Adhyaya 28

Verse 1

बभ्रुवाहनप्रेतसंवादे प्रेतत्वहेतुतन्निवृत्त्युपायनिरूपणं नाम सप्तविंशो ऽध्यायः गरुड उवाच / सर्वेपामनुकम्पार्थं ब्रूहि मे मधुसूदन / प्रेतत्वान्मुच्यते येन दानेन सुकृतेन वा

No diálogo entre Babhruvāhana e o Preta—(este é) o capítulo que descreve as causas de tornar-se preta e os meios de cessar tal condição. Disse Garuḍa: «Por compaixão por todos os seres, dize-me, ó Madhusūdana: por qual dádiva sagrada (dāna) ou por qual mérito (sukṛta) alguém se liberta do estado de preta?»

Verse 2

शृकृष्ण उवाच / शृणु दानं प्रवक्ष्यामि सर्वाशु भविनाशनम् / सन्तप्तहाटकमयं घटकं विधाय ब्रह्मेशकेशवयुतं सह लोकपालैः / क्षीराज्यपूर्णविविरं प्रणिपत्य भक्त्या विप्राय देहि तव दानशतैः किमन्यैः

Śrī Kṛṣṇa disse: “Ouve—descreverei uma dádiva (dāna) que rapidamente destrói todo o temor. Confecciona um vaso de ouro refinado ao fogo, ornado com Brahmā, Īśa (Śiva) e Keśava (Viṣṇu) juntamente com os Lokapālas; enche o seu interior com leite e ghee; e então, prostrando-te com devoção, oferece-o a um brāhmaṇa. Que necessidade há de centenas de outras dádivas?”

Verse 3

गरुड उवाच / किमेत्कथितं देव विस्तरेण वदस्व मे / आमुष्मिकीं क्रीयां देव उत्क्रान्तिसमयादनु

Garuḍa disse: “Ó Senhor, que é isto que foi mencionado? Dize-mo com pleno detalhe. Ó Deva, explica os ritos destinados ao além, a partir do próprio momento da partida do corpo.”

Verse 4

संसारे साधु मे नाथ ब्रूहि कृत्यं जनार्दन / यथा कार्या नरैः सम्यक् क्रिया चैवौर्ध्वदैहिकी

Ó Senhor, diz-me com retidão o que deve ser feito neste mundo, ó Janārdana: como os homens devem realizar corretamente os ritos pós-morte (ūrdhva-daikī kriyā).

Verse 5

कथं प्रेता महाकाया रौद्ररूपा भयानकाः / कम्भवन्ति सुरश्रेष्ठ कर्मभिः कैः शुभाशुभैः

Como os pretas se tornam de corpo imenso, de forma feroz e aterradora? Ó melhor entre os deuses, por quais ações—virtuosas ou pecaminosas—chegam a ser assim?

Verse 6

पिशाचाः सम्भवन्तीह कस्येदं कर्मणः फलम् / तन्मे कथय देवेश अहमिच्छामि वेदितुम्

Neste mundo, como os seres se tornam piśācas? De quais ações é este o fruto? Ó Senhor dos deuses, dize-me isso—desejo saber.

Verse 7

भूम्यां प्रक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं कुतो मुखे / अधस्ताच्च तिला दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थिताः

Por que o conjunto das cinco gemas é colocado na terra, e por que é posto na boca? E por que se colocam por baixo sementes de sésamo e a relva darbha, com os pés dispostos para o sul (a direção de Yama)?

Verse 8

किमर्थं मण्डलं भूमौ गोमयेनोपलिप्यते / किमर्थं स्मर्यते विष्णुः विष्णुसूक्तञ्च पठ्यते

Com que propósito se traça no chão um maṇḍala ritual e se unge com esterco de vaca? Com que propósito se recorda o Senhor Viṣṇu e se recita o Viṣṇu Sūkta?

Verse 9

किमर्थं पुत्रपुत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः / किमर्थं दीपदानञ्च किमर्थं विष्णुपूजनम्

Com que propósito seus filhos e netos permanecem diante dele? Com que propósito se faz a oferenda de uma lâmpada (dīpa-dāna), e com que propósito se realiza a adoração de Viṣṇu?

Verse 10

किमर्थमातुरो दानं ददाति द्विजपुङ्गवे / बन्धून्मित्राण्यमित्रांश्च क्षमापयति तत्कथम्

Por que motivo uma pessoa à beira da morte oferece dádivas, ó o melhor dos duas-vezes-nascidos? E como é que ela pede perdão a parentes, amigos e até inimigos?

