Shloka 46
Sabhā Parva, Adhyāya 68 — Pāṇḍavānāṃ Vanavāsa-prasthānaḥ; Duḥśāsana-nindā; Pāṇḍava-pratijñāḥ
कृष्णं च विष्णुं च हरिं नरं च त्राणाय विक्रोशति याज्ञसेनी । ततस्तु धर्मो5न्तरितो महात्मा समावृणोद् वै विविधै: सुवस्त्रै:
kṛṣṇaṃ ca viṣṇuṃ ca hariṃ naraṃ ca trāṇāya vikrośati yājñasenī | tatastu dharmo 'ntarito mahātmā samāvṛṇod vai vividhaiḥ suvastraiḥ ||
Disse Vaiśampāyana: Yājñasenī (Draupadī), clamando por proteção, invocou em alta voz os nomes divinos — Kṛṣṇa, Viṣṇu, Hari e Nara. Então o Senhor de grande alma, o próprio Dharma, embora permanecesse invisível, cobriu-a por todos os lados com muitas espécies de vestes formosas. Em meio à humilhação pública, seu refúgio não é a força nem a retaliação, mas a entrega ao divino; a narrativa enquadra seu resgate como o triunfo do dharma sobre o adharma e a salvaguarda da dignidade de uma mulher quando as instituições humanas falham.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
When social power and legal procedure are corrupted, dharma is upheld through steadfast appeal to the highest moral authority; the episode asserts that a woman’s dignity is inviolable and that adharma in public life invites divine and moral reckoning.
Draupadī, being dishonored in the assembly, cries out invoking Kṛṣṇa/Viṣṇu/Hari/Nara for protection; the Lord, remaining unseen, causes her to be continually covered with many fine garments, preventing her disrobing.