanto a fraqueza—por que, por causa de tua própria falta, despertas uma ira assim?”

Verse 4

'ऐसे विद्वान, परम बुद्धिमान्‌ और बलाबलका निर्णय करनेमें समर्थ होकर भी अपने ही अपराधसे होनेवाले इस विनाशको देखकर आप ऐसा क्रोध क्‍यों कर रहे हैं? ।।

Vaiśampāyana disse: “Embora sejas erudito, de inteligência suprema e capaz de julgar o que é força e o que é fraqueza, por que agora te entregas à ira ao contemplar esta ruína—trazida por tua própria má conduta? Eu te disse isso naquele mesmo tempo, ó descendente de Bharata; Bhīṣma e Droṇa também, e Vidura e Saṃjaya igualmente. Contudo, ó rei, não agiste segundo o conselho deles.”

Verse 5

स वार्यमाणो नास्माकमकार्षीवचनं तदा | पाण्डवानधिकाज्जानन्‌ बले शौर्ये च कौरव,“कुरुनन्दन! हमलोगोंने आपको बहुत रोका; परंतु आपने बल और शॉौर्यमें पाण्डवोंको बढ़ा-चढ़ा जानकर भी हमारा कहना नहीं माना

Vaiśampāyana disse: “Embora repetidas vezes tenhamos tentado contê-lo, naquele tempo ele não deu ouvidos às nossas palavras. Mesmo sabendo que os Pāṇḍava superavam os Kaurava em força e em bravura, ó descendente de Kuru, ele ainda assim recusou aceitar o que dissemos.”

Verse 6

राजा हि यः: स्थिरप्रज्ञ: स्वयं दोषानवेक्षते । देशकालविभागं च परं श्रेय: स विन्दति,“जिसकी बुद्धि स्थिर है, ऐसा जो राजा स्वयं दोषोंको देखता और देश-कालके विभागको समझता है, वह परम कल्याणका भागी होता है

“Pois o rei de entendimento firme, que por si mesmo examina as próprias faltas e discerne as devidas distinções de lugar e de tempo, alcança o bem supremo.”

Verse 7

उच्यमानस्तु यः श्रेयो गृह्नीते नो हिताहिते । आपद: समनुप्राप्प स शोचत्यनये स्थित:,“जो हितकी बात बतानेपर भी हिताहितकी बातको नहीं समझ पाता, वह अन्यायका आश्रय ले बड़ी भारी विपत्तिमें पड़कर शोक करता है

Vaiśampāyana disse: “Mesmo quando lhe é apontado o que é verdadeiramente benéfico, aquele que não sabe discernir o salutar do nocivo—quando as calamidades se aproximam—agarra-se à injustiça e então se lamenta, preso a esse caminho errado.”

Verse 8

ततोअन्यवृत्तमात्मानं समवेक्षस्व भारत । राजंस्त्वं हविधेयात्मा दुर्योधनवशे स्थित:

Então, ó Bhārata, contempla de perto o teu próprio rumo de conduta, agora alterado. Ó rei, tornaste-te alguém cuja vontade é governada por outrem, permanecendo sob o jugo de Duryodhana—um aviso ético: a perda do autogoverno e do discernimento afasta o soberano do dharma e o conduz a escolhas ruinosas.

Verse 9

“भरतनन्दन! आप अपनी ओर तो देखिये। आपका बर्ताव सदा ही न्यायके विपरीत रहा है। राजन! आप अपने मनको वशमें न करके सदा दुर्योधनके अधीन रहे हैं ।।

“Ó descendente de Bharata! Olha primeiro para ti mesmo. Teu proceder sempre foi contrário à justiça. Ó rei, sem dominar a própria mente, permaneceste sob Duryodhana. Tendo caído na calamidade por tua própria falta, por que desejas agora matar Bhīmasena? Portanto, refreia a tua ira e recorda os teus próprios maus feitos.”

Verse 10

है 4 ५ है है ॥ 2 यस्तु तां स्पर्थया क्षुद्र: पाउ्चालीमानयत्‌ सभाम्‌ | स हतो भीमसेनेन वैरं प्रतिजिहीर्षता

Disse Vaiśampāyana: Aquele homem vil que, por cobiça invejosa, mandara trazer Draupadī dos Pāñcālas à assembleia real para ser humilhada—esse foi morto por Bhīmasena, decidido a cobrar vingança e a cumprir a inimizade jurada.

