Adhyaya 99

Verse 1

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! राजा शान्तनुका मधुर मुसकानयुक्त मनोहर वचन सुनकर यशस्विनी गंगा उनकी एऐश्वर्य-वृद्धिके लिये उनके पास आयीं। तटपर विचरते हुए उन नृपश्रेष्ठको देखकर सती साध्वी गंगाको वसुओंको दिये हुए वचनका स्मरण हो आया। साथ ही राजा प्रतीपकी बात भी याद आ गयी। तब यही उपयुक्त समय है

Vaiśampāyana disse: “Janamejaya, quando o rei Śāntanu ouviu aquelas palavras encantadoras, ditas com um sorriso suave, a ilustre Gaṅgā veio a ele para aumentar a sua fortuna real. Ao ver o melhor dos reis a vagar pela margem do rio, a virtuosa e casta Gaṅgā lembrou-se da promessa que fizera aos Vasus e recordou também as palavras do rei Pratīpa. Julgando que o momento era oportuno e impelida pela maldição que recaíra sobre os Vasus, aproximou-se por vontade própria do senhor da terra, Mahārāja Śāntanu, com o desejo de gerar descendência. Deleitando o ânimo do rei com sua fala doce, disse: ‘Ó protetor do reino, serei tua rainha e permanecerei sob tua autoridade.’”

Verse 2

(प्रजार्थिनी राजपुत्रं शान्तनुं पृथिवीपतिम्‌ । प्रतीपवचनं चापि संस्मृत्यैव स्वयं नूप ।।

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, lembrando as palavras de Pratīpa e impelida pela maldição que recaíra sobre os Vasus, ela—desejosa de descendência—pensou: ‘Este é o tempo certo’, e por vontade própria aproximou-se de Śāntanu, o príncipe real e senhor da terra. Então, deleitando o ânimo do rei com sua fala doce, disse: ‘Ó protetor do reino, serei tua rainha e obedecerei à tua vontade.’”

Verse 3

यत्‌ तु कुर्यामहं राजज्छुभं वा यदि वाशुभम्‌ | न तद्‌ वारयितव्यास्मि न वक्तव्या तथाप्रियम्‌

“Mas há esta condição, ó rei: quer eu faça algo auspicioso ou algo inauspicioso, não deves impedir-me; e não deves dirigir-me palavras que me sejam desagradáveis.”

Verse 4

एवं हि वर्तमाने<हं त्वयि वत्स्यामि पार्थिव । वारिता विप्रियं चोक्ता त्यजेयं त्वामसंशयम्‌

“Somente se te conduzires assim, ó rei, viverei contigo. Se algum dia me impedires de qualquer ato ou me disseres uma palavra desagradável, eu te abandonarei com certeza, sem dúvida.”

Verse 5

तथेति सा यदा तूक्ता तदा भरतसत्तम | प्रहर्षमतुलं लेभे प्राप्य तं पार्थिवोत्तमम्‌

Disse Vaiśampāyana: Tendo ela falado assim, o melhor dos Bharatas aceitou sua condição com as palavras: “Assim seja.” Então aquela dama alcançou uma alegria incomparável ao obter como esposo esse rei excelso.

Verse 6

(रथमारोप्य तां देवीं जगाम स तया सह । सा च शान्तनुमभ्यागात्‌ साक्षाल्लक्ष्मीरिवापरा ।।

Tendo colocado aquela deusa numa carruagem, partiu com ela. E ela veio ao rei Śāntanu, radiante como a própria Lakṣmī em outra forma. Śāntanu, senhor de seus sentidos, ao obtê-la passou a viver com ela segundo o desejo de ambos; mas, lembrando a antiga injunção de não a interrogar, não lhe perguntou coisa alguma.

Verse 7

स तस्या: शीलवृत्तेन रूपौदार्यगुणेन च । उपचारेण च रहस्तुतोष जगतीपति:,उसके उत्तम शील-स्वभाव, सदाचार, रूप, उदारता, सदगुण तथा एकान्त सेवासे महाराज शान्तनु बहुत संतुष्ट रहते थे

Disse Vaiśampāyana: Por seu nobre caráter e conduta—por sua beleza, generosidade e virtudes—e também por seu serviço atento na intimidade, o senhor da terra, o rei Śāntanu, permanecia grandemente satisfeito e contente com ela.

