Shloka 17
नारदेन धृतराष्ट्रगतिवर्णनम् | Nārada’s Account of Dhṛtarāṣṭra’s Future Course
“महाराज! तुम्हारे भाई विदुर देवताओंके भी देवता सनातन धर्म थे। मनके द्वारा धर्मका धारण और ध्यान किया जाता है, इसलिये विद्वान् पुरुष उन्हें धर्मके नामसे जानते हैं ।। सत्येन संवर्धयति यो दमेन शमेन च । अहिंसया च दानेन तप्यमान: सनातन:,“जो सत्य, इन्द्रियसंयम, मनोनिग्रह, अहिंसा और दानके रूपमें सेवित होनेपर जगतके अभ्युदयका साधक होता है, वह सनातन धर्म विदुरसे भिन्न नहीं है
vaiśampāyana uvāca | mahārāja! tava bhrātā viduro devatānām api devatā sanātano dharmaḥ | manasā dharmo dhāryate dhyāyate ca, tasmād vidvāṃsaḥ taṃ dharmeti nāmnā jānanti || satyena saṃvardhayati yo damena śamena ca | ahiṃsayā ca dānena tapyamānaḥ sanātanaḥ || yo hi satya-indriya-saṃyama-mano-nigraha-ahiṃsā-dāna-rūpeṇa sevitaḥ sanātana-dharmaḥ jagato 'bhyudayasya sādhakaḥ, sa vidurād bhinnaḥ na bhavati |
Disse Vaiśaṃpāyana: “Ó grande rei, teu irmão Vidura era o Dharma eterno — uma divindade até mesmo entre os deuses. O Dharma é sustentado e contemplado pela mente; por isso os sábios o reconhecem pelo próprio nome ‘Dharma’. Esse Dharma eterno, quando cultivado pela veracidade, pelo domínio dos sentidos, pela tranquilidade da mente, pela não violência e pela generosidade, torna-se o meio do bem-estar e da elevação do mundo; e esse Dharma não é diferente de Vidura.”
वैशम्पायन उवाच