
Skandha 11, Adhyaya 5: Rudraksha Japa Mala Vidhana Varnanam
Neste capítulo, o Senhor Shiva instrui Kartikeya (Shanmukha) sobre a construção meticulosa, a consagração e os imensos méritos espirituais do Rudraksha Japa Mala. Shiva detalha como enfiar as contas face a face e cauda a cauda, incorporando a conta Meru, e explica as divindades presidentes dentro da conta: Brahma na face, Rudra no centro e Vishnu na cauda. Ele descreve os rituais de purificação usando Panchagavya, água perfumada e mantras específicos de Shiva. A narrativa enfatiza fortemente que a realização de ritos védicos sem usar Rudraksha é infrutífera e leva à queda espiritual. Shiva exalta o profundo poder purificador das contas, afirmando que até animais ou pecadores que as usam alcançam a libertação. O capítulo faz referência à Jabala Shruti, afirmando que ver, tocar, usar e realizar Japa com Rudraksha produz méritos multiplicados exponencialmente.
Verse 1
देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०५ वेदव्यासः ← देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०४ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०५ वेदव्यासः देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०६ → रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनम् <poem> ईश्वर उवाच लक्षणं जपमालायाः शृणु वक्ष्यामि षण्मुख । रुद्राक्षस्य मुखं ब्रह्मा बिन्दू रुद्र इतीरितः
O Senhor Ishvara disse: Ouça, ó Shanmukha, agora explicarei as características de um Japa Mala. Diz-se que a face do Rudraksha é Brahma, e seu bindu é Rudra.
Verse 2
विष्णुः पुच्छं भवेच्चैव भोगमोक्षफलप्रदम् । पञ्चविंशतिभिश्चाक्षैः पञ्चवक्त्रैः सकण्टकैः
A cauda do Rudraksha é Vishnu; assim, a conta concede os frutos tanto do gozo mundano quanto da libertação. Com vinte e cinco sementes de Rudrakshas de cinco faces que têm espinhos proeminentes...
Verse 3
रक्तवर्णैः सितैर्मिश्रैः कृतरन्ध्रविदर्भितैः । अक्षसूत्रं प्रकर्तव्यं गोपुच्छवलयाकृति
...sejam elas vermelhas, brancas ou de cores mistas, tendo furos perfurados através delas, um rosário deve ser feito em uma forma que se assemelha a uma cauda de vaca.
Verse 4
वक्त्रं वक्त्रेण संयोज्य पुच्छं पुच्छेन योजयेत् । मेरुमूर्ध्वमुखं कुर्यात्तदूर्ध्वं नागपाशकम्
Deve-se enfiar as contas unindo face com face e cauda com cauda. O Meru deve ter sua face voltada para cima e, acima dele, deve-se fazer um Nagapashaka.
Verse 5
एवं संग्रथितां मालां मन्त्रसिद्धिप्रदायिनीम् । प्रक्षाल्य गन्धतोयेन पञ्चगव्येन चोपरि
Um mala enfiado desta maneira torna-se o doador de Mantra-Siddhi. Deve-se lavá-lo com água perfumada e, posteriormente, com Panchagavya.
Verse 6
ततः शिवाम्भसाऽऽक्षाल्य ततो मन्त्रगणान्न्यसेत् । स्पृष्ट्वा शिवास्त्रमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठयेत्
Depois, lavando-o com Shivambhu, deve-se infundir os grupos de Mantras. Tocando-o com o mantra Shivastra, deve-se então protegê-lo com o mantra Kavacha.
Verse 7
मूलमन्त्रं न्यसेत्पश्चात्पूर्ववत्कारयेत्तथा । सद्योजातादिभिः प्रोक्ष्य यावदष्टोत्तरं शतम्
Depois, deve-se instalar o Mula Mantra e proceder como antes, aspergindo o mala com o Sadyojata e outros mantras cento e oito vezes.
Verse 8
मूलमन्त्रं समुच्चार्य शुद्धभूमौ निधाय च । तस्योपरि न्यसेत्साम्बं शिवं परमकारणम्
Proferindo o Mula Mantra, deve-se colocar o mala em solo puro. Sobre ele, deve-se invocar o Senhor Shiva acompanhado pela Deusa Amba, a Causa Suprema.
Verse 9
प्रतिष्ठिता भवेन्माला सर्वकामफलप्रदा । यस्य देवस्य यो मन्त्रस्तां तेनैवाभिपूजयेत्
Assim, o rosário torna-se consagrado, concedendo os frutos de todos os desejos. Deve-se adorá-lo com o mantra específico de qualquer divindade a que seja dedicado.
