Shloka 119
आत्मयोनि: स्वयंजातो वैखान: सामगायन: । देवकीनन्दन: स्रष्टा क्षितीश: पापनाशन:
ātmayoniḥ svayaṃjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ | devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ||
Disse Bhīṣma: Ele é causa de si mesmo e manifesta-se por si; é Vaikhāna — a Encarnação do Javali que escavou e ergueu a terra para matar Hiraṇyākṣa; é o cantor dos hinos Sāman; o amado filho de Devakī; o Criador; o Senhor da terra; o Destruidor do pecado. Ao recordá-lo, louvá-lo, adorá-lo e meditar nele, extingue-se a massa acumulada de faltas — assim Bhīṣma exalta o Divino como refúgio do dharma e purificador dos que buscam a retidão.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the divine—self-existent, creator, and sovereign—also functions as a moral purifier: sincere remembrance, praise, worship, and meditation eradicate accumulated sin and reorient a person toward dharma.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and supports his teaching with devotional praise. Here he strings together epithets of the supreme deity (identified with Kṛṣṇa and also with cosmic/avatāra forms like Varāha) to emphasize divine power, protection, and the capacity to cleanse wrongdoing.