Verse 11

आत्मनोऊतिक्रमं पश्य पुत्रस्य च दुरात्मन: । यदनागसि पाण्डूनां परित्यागस्त्वया कृत:

Contempla o erro cometido por ti mesmo, e também por teu filho de alma perversa: como abandonaste os Pāṇḍavas embora fossem sem culpa. O verso exige um acerto de contas ético: a calamidade que agora se desenrola tem raízes naquele antigo e injusto repúdio aos inocentes.

Verse 12

वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: स कृष्णेन सर्व सत्यं जनाधिप । उवाच देवकीपुत्रं धृतराष्ट्री महीपति:

Disse Vaiśampāyana: Assim admoestado por Kṛṣṇa com palavras inteiramente verdadeiras, ó senhor dos homens, aquele rei—Dhṛtarāṣṭra—falou em resposta ao filho de Devakī. A narrativa ressalta que o conselho alicerçado na verdade (satya) torna-se a base moral diante da qual até um soberano tomado pela dor deve responder e assumir responsabilidade.

Verse 13

वैशम्पायनजी कहते हैं--नरेश्वर! जब इस प्रकार भगवान्‌ श्रीकृष्णने सब सच्ची- सच्ची बातें कह डालीं, तब पृथ्वीपति धृतराष्ट्रने देवकीनन्दन श्रीकृष्णसे कहा-- ।।

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, quando o Senhor Śrī Kṛṣṇa havia declarado, com toda clareza, todas essas verdades, Dhṛtarāṣṭra, soberano da terra, dirigiu-se a Śrī Kṛṣṇa, filho de Devakī: ‘Assim é, ó de braços poderosos, exatamente como dizes, ó Mādhava. Contudo, o apego de um pai por seus filhos é forte; ele abalou minha firmeza e me desviou do caminho.’”

Verse 14

दिष्ट्या तु पुरुषव्याप्रो बलवान्‌ सत्यविक्रम: । त्वद्गुप्तो नागमत्‌ कृष्ण भीमो बाह्वन्तरं मम

Vaiśampāyana disse: “É, de fato, uma boa fortuna. Protegido por ti, ó Kṛṣṇa, o poderoso Bhīma — leão entre os homens, cujo valor é fiel à palavra verdadeira — não veio ao alcance de meus braços.”

Verse 15

इदानीं त्वहमव्यग्रो गतमन्युर्गतज्वर: । मध्यमं पाण्डवं वीर द्रष्टमेच्छामि माधव

Vaiśampāyana disse: “Agora estou sereno e sem perturbação. Minha ira se aquietou e passou a febre da minha agitação. Portanto, ó Mādhava, desejo ver o heróico Pāṇḍava do meio — Arjuna.”

Verse 16

हतेषु पार्थिवेन्द्रेषु पुत्रेषु निहतेषु च । पाण्डुपुत्रेषु वै शर्म प्रीतिश्नाप्यवतिछ्ठते,“समस्त राजाओं तथा अपने पुत्रोंके मारे जानेपर अब मेरा प्रेम और हितचिन्तन पाण्डुके इन पुत्रोंपर ही आश्रित है”

Vaiśampāyana disse: “Agora que os reis foram mortos, e meus próprios filhos também pereceram, meu afeto e meu cuidado pelo bem-estar repousam apenas sobre os filhos de Pāṇḍu.”

Verse 17

ततः स भीम॑ च धनंजयं च माद्रयाश्न पुत्रौ पुरुषप्रवीरी । पस्पर्श गात्रै: प्ररुदन्‌ सुगात्रा- नाश्वास्य कल्याणमुवाच चैतान्‌

Vaiśampāyana disse: Então Dhṛtarāṣṭra, chorando, puxou para junto de si, com o próprio corpo, Bhīmasena e Dhanañjaya (Arjuna), e também os dois filhos heroicos de Mādrī. Tocando aqueles guerreiros de nobre porte, consolou-os e disse: “Que o bem vos aconteça.”