Shloka 54
Kapālamocana-tīrtha (Auśanasa) and Balarāma’s Sarasvatī Pilgrimage
(त्वं प्रभु: परमैश्वर्यादधिक॑ं भासि शड्कर । त्वयि ब्रह्मा च शक्रश्न लोकान् संधार्य तिष्ठत: ।।
vaiśampāyana uvāca |
(tvaṃ prabhuḥ paramaiśvaryād adhikaṃ bhāsi śaṅkara |
tvayi brahmā ca śakraś ca lokān saṃdhārya tiṣṭhataḥ ||
tvanmūlaṃ ca jagat sarvaṃ tvadantaṃ hi maheśvara |
tvayā hi vitatā lokāḥ sapteme sarvasambhava ||
sarvathā sarvabhūteśa tvām evārcanti devatāḥ |
tvanmayaṃ hi jagat sarvaṃ bhūtaṃ sthāvarajaṅgamam ||
svargaṃ ca paramaṃ sthānaṃ nṛṇām abhyudayārthinām |
dadāsi karmiṇāṃ karma bhāvayan dhyānayogataḥ ||
na vṛthāsti mahādeva prasādas te maheśvara |
yasmāt tvayopakaraṇāt karomi kamalekṣaṇa |
prapadye śaraṇaṃ śambhuṃ sarvadā sarvataḥ sthitam |)
Vaiśampāyana disse: “Ó Śaṅkara, tu és o Senhor; por tua soberania suprema, brilhas ainda mais. Em ti permanecem Brahmā e Indra, sustentando os mundos. Ó Maheśvara, o universo inteiro tem em ti a sua raiz, e em ti encontra o seu fim. Ó fonte de tudo, estes sete mundos surgiram de ti e se espalharam pelo cosmos. Ó Senhor de todos os seres, os deuses te adoram de todas as maneiras; pois o universo inteiro —o móvel e o imóvel— é permeado por ti e tem em ti o seu fundamento material. Concedes a morada mais elevada, o céu, aos homens que buscam prosperidade e ascensão, ponderando seus atos pela disciplina do yoga meditativo. Ó Mahādeva, ó Maheśvara, tua graça nunca é vã. Já que é pelos meios que tu concedes que posso agir, em ti me refugio, ó Śambhu —sempre presente, estabelecido em toda parte.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage teaches devotion grounded in metaphysical insight: Śiva is presented as the sustaining and dissolving ground of the cosmos, and divine grace is effective. Ethical causality (karma) is affirmed—heaven is granted in accordance with deeds, evaluated through disciplined contemplation—while the devotee adopts humility and refuge rather than pride.
Within Vaiśampāyana’s narration, a speaker offers an extended hymn to Śiva, praising him as the source, support, and end of all worlds, worshiped by the gods themselves. The hymn culminates in surrender—taking refuge in Śambhu—and frames action as possible only through the means granted by the deity.