Adhyaya 121

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्माभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें पाण्डु-पृथा-संवादाविषयक एक सौ उन्नीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ११९ ॥। ऑपन-माज बक। डे $. बन्धु शब्दका अर्थ संस्कृत-शब्दार्थकौस्तुभमें आत्मबन्धु

Assim se concluiu, no Ādi Parva do Mahābhārata, dentro do Sambhava Parva, o capítulo centésimo décimo nono, relativo ao diálogo entre Pāṇḍu e Pṛthā (Kuntī). Vaiśampāyana disse: Ó grande rei Janamejaya, tendo ela sido assim interpelada, Kuntī falou a Pāṇḍu—seu esposo, herói, senhor da terra, touro entre os Kurus—deste modo:

Verse 2

न मा्महसि धर्मज्ञ वक्तुमेवं कथंचन । धर्मपत्नीमभिरतां त्वयि राजीवलोचने,“धर्मज्ञ! आप मुझसे किसी तरह ऐसी बात न कहें; मैं आपकी धर्मपत्नी हूँ और कमलके समान विशाल नेत्रोंवाले आपमें ही अनुराग रखती हूँ

Ela disse: “Ó conhecedor do dharma, não me fales de modo algum assim. Sou tua esposa legítima segundo o dharma e, ó tu de olhos de lótus, meu amor e minha fidelidade estão fixos somente em ti.”

Verse 3

त्वमेव तु महाबाहो मय्यपत्यानि भारत । वीर वीर्योपपन्नानि धर्मतो जनयिष्यसि,“महाबाहु वीर भारत! आप ही मेरे गर्भसे धर्मपूर्वक अनेक पराक्रमी पुत्र उत्पन्न करेंगे

Vaiśampāyana disse: “Ó herói de braços poderosos, da linhagem de Bharata, tu, e somente tu, gerarás em meu ventre, segundo o dharma, muitos filhos—valentes e dotados de verdadeira força heroica.”

Verse 4

स्वर्ग मनुजशार्दूल गच्छेयं सहिता त्वया । अपत्याय च मां गच्छ त्वमेव कुरुनन्दन,“नरश्रेष्ठ! मैं आपके साथ ही स्वर्गलोकमें चलूँगी। कुरुनन्दन! पुत्रकी उत्पत्तिके लिये आप ही मेरे साथ समागम कीजिये

Vaiśampāyana disse: “Ó tigre entre os homens, só irei ao céu juntamente contigo. E, ó alegria dos Kurus, para gerar descendência, tu mesmo deves unir-te a mim.”

Verse 5

न हाहं मनसाप्यन्यं गच्छेयं त्वदृते नरम्‌ । त्वत्त: प्रतिविशिष्टश्ष॒ कोडन्यो5स्ति भुवि मानव:

Vaiśampāyana disse: “Não — nunca. Nem mesmo em pensamento eu poderia consentir em unir-me a outro homem que não tu. E, nesta terra, quem há entre os mortais superior a ti?”

Verse 6

इमां च तावद्‌ धर्मात्मन्‌ पौराणीं शूणु मे कथाम्‌ । परिश्रुतां विशालाक्ष कीर्तयिष्यामि यामहम्‌

Vaiśampāyana disse: “Ó homem justo, escuta primeiro de mim este antigo relato (purânico). Ó de olhos amplos, narrarei a história que ouvi por inteiro — uma história célebre em toda parte.”

Verse 7

व्युषिताश्व इति ख्यातो बभूव किल पार्थिव: । पुरा परमधर्मिष्ठ: पूरोर्वशविवर्धन:,“कहते हैं, पूर्वकालमें एक परम धर्मात्मा राजा हो गये हैं। उनका नाम था व्युषिताश्व। वे पूरुवंशकी वृद्धि करनेवाले थे

Vaiśampāyana disse: “Em tempos antigos, de fato surgiu um rei célebre pelo nome de Vyuṣitāśva, supremamente devotado ao dharma, que fez crescer e prosperar a linhagem de Pūru.”