Verse 10
मूर्ध्नि कण्ठेऽथवा कर्णे न्यसेद्वा जपमालिकाम् । रुद्राक्षमालया चैवं जप्तव्यं नियतात्मना
Deve-se usar o Japa Mala na cabeça, pescoço ou orelha. Com a mente controlada, deve-se realizar o Japa usando o mala de Rudraksha.
Verse 12
कण्ठे मूर्ध्नि हृदि प्रान्ते कर्णे बाहुयुगेऽथवा । रुद्राक्षधारणं नित्यं भक्त्या परमया युतः । ११ किमत्र बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः । रुद्राक्षधारणं नित्यं तस्मादेतत्प्रशस्यते
Usar Rudraksha constantemente no pescoço, cabeça, peito, orelhas ou braços com suprema devoção é altamente louvado. Qual é a utilidade de descrever isso repetidamente? Portanto, o uso constante de Rudraksha é altamente recomendado.
Verse 13
स्नाने दाने जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । प्रायश्चित्ते तथा श्राद्धे दीक्षाकाले विशेषतः
O Rudraksha deve ser usado especialmente durante o banho, doação de caridade, realização de Japa, Homa, Vaishvadeva, adoração aos deuses, expiação (Prayashchitta), Shraddha e durante a iniciação (Diksha).
Verse 14
अरुद्राक्षधरो भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रस्तु मोहेन नरके पतति ध्रुवम्
Se um Vipra, por ilusão, realizar qualquer rito védico sem usar um Rudraksha, ele certamente cairá no inferno.
Verse 15
रुद्राक्षं धारयेन्मूर्ध्नि कण्ठे सूत्रे करेऽथवा । सुवर्णमणिसम्भिन्नं शुद्धं नान्यैर्धृतं शिवम्
Deve-se usar o Rudraksha na cabeça, no pescoço, em um fio ou na mão; pode ser combinado com ouro e gemas, deve ser puro, auspicioso e não usado por outros.
Verse 16
नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा भक्त्यैव धारयेत् । रुद्राक्षतरुसम्भूतवातोद्भूततृणान्यपि
Uma pessoa impura não deve usar a conta; deve-se sempre usá-la com devoção. Mesmo as lâminas de grama sopradas pelo vento de uma árvore de Rudraksha...
Verse 17
पुण्यलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् । रुद्राक्षं धारयन्पापं कुर्वन्नपि च मानवः
...irão para os mundos meritórios onde o renascimento é raro. Mesmo que uma pessoa que usa Rudraksha cometa um pecado...
Verse 18
सर्वं तरति पाप्मानं जाबालश्रुतिराह हि । पशवो हि च रुद्राक्षधारणाद्यान्ति रुद्रताम्
...ele atravessa todos os pecados, conforme declarado pela Jabala Shruti. Até os animais alcançam o estado de Rudra ao usar Rudraksha.
Verse 19
किमु ये धारयन्ति स्म नरा रुद्राक्षमालिकाम् । रुद्राक्षः शिरसा ह्येको धार्यो रुद्रपरैः सदा
O que dizer dos seres humanos que usam uma guirlanda de Rudrakshas! Aqueles devotados a Rudra devem sempre usar pelo menos um Rudraksha em sua cabeça.
Verse 20
ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविमोचनम् । व्याहरन्ति च नामानि ये शम्भोः परमात्मनः
Destrói todos os sofrimentos e liberta de todos os pecados. Aqueles que proferem os nomes de Shambhu, a Alma Suprema...
Verse 21
रुद्राक्षालङ्कृता ये च ते वै भागवतोत्तमाः । रुद्राक्षधारणं कार्यं सर्वश्रेयोऽर्थिभिर्नृभिः
...e estão adornados com Rudrakshas são, de fato, os melhores dos devotos (Bhagavatas). O uso de Rudraksha deve ser feito por todos os homens que buscam o bem-estar supremo.
Verse 22
कर्णपाशे शिखायां च कण्ठे हस्ते तथोदरे । महादेवश्च विष्णुश्च ब्रह्मा तेषां विभूतयः
Usá-lo nos lóbulos das orelhas, no tufo de cabelo (Shikha), no pescoço, nas mãos e no abdômen torna a pessoa a personificação dos poderes divinos de Mahadeva, Vishnu e Brahma.
