प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च
Os que se julgam sábios e se entregam à disputa, ao verem apenas a causa manifesta aos olhos, decidem: “Não existe o que não é percebido diretamente”. E, ainda que seja verdadeiro, lançam dúvida sobre a sua própria existência.
भीष्म उवाच