Verse 8

तस्मिंश्न॒ यजमाने वै धर्मात्मनि महाभुजे । उपागमंस्ततो देवा: सेन्द्रा देवर्षिभि: सह,“एक समय वे महाबाहु धर्मात्मा नरेश जब यज्ञ करने लगे, उस समय इन्द्र आदि देवता देवर्षियोंके साथ उस यज्ञमें पधारे थे

Vaiśampāyana disse: “Enquanto aquele rei justo, de braços poderosos, realizava o sacrifício, os deuses — liderados por Indra — chegaram ali, acompanhados pelos sábios divinos (devarṣis).”

Verse 9

अमाद्यदिन्द्र: सोमेन दक्षिणाभिद्धिजातय: । व्युषिताश्वस्य राजर्षेस्ततो यज्ञे महात्मन:

Vaiśampāyana disse: Indra ficou exultante ao beber o Soma, e os duas‑vezes‑nascidos (brâmanes) rejubilaram-se por terem recebido abundantes dakṣiṇā, as dádivas do sacrifício. No sacrifício do magnânimo rei‑sábio Vyuṣitāśva, os deuses e os próprios brahmarṣis pareciam executar, eles mesmos, os ritos e deveres. Assim, Vyuṣitāśva elevou-se acima dos demais homens em eminência e brilhou com esplendor excepcional.

Verse 10

देवा ब्रह्मर्षयश्चैव चक्रुः कर्म स्वयं तदा । व्युषिताश्व॒स्ततो राजन्नति मर्त्यान्‌ व्यरोचत

Vaiśampāyana disse: Então os deuses e os próprios brahmarṣis executaram as tarefas rituais. E o rei Vyuṣitāśva, ó rei, naquele tempo sobrepujou os mortais em brilho e prestígio.

Verse 11

सर्वभूतान्‌ प्रति यथा तपन: शिशिरात्यये । स विजित्य गृहीत्वा च नृपतीन्‌ राजसत्तम:

Vaiśampāyana disse: Assim como o Sol, ao fim do inverno, domina todos os seres ao espalhar seu calor por toda parte, do mesmo modo aquele melhor dos reis, tendo conquistado os demais soberanos e trazido-os sob seu controle, estabeleceu sua supremacia.

Verse 12

प्राच्यानुदीच्यान्‌ पाश्चात्त्यान्‌ दाक्षिणात्यानकालयत्‌ । अश्वमेधे महायज्ञे व्युषिताश्वः प्रतापवान्‌

Vaiśampāyana disse: No grande sacrifício conhecido como Aśvamedha, o poderoso e valente rei Vyuṣitāśva trouxe sob seu domínio os governantes das regiões oriental, setentrional, ocidental e meridional.

Verse 13

बभूव स हि राजेन्द्रो दशनागबलान्वित: । अप्यत्र गाथां गायन्ति ये पुराणविदो जना:

Vaiśampāyana disse: Aquele rei possuía, de fato, a força de dez elefantes. Ó melhor dos Kurus, os eruditos versados na antiga tradição cantam aqui um verso de louvor sobre o rei Vyuṣitāśva: “Tendo conquistado a terra até o oceano que a circunda, protegeu pessoas de todos os varṇa como um pai cria seus próprios filhos legítimos; e, ao realizar grandes sacrifícios, concedeu abundantes riquezas aos brâmanes.”

Verse 14

व्युषिताश्वे यशोवृद्धे मनुष्येन्द्रे कुरूत्तम । व्युषिताश्व: समुद्रान्तां विजित्येमां वसुंधराम्‌

Vaiśampāyana disse: Ó melhor dos Kurus, a respeito do rei Vyuṣitāśva—um soberano eminente cuja fama se engrandeceu—os eruditos guardiões da antiga tradição entoam este louvor: “Tendo conquistado esta terra limitada pelo oceano, o rei Vyuṣitāśva protegeu as gentes de todas as ordens sociais como um pai cria seus próprios filhos legítimos.”