Verse 23
देवाश्चान्ये तथा भक्त्या खलु रुद्राक्षधारिणः । गोत्रर्षयश्च सर्वेषां कूटस्था मूलरूपिणः
Outros deuses também usam o Rudraksha com devoção. Os sábios dos Gotras, os ancestrais primordiais e as formas fundamentais de todos os seres...
Verse 24
तेषां वंशप्रसूताश्च मुनयः सकला अपि । श्रौतधर्मपराः शुद्धाः खलु रुद्राक्षधारिणः
...e todos os sábios nascidos em suas linhagens, que são devotados ao Shruti (Védico) Dharma e são puros, de fato usam o Rudraksha.
Verse 25
श्रद्धा न जायते साक्षाद्वेदसिद्धे विमुक्तिदे । बहूनां जन्मनामन्ते महादेवप्रसादतः
A fé não surge facilmente nesta prática comprovada pelos Vedas e que concede a libertação. Ao final de muitos nascimentos, pela graça de Mahadeva...
Verse 26
रुद्राक्षधारणे वाञ्छा स्वभावादेव जायते । रुद्राक्षस्य तु माहात्म्यं जाबालैरादरेण तु
...o desejo de usar Rudraksha surge naturalmente. A grandeza da Rudraksha é de fato descrita respeitosamente pelo Jabala Upanishad.
Verse 27
पठ्यते मुनिभिः सर्वैर्मया पुत्र तथैव च । रुद्राक्षस्य फलं चैव त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
É estudada por todos os sábios e, da mesma forma, por mim, ó filho. O mérito de usar Rudraksha é renomado nos três mundos.
Verse 28
फलस्य दर्शने पुण्यं स्पर्शात्कोटिगुणं भवेत् । शतकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः
Pela simples visão do fruto (Rudraksha), ganha-se mérito; ao tocá-lo, o mérito torna-se dez milhões (um crore) de vezes maior. Ao usá-lo, uma pessoa obtém cem crores de vezes mais mérito.
Verse 29
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । जपाच्च लभते नित्यं नात्र कार्या विचारणा
E ao realizar Japa com ela, obtém-se diariamente milhares de lakhs de crores e centenas de lakhs de crores de mérito; não há necessidade de duvidar disso.
Verse 30
हस्ते चोरसि कण्ठे च कर्णयोर्मस्तके तथा । रुद्राक्षं धारयेद्यस्तु स रुद्रो नात्र संशयः
Aquele que usa Rudraksha nas mãos, peito, pescoço, orelhas e cabeça é o próprio Rudra; não há dúvida sobre isso.
Verse 31
अवध्यः सर्वभूतानां रुद्रवद्धि चरेद्भुवि । सुराणामसुराणां च वन्दनीयो यथा शिवः
Ele torna-se indestrutível por todos os seres e percorre a terra como Rudra. Ele é digno de reverência por Devas e Asuras, assim como Shiva.
Verse 32
रुद्राक्षधारी सततं वन्दनीयस्तथा नरैः । उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः
Um portador de Rudraksha é sempre digno de adoração pelos homens. Mesmo que seja impuro, esteja envolvido em atos proibidos ou manchado por todos os pecados...
Verse 33
मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात् । कण्ठे रुद्राक्षमाबध्य श्वापि वा म्रियते यदि
...ele é libertado de todos os pecados ao usar a Rudraksha. Se até um cão morre com uma Rudraksha amarrada ao pescoço...
Verse 34
सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनर्मानुषोऽपि सः । जपध्यानविहीनोऽपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्
...ele alcança a libertação; o que dizer então de um ser humano! Mesmo que desprovido de Japa e Dhyana (meditação), se alguém usar uma Rudraksha...
Verse 35
सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् । एकं वापि हि रुद्राक्षं कृत्वा यत्नेन धारयेत्
Libertado de todos os pecados, ele alcança o estado supremo. Deve-se usar cuidadosamente pelo menos um Rudraksha.
Verse 36
एकविंशतिमुद्धृत्य रुद्रलोके महीयते । अतः परं प्रवक्ष्यामि रुद्राक्षस्य पुनर्विधिम्
Ele eleva vinte e uma gerações e é glorificado em Rudraloka. Doravante, explicarei melhor as regras relativas ao Rudraksha.
Verse 999
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायामेकादशस्कन्धे रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः
Assim termina o quinto capítulo do décimo primeiro Skandha no Mahapurana Srimad Devi Bhagavatam de 18.000 versos, intitulado 'A Descrição das Regras do Rudraksha Japa Mala'