Verse 11

तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा / सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयते केन हे तुना

«Gergelim, ferro, ouro, algodão e também sal; os sete tipos de grãos, a terra e as vacas—ó venerável, por que razão se oferecem em dāna (doação sagrada)?»

Verse 12

कथं च म्रियते जन्तुर्मृतस्य च कुतो गतिः / अतिवाहशरीरं च कथं विश्रमते तदा

«Como morre o ser vivente e, após a morte, para onde vai e por que percurso? E como o ativāha—seu corpo sutil condutor—encontra então repouso?»

Verse 13

शंव स्कन्धे वहेत्पुत्रो वह्निदाता च पौत्रकः / किमर्थं देव देवेश आज्येनाभ्यञ्जनं कुतः

«O filho deve levar (o falecido) sobre o ombro, e o neto deve ser o doador do fogo funerário. Ó Deva dos devas, com que propósito se prescreve a unção com ghee, e por que se faz?»

Verse 14

यमसूक्तं किमर्थं च उदीचीं दिशमाहरेत् / पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम्

«Com que propósito se recita o Yama-sūkta? E por que se conduz o rito para a direção do norte? Por que se oferece água vestindo uma única peça, e por que se contempla o disco do Sol?»

Verse 15

यवसर्षपदूर्वाश्चपाषाणे निम्बचर्वणम् / वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम्

Devem-se dispor a cevada, as sementes de mostarda e a relva dūrvā; e, sobre uma pedra, preparar neem para mastigar. Deve-se também oferecer um pano, e colocar um homem e uma mulher na ordem devida—abaixo e acima, respectivamente.

Verse 16

अन्नाद्यं गृहमागत्य भोक्तव्यं गोत्रिभिः सह / नवकानि च पिण्डानि किमर्थं वितरेत्सुतः

Tendo retornado ao lar, o alimento deve ser tomado juntamente com os parentes do clã. Então, com que finalidade o filho distribui os nove piṇḍas, as bolinhas de arroz funerárias?

Verse 17

किमर्थं चत्वरे दुग्धं पात्रे पक्वे च मृन्मये / काष्ठत्रयं गुणे बद्ध्वा कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे

Com que finalidade se coloca leite numa encruzilhada, num vaso de barro cozido? E por que três pedaços de madeira são amarrados com um cordel e deixados à noite no cruzamento de quatro caminhos?

Verse 18

निशायां दीयते दीपो यावदब्दं दिनेदिने / दाहोदकं किमर्थं च संवादः स्वजनैः सह

Por que se oferece uma lâmpada à noite, dia após dia, por todo um ano? Com que finalidade se dá a oferenda de água ligada à cremação? E por que se prescreve conversar com os próprios parentes?

Verse 19

भगवन्नतिवाहस्य नवपिण्डैस्तु किं भवेत् / कथं देवपितृभ्यश्च वाहस्यावाहनं कथम् / इदं च क्रियते देव कस्मात्पिण्डं प्रदापयेत्

Ó Senhor Bem‑aventurado, o que se realiza para o ativāha, o portador do falecido, pela oferta dos nove piṇḍas? E como se invocam os Devas e os Pitṛs—como se chama esse portador? Ó Senhor, por que este rito é feito e por que se devem dar oferendas de piṇḍa?

Verse 20

किं तत्प्रदीयते तस्य पिण्डदानादनन्तरम् / अस्थिसञ्चयनं चैव शय्यादानं किमर्थकम्

Então, o que deve ser oferecido a ele imediatamente após o piṇḍa-dāna, a oferta dos piṇḍas? E com que finalidade se realizam a recolha dos ossos após a cremação e o dom do leito funerário (śayyā-dāna)?

Verse 21

द्वितीये ऽह्नि कुतः स्नानं चतुर्थे साग्निके द्विजे / दशमे किं मलस्नानं कार्यं सर्वजनैः सह

No segundo dia, como deve ser feito o banho? No quarto dia, o que se deve fazer para o dvija, o duas-vezes-nascido que mantém o fogo sagrado? E no décimo dia, deve-se realizar o banho purificatório chamado ‘malasnāna’ juntamente com todas as pessoas?

Verse 22

कस्मात्तैलोद्वर्तनं च स्कन्धवाहान् गृहं नयेत् / तैः समुद्वर्तनं चापि दद्युः स्थलजलाश्रये

Por que levar óleo para a fricção e fazer os carregadores do cadáver voltarem para dentro da casa? Antes, que esses mesmos carregadores se friccionem e se purifiquem num lugar ligado à terra e à água (do lado de fora, perto da água), e não dentro do lar.