Verse 15

अपालयत्‌ सर्ववर्णान्‌ पिता पुत्रानिवौरसान्‌ । यजमानो महायज्जैत्रद्वाणेभ्यो धनं ददौ

Vaiśampāyana disse: Ele protegeu e cuidou das gentes de todas as ordens sociais, como um pai cria seus próprios filhos legítimos. Como patrono de grandes sacrifícios, concedeu riquezas aos “duas-vezes-nascidos” (especialmente aos brâmanes).

Verse 16

अनन्तरत्नान्यादाय स जहार महाक्रतून्‌ । सुषाव च बहून्‌ सोमान्‌ सोमसंस्थास्ततान च

Vaiśampāyana disse: Tendo aceitado incontáveis dádivas preciosas, ele realizou grandes sacrifícios. Prensou Soma em abundância e cumpriu devidamente as disposições prescritas dos sacrifícios de Soma (saṁsthā), completando toda a série de formas rituais do Soma.

Verse 17

आसीत्‌ काक्षीवती चास्य भार्या परमसम्मता | भद्रा नाम मनुष्येन्द्र रूपेणासदृशी भुवि

Vaiśampāyana disse: Ele tinha uma esposa chamada Bhadrā, filha do rei Kakṣīvān, muitíssimo querida e plenamente estimada em todos os aspectos. Ó melhor dos homens, na terra não havia outra mulher comparável a ela em beleza.

Verse 18

कामयामासतुस्तौ च परस्परमिति श्रुतम्‌ । स तस्यां कामसम्पन्नो यक्ष्मणा समपद्यत

Vaiśaṃpāyana disse: “Ouve-se que ambos—marido e esposa—ansiavam profundamente um pelo outro. Mas o rei, dominado pelo desejo sensual por ela, caiu em rājayakṣmā, uma doença consumidora.”

Verse 19

तेनाचिरेण कालेन जगामास्तमिवांशुमान्‌ | तस्मिन्‌ प्रेते मनुष्येन्द्रे भार्यास्थ भृशदु:खिता

E, em pouco tempo, ele se pôs, como o sol. Quando aquele senhor entre os homens deixou este mundo, sua esposa foi tomada por uma dor intensíssima.

Verse 20

अपुत्रा पुरुषव्याप्र विललापेति न: श्रुतम्‌ । भद्रा परमदु:खार्ता तन्निबोध जनाधिप

Vaiśampāyana disse: “Ó tigre entre os homens, ouvimos que Bhadrā não tinha filho e por isso lamentou. Oprimida pela mais profunda dor, ela clamou — ouve agora, ó rei.”

Verse 21

भद्रोवाच नारी परमधर्मज्ञ सर्वा भर्तृविनाकृता । पतिं विना जीवति या न सा जीवति दुःखिता

Bhadrā disse: “Ó rei, conhecedor do dharma supremo! Uma mulher, privada do marido, fica totalmente desamparada. Aquela que continua a viver sem seu senhor não vive de verdade; consumida pela dor, existe como quem já morreu.”

Verse 22

पतिं विना मृतं श्रेयो नार्या: क्षत्रियपुड्भव | त्वद्गतिं गन्तुमिच्छामि प्रसीदस्व नयस्व माम्‌

Bhadrā disse: “Ó nascido na linhagem dos kṣatriyas, para uma mulher de estirpe kṣatriya considera-se melhor morrer do que viver sem o marido. Desejo seguir o mesmo caminho que tomaste. Sê gracioso — leva-me contigo, ó joia entre os kṣatriyas.”

Verse 23

त्वया हीना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे । प्रसादं कुरु मे राजन्नितस्तूर्ण नयस्व माम्‌

Bhadrā disse: “Sem ti, não tenho ânimo para viver nem por um instante. Tem compaixão de mim, ó rei — leva-me depressa daqui, ó joia entre os kṣatriyas.”

