Shloka 73
तत्परेणैव नान्येन शक््यं होतस्य दर्शनम् । किंतु वे बालक हैं। अहंकारवश अपनेको पण्डित मानते हैं। अतः वे जो पूर्वोक्त निश्चय करते हैं
tatpareṇaiva nānyena śakyaṃ hotasya darśanam |
Disse Bhīṣma: A visão dessa realidade suprema não pode ser alcançada por outro meio senão pela dedicação de mente única a ela. Só aquele que abandona a preguiça, pratica yoga por longo tempo e se esforça continuamente pela realização direta pode contemplar essa verdade; ninguém mais. Confiar apenas na percepção dos sentidos é insuficiente para decidir o que é real—assim como o azul visto no céu aparece de modo direto e, no entanto, é por fim ilusório. Por isso, em assuntos como dharma, Deus e o além, o testemunho das Escrituras é a autoridade mais alta, pois outros meios de conhecimento não alcançam esse domínio. E se alguém pergunta como Brahman, sendo uno, pode ser a causa do mundo, a resposta é: por disciplina ióguica sustentada e esforço incessante rumo à realização, enquanto se mantém a vida com responsabilidade, o buscador chega ao insight direto.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Direct realization of the supreme truth is possible only through sustained, single-minded spiritual discipline (yoga) and persistent effort; sense-perception alone cannot adjudicate realities beyond its reach, so śāstra is authoritative regarding dharma, God, and the afterlife.
Bhīṣma instructs the listener by critiquing overconfidence in mere perception and intellectual pride, using the example of the sky’s apparent blueness to show perceptual error, and then prescribing long-term yogic practice and steady striving as the means to ‘see’ Brahman.