Verse 8

दिव्यरूपा हि सा देवी गड़ा त्रिपथगामिनी । मानुषं विग्रहं कृत्वा श्रीमन्तं वरवर्णिनी

Disse Vaiśampāyana: A deusa Gaṅgā, de forma divina, célebre como a “que percorre os três caminhos”, assumiu um corpo humano. A belíssima então veio ao ilustre rei Śāntanu, radiante como Indra, como sua esposa, como se a própria fortuna tivesse tomado forma visível para encontrá-lo.

Verse 9

भाग्योपनतकामस्य भार्या चोपनताभवत्‌ | शान्तनोर्न॒प्सिंहस्य देवराजसमझूुते:

Disse Vaiśampāyana: Ao rei Śāntanu—leão entre os governantes, radiante como Indra—o cumprimento do desejo chegou como se o próprio destino o tivesse trazido. A deusa Gaṅgā, o rio divino que percorre os três caminhos, assumiu uma forma humana de beleza exquisita e veio a ele como esposa, como se a fortuna lhe pusesse a felicidade nas mãos sem esforço.

Verse 10

सम्भोगस्नेहचातुर्यर्हावभावसमन्वितै: । राजानं रमयामास यथा रेमे तथैव स:,गंगादेवी हाव-भावसे युक्त सम्भोग-चातुरी और प्रणय-चातुरीसे राजाको जैसे-जैसे रमातीं, उसी-उसी प्रकार वे उनके साथ रमण करते थे

Disse Vaiśampāyana: Dotada das artes do amor e da afeição, e hábil em gestos e expressões graciosas, a deusa Gaṅgā deleitava o rei; e do mesmo modo como ela brincava com ele, assim também ele respondia, partilhando a mesma intimidade.

Verse 11

स राजा रतिससक्तव्वादुत्तमस्त्रीगुणै्त: । संवत्सरानृतून्‌ मासान्‌ बुबुधे न बहून्‌ गतान्‌

Disse Vaiśampāyana: O rei, cativado pelas excelentes qualidades daquela mulher, ficou absorvido no gozo sensual com ela. Muitos anos, estações e meses se passaram; contudo—por causa do seu enlevo—ele nem percebeu quanto tempo havia decorrido.

Verse 12

रममाणस्तया सार्ध यथाकामं नरेश्वर: | अष्टावजनयत्‌ पुत्रांस्तस्थाममरसंनि भान्‌,उसके साथ इच्छानुसार रमण करते हुए महाराज शान्तनुने उसके गर्भसे देवताओंके समान तेजस्वी आठ पुत्र उत्पन्न किये

Disse Vaiśampāyana: Desfrutando de sua companhia como desejava, o rei Śāntanu gerou nela oito filhos—filhos radiantes e esplêndidos como os deuses.

Verse 13

जात॑ जातं च सा पुत्र क्षिपत्यम्भसि भारत । प्रीणाम्यहं त्वामित्युक्त्वा गड़ा स्रोतस्यमज्जयत्‌

Disse Vaiśampāyana: “Ó Bhārata, cada vez que um filho nascia, ela o lançava na água. Dizendo: ‘Meu filho, eu te agrado (libertando-te da maldição)’, Gaṅgā submergia cada recém-nascido na corrente do rio.”

Verse 14

तस्य तन्न प्रियं राज्ञ: शान्तनोरभवत्‌ तदा । न च तां किंचनोवाच त्यागाद्‌ भीतो महीपति:

Naquele tempo, tal conduta dela não agradou ao rei Śāntanu; contudo, o senhor da terra nada lhe disse, pois temia que, se a contrariasse, ela o abandonaria.

Verse 15

अथैनामष्ट मे पुत्रे जाते प्रहसतीमिव । उवाच राजा दु:खार्त: परीप्सन्‌ पुत्रमात्मन:

Então, quando nasceu o seu oitavo filho, ela pareceu como que sorrindo. O rei, ferido pela dor mas decidido a salvar a vida do próprio menino, falou à esposa, buscando impedir aquilo que temia que viesse a acontecer em seguida.

Verse 16

मा वधी: कस्य कासीति कि हिनत्सि सुतानिति । पुत्रध्नि सुमहत्‌ पापं सम्प्राप्तं ते सुगर्हितम्‌

Disse Vaiśampāyana: “Não o mates! De quem és filha—quem és tu? Por que abates os teus próprios filhos? Ó assassina de crianças, caiu sobre ti o pecado imenso e profundamente condenável do filicídio!”

