Shloka 41
Vyaktāvyakta-Viveka and Nivṛtti as Paramā Gati
Manifest–Unmanifest Discrimination and the Supreme Path of Withdrawal
अग्निदरिंगतो यद्वद् भिन्ने दारौ न दृश्यते । तथैवात्मा शरीरस्थो योगेनैवानुदृश्यते
agnir dāru-gato yadvat bhinne dārau na dṛśyate | tathaivātmā śarīra-stho yogenaivānudṛśyate ||
Bhīṣma explica que, assim como o fogo, embora permeie um pedaço de madeira, não é visto nem mesmo quando a madeira é fendida, do mesmo modo o Ser habita no corpo e, ainda assim, não é diretamente visível. Ele é apreendido apenas por meio do yoga—uma prática interior disciplinada—que torna manifesta a realidade imanente, como o fogo se torna evidente na madeira por meios apropriados.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The Self is present within the body but is not an object of ordinary perception; it is realized through yoga—disciplined practice that refines attention and insight—just as hidden fire in wood becomes evident only through the proper method.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Bhīṣma is teaching Yudhiṣṭhira about inner knowledge: he uses a concrete analogy (fire hidden in wood) to clarify why the ātman is not seen by mere physical examination and why yogic practice is required for direct realization.