Shloka 52
और्वोपाख्यानम्
Aurva Episode: Restoration of Sight and Restraint of World-Destructive Anger
वज्पाणित्रह्यिण: स्यात् क्षत्रं वज़रथं स्मृतम् । वैश्या वै दानवज्ाक्ष कर्मवज़ा यवीयस:,(अग्निमें आहुति देनेके कारण) ब्राह्मणका दाहिना हाथ वच्ञ है। क्षत्रियका रथ वज् है। वैश्यलोग जो दान करते हैं, वह भी वज्र है और शूद्रलोग जो सेवाकार्य करते हैं, उसे भी वज्र ही समझना चाहिये
vajrapāṇir brāhmaṇaḥ syāt kṣatraṃ vajrarathaṃ smṛtam | vaiśyā vai dānavajrākhyāḥ karmavajrā yavīyasaḥ ||
O Gandharva declarou que cada ordem social tem o seu próprio “raio”—a sua força e dever característicos. O raio do brâmane é a sua mão direita consagrada, tornada potente pela oferenda sacrificial; o raio do kshatriya é o seu carro de guerra; o raio dos vaishyas é a dádiva e a generosidade; e o raio dos shudras é o trabalho de serviço. A lição ética é que o verdadeiro poder não é apenas força marcial: é o desempenho disciplinado da função legítima, que sustenta o mundo quando exercida sem arrogância e com responsabilidade.
गन्धर्व उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that ‘strength’ (vajra) is not one-dimensional: each social role has a proper form of power grounded in its dharma—ritual authority for Brahmins, protective force for Kshatriyas, generosity and economic support for Vaishyas, and sustaining service through work for Shudras.
A Gandharva is speaking and characterizing the four social orders by their defining capacities, presenting a normative view of how society is upheld when each group performs its appointed function.