Verse 17

रूयुवाच पुत्रकाम न ते हन्मि पुत्र पुत्रवतां वर । जीर्णस्तु मम वासो5यं यथा स समय: कृत:

A mulher disse: “Ó rei que anseias por um filho, o melhor entre os que são abençoados com filhos! Não matarei a tua criança. Mas o tempo de eu habitar aqui chegou ao fim, exatamente como fora estabelecida a condição acordada antes.”

Verse 18

अहं गड्जा जह्ुसुता महर्षिगणसेविता । देवकार्यार्थसिद्धार्थमुषिताहं त्वया सह,मैं जह्ुकी पुत्री और महर्षियोंद्वारा सेवित गंगा हूँ। देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके लिये तुम्हारे साथ रह रही थी

Disse Vaiśampāyana: “Eu sou Gaṅgā, filha de Jahnu, venerada e assistida por hostes de grandes ṛṣis. Tenho vivido contigo para que se cumpra o propósito dos deuses.”

Verse 19

इमे5ष्टौ वसवो देवा महाभागा महौजस: । वसिष्ठशापदोषेण मानुषत्वमुपागता:,ये तुम्हारे आठ पुत्र महातेजस्वी महाभाग वसु देवता हैं। वसिष्ठजीके शाप-दोषसे ये मनुष्य-योनिमें आये थे

Vaiśampāyana disse: “Estes são os oito Vasus — seres divinos de grande fortuna e poderoso esplendor. Pelo erro incorrido em razão da maldição de Vasiṣṭha, vieram a assumir nascimento humano.”

Verse 20

तेषां जनयिता नान्यस्त्वदृते भुवि विद्यते । मद्विधा मानुषी धात्री लोके नास्तीह काचन

Vaiśampāyana disse: “Nesta terra, além de ti, não existe outro que possa ser o genitor daqueles (Vasus). Do mesmo modo, neste mundo não há outra mulher humana como eu que possa trazê-los no ventre.”

Verse 21

तस्मात्‌ तज्जननीहेतोमनिषत्वमुपागता । जनयित्वा वसूनष्टौ जिता लोकास्त्वयाक्षया:,अतः इन वसुओंकी जननी होनेके लिये मैं मानवशरीर धारण करके आयी थी। राजन! तुमने आठ वसुओंको जन्म देकर अक्षय लोक जीत लिये हैं

Por isso, com o propósito de me tornar mãe daqueles (Vasus), assumi a condição humana e vim ao mundo mortal. Ó rei, ao dar origem aos oito Vasus, conquistaste reinos imperecíveis — fruto de mérito e renome.

Verse 22

देवानां समयस्त्वेष वसूनां संश्रुतो मया । जात॑ जात॑ मोक्षयिष्ये जन्मतो मानुषादिति

Vaiśampāyana disse: “Este foi o pacto dos deuses a respeito dos Vasus, e eu o ouvi e o aceitei. Fiz o voto: ‘Cada Vasu que nascer (como humano), eu o libertarei, no instante do nascimento, da condição de nascimento humano.’”

Verse 23

तत्‌ ते शापाद्‌ विनिर्मुक्ता आपवस्य महात्मन: । स्वस्ति ते<स्तु गमिष्यामि पुत्र पाहि महाव्रतम्‌

“Assim, os Vasus estão agora libertos da maldição do grande-souled Āpava (Vasiṣṭha). Que o bem-estar seja contigo. Partirei agora; protege e cria este filho, firme em um grande voto.”

Verse 24

(अयं तव सुतस्तेषां वीर्येण कुलनन्दन: । सम्भूतो5ति जनानन्यान्‌ भविष्यति न संशय: ।।

Vaiśampāyana disse: “Ó alegria da linhagem dos Kuru! Este teu filho nasceu dotado do valor daqueles Vasus. Não há dúvida de que esta criança superará todos os demais em força e heroísmo. Esta criança é, por assim dizer, a morada sucessiva dos Vasus, estabelecida na própria presença deles — sabe que nasceu por meu intermédio. Reconhece este filho como ‘Gaṅgādatta’ (o dom de Gaṅgā).”

Verse 98

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि भीष्मोत्पत्तावष्टननवतितमो< ध्याय: ।। ९८ || इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपव॑के अन्तर्गत सम्भवपर्वमें भीष्मोत्पत्तिविषयक अद्ठानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Ādi Parva e, em particular, do Sambhava Parva, conclui-se o nonagésimo oitavo capítulo — acerca do nascimento e da origem de Bhīṣma. Este colofão final assinala o término do capítulo e enquadra a narrativa como parte do grande relato ético-histórico da linhagem dos Kuru.