Verse 24

पृष्ठतो$नुगमिष्यामि समेषु विषमेषु च । त्वामहं नरशार्दूल गच्छन्तमनिवर्तितुम्‌,नरश्रेष्ठ आप जहाँ कभी न लौटनेके लिये गये हैं, वहाँका मार्ग समतल हो या विषम, मैं आपके पीछे-पीछे अवश्य चली चलूँगी

Vaiśampāyana disse: “Seguirei atrás de ti — quer o caminho seja plano, quer seja áspero. Ó tigre entre os homens, enquanto avanças sem jamais voltar, eu também irei ao teu encalço.”

Verse 25

छायेवानुगता राजन्‌ सततं वशवर्तिनी | भविष्यामि नरव्याप्र नित्यं प्रियहिते रता

Ela declarou ao rei: “Como uma sombra, eu te seguirei sempre, permanecendo continuamente sob o teu comando. Ó tigre entre os homens, estarei para sempre devotada ao que te é querido e benéfico.”

Verse 26

अद्यप्रभृति मां राजन्‌ कष्टा हृदयशोषणा: । आधयो<5भिभविष्यन्ति त्वामृते पुष्करेक्षण,कमलके समान नेत्रोंवाले महाराज! आपके बिना आजसे हृदयको सुखा देनेवाले कष्ट और मानसिक चिन्ताएँ मुझे सताती रहेंगी

Vaiśampāyana disse: “A partir de hoje, ó rei, duras aflições que ressecam o coração — ansiedades e tormentos interiores — dominar-me-ão na tua ausência, ó de olhos de lótus.”

Verse 27

अभाग्यया मया नून॑ वियुक्ता: सहचारिण: । तेन मे विप्रयोगो5यमुपपन्नस्त्वया सह

“Certamente, por minha própria má fortuna, muitos companheiros de vida devem ter sido separados de seus pares. Por isso é justo que esta separação me aconteça agora também — esta partida de ti.”

Verse 28

विप्रयुक्ता तु या पत्या मुहूर्तमपि जीवति । दुःखं जीवति सा पापा नरकस्थेव पार्थिव,महाराज! जो स्त्री पतिसे बिछुड़ जानेपर दो घड़ी भी जीवन धारण करती है, वह पापिनी नरकमें पड़ी हुई-सी दुःखमय जीवन बिताती है

Vaiśaṃpāyana disse: “Ó rei, a mulher que, separada do marido, continua a viver ainda que por um instante, vive na miséria — como quem habita o inferno — carregando o fardo do pecado e da dor.”

Verse 29

संयुक्ता विप्रयुक्ता श्च पूर्वदेहे कृता मया । तदिदं कर्मभि: पापै: पूर्वदेहेषु संचितम्‌

Vaiśampāyana disse: “Num corpo anterior, provoquei a separação de homens e mulheres que viviam juntos. Por esses atos pecaminosos, acumulados como uma semente latente ao longo de minhas encarnações passadas, esta mesma dor da separação veio agora sobre mim, ó rei.”

Verse 30

दुःखं मामनुसम्प्राप्तं राजंस्त्वद्विप्रयोगजम्‌ । अद्यप्रभृत्यहं राजन्‌ कुशसंस्तरशायिनी । भविष्याम्यसुखाविष्टा त्वद्दर्शनपरायणा

Vaiśampāyana disse: “Ó rei, chegou-me a dor nascida da separação de ti. A partir de hoje, ó rei, deitar-me-ei sobre um leito de relva kuśa, tomada pelo pesar, vivendo apenas na esperança de tornar a ver-te.”

Verse 31

दर्शयस्व नरव्यापत्र शाधि मामसुखान्विताम्‌ | कृपणां चाथ करुणं विलपन्‍न्तीं नरेश्वर,नरश्रेष्ठ नरेश्वरर करुण विलाप करती हुई मुझ दीन-दु:ःखिया अबलाको आज अपना दर्शन और कर्तव्यका आदेश दीजिये

Vaiśampāyana disse: “Ó tigre entre os homens, revela-te a mim e instrui-me no meu dever (dharma). Estou afligida pela dor—miserável e desamparada—e lamento com compaixão. Ó senhor dos homens, concede-me tua presença e ordena o que deve ser feito.”

Verse 32

कुन्त्युवाच एवं बहुविध॑ तस्यां विलपन्त्यां पुन: पुनः । तं॑ शवं सम्परिष्वज्य वाक्‌ किलान्तर्तहिताब्रवीत्‌

Vaiśampāyana disse: Kuntī disse—Enquanto ela lamentava repetidas vezes de muitos modos, abraçando aquele cadáver, ouviu-se falar uma voz incorpórea—não vista—vinda do ar.

Verse 33

उत्तिष्ठ भद्रे गच्छ त्वं ददानीह वरं तव । जनयिष्याम्यपत्यानि त्वय्यहं चारुहासिनि,“भद्रे! उठो और जाओ, इस समय मैं तुम्हें वर देता हूँ। चारुहासिनि! मैं तुम्हारे गर्भसे कई पुत्रोंकोी जन्म दूँगा

Vaiśampāyana disse: “Ergue-te, senhora auspiciosa, e vai. Aqui e agora concedo-te um dom. Ó de belo sorriso, por meio de ti gerarei descendência.”

Verse 34

आत्मकीये वरारोहे शयनीये चतुर्दशीम्‌ । अष्टमी वा ऋतुस्नाता संविशेथा मया सह,“वरारोहे! तुम ऋतुस्नाता होनेपर चतुर्दशी या अष्टमीकी रातमें अपनी शय्यापर मेरे इस शवके साथ सो जाना”

Vaiśampāyana disse: “Ó mulher de belos quadris, depois de te banhares ao término do teu período, na décima quarta noite — ou então na oitava — deita-te em teu próprio leito juntamente comigo.”

Verse 35

एवमुक्ता तु सा देवी तथा चक्रे पतिव्रता । यथोक्तमेव तद्वाक्यं भद्रा पुत्रार्थिनी तदा,आकाशवाणीके यों कहनेपर पुत्रकी इच्छा रखनेवाली पतिव्रता भद्रादेवीने पतिकी पूर्वोक्त आज्ञाका अक्षरश: पालन किया

Vaiśampāyana disse: Assim interpelada, aquela nobre senhora—firme na fidelidade de esposa (pativratā)—fez exatamente como fora dito. Então Bhadrā, desejosa de um filho, cumpriu a ordem do marido ao pé da letra, tal como havia sido proferida.

Verse 36

सा तेन सुषुवे देवी शवेन भरतर्षभ । त्रीन्‌ शाल्वांश्षतुरो मद्रान्‌ सुतान्‌ भरतसत्तम,भरतमश्रेष्ठ! रानी भद्गराने उस शवके द्वारा सात पुत्र उत्पन्न किये, जिनमें तीन शाल्वदेशके और चार मद्रदेशके शासक हुए

Vaiśampāyana disse: “Ó touro entre os Bharatas, aquela rainha gerou sete filhos de Śava: três tornaram-se governantes no país de Śālva, e quatro tornaram-se governantes na terra de Madra.”

Verse 37

तथा त्वमपि मय्येवं मनसा भरतर्षभ । शक्तो जनयितु पुत्रांस्तपोयोगबलान्वित:

“Assim também tu, ó touro entre os Bharatas, podes do mesmo modo gerar em mim muitos filhos por um simples ato de resolução mental; pois és dotado do poder nascido da austeridade e da disciplina do yoga.”

Verse 120

इति श्रीमहा भारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि व्युषिताश्वोपाख्याने विंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Assim termina o capítulo centésimo vigésimo da seção Sambhava do Ādi Parva no sagrado Mahābhārata, no episódio referente a Vyuṣitāśva.