ध्यानयज्ञः, संसार-विष-निरूपणम्, पाशुपतयोगः, परा-अपरा विद्या, चतुर्वस्था-विचारः (अध्यायः ८६)
एवेर्य्थिन्ग् इस् दुःख एवमज्ञानदोषेण नानाकर्मवशेन च षट्कौशिकं समुद्भूतं भजत्येष कलेवरम्
everything is duḥkha evamajñānadoṣeṇa nānākarmavaśena ca ṣaṭkauśikaṃ samudbhūtaṃ bhajatyeṣa kalevaram
Assim, tudo é sofrimento de fato. Pelo defeito da ignorância (ajñāna) e sob a compulsão de diversos karmas, a alma ligada (paśu) assume este corpo, surgido das seis envolturas (ṣaṭ-kauśika), como consequência do laço (pāśa) da servidão.
Suta Goswami (narrating Shaiva doctrine to the sages at Naimisharanya)