Verse 23

देशमे ऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु / पिण्डं चैकादशे कस्माद् वृषोत्सर्गः कथं भवेत्

No décimo dia, o piṇḍa prescrito deve ser oferecido com carne? E no décimo primeiro dia, por que se oferece o piṇḍa, e como se realiza o rito de libertar um touro (vṛṣotsarga)?

Verse 24

श्राद्धानि षोडशैतानि अब्दं यावत्कुतो वद / अन्नादिचोदकेनैव षष्ट्यधिकशतत्रयम्

Estes dezesseis ritos de śrāddha — como e por que devem ser realizados até se completar um ano? Peço que expliques. E mesmo com oferendas apenas de alimento e água, há trezentos ritos, acrescidos de mais sessenta.

Verse 25

दिनेदिने च दातव्यं घटान्नं प्रेततृप्तये / प्राप्ते काले च म्रियते अनित्यो मानवः प्रभो

Dia após dia, deve-se oferecer uma medida de alimento cozido para a satisfação do preta, o espírito do falecido. Pois quando chega o tempo destinado, o ser humano morre—o homem é impermanente, ó Senhor.

Verse 26

छिद्रं तु नैव पश्यामि कुतो जीवः स निर्गतः / कुतो गच्छन्ति भूतानि पृथिव्यापो मनस्तथा

Não vejo nenhuma abertura no corpo; de onde, então, parte esse jīva? E para onde vão os constituintes do ser—terra e água, e igualmente a mente?

Verse 27

तेजो वदस्व मे नाथ वायुराकाशमेव च / वायवश्चैव पञ्चैते कथं गच्छन्ति चाप्तये

Ó Senhor, explica-me sobre o fogo (tejas), e também sobre o ar e o éter. E como estes cinco sopros vitais (vāyus) seguem para cumprir suas funções e alcançar seus destinos próprios?

Verse 28

लोभमोहादयः पञ्च शरीरे चैव तस्कराः / तृष्णा कामो ऽप्यहङ्कारः कुतो यान्ति जनार्दन

Ó Janārdana, a cobiça, a ilusão e os outros cinco são, de fato, ladrões que habitam no corpo. E a sede (tṛṣṇā), o desejo (kāma) e até o ego (ahaṅkāra): para onde vão quando se deixa o corpo?

Verse 29

पुण्यं वाप्यथ वापुण्यं यत्किञ्चित्सुकृतं तथा / नष्टे देहे कुतो यान्ति दानानि विविधानि च

Seja mérito ou demérito, e qualquer boa ação realizada—quando o corpo se desfaz, para onde vão todas essas dádivas diversas oferecidas em caridade?

Verse 30

सपिण्डनं किमर्थं च पूर्णे संवत्सरे ऽपि वा / प्रेतस्य मेलनं सार्धं कैः समं तत्र को विधिः

Com que finalidade se realiza o rito de sapiṇḍana, mesmo após completar-se um ano inteiro? Com quem o preta é então unido, e por qual procedimento ritual (vidhi) se estabelece essa comunhão?

Verse 31

ये दग्धा ये त्वदग्धाश्च पतिता ये नराभुवि / यानि चान्यानि भूतानि तेषामन्ते भवेच्च किम्

Aqueles que foram cremados, aqueles que não foram cremados, e os que caíram sobre a terra como homens—bem como quaisquer outros seres—no fim, que destino lhes cabe?

Verse 32

पापिनो ये दुराचारा मुद्गलत्वं च ये गताः / आत्मघाती ब्रह्महा च स्तेयी विश्वासघातकः

Os pecadores—os de conduta corrompida, os que caíram em estado degradado, o suicida, o matador de um brāhmaṇa, o ladrão e o traidor da confiança—são aqui contados entre os grandes ofensores.

Verse 33

कपिलां यः पिबेच्छूद्रो यः पठेद्वैदिकाक्षरम् / धारयेद्वा ब्रह्मसूत्रं का गतिस्तस्य माधव

Ó Mādhava, que destino aguarda aquele Śūdra que bebe o leite de uma vaca kapilā (de cor fulva), ou recita sílabas védicas, ou usa o Brahma-sūtra (o fio sagrado)?

Verse 34

विप्रस्य ब्राह्मणी भार्या संगृही ता यदा भवेत् / तस्मात्पापाच्च भीतो ऽहं तन्मे वद जगत्पते / सर्वमेतन्मया पृष्टो वद लोकहिताय वै

Quando a esposa de um brāhmaṇa é tomada e mantida por outro, temo esse pecado. Portanto, ó Senhor do universo, dize-me sobre isso. Tudo isto te perguntei—explica-o, para o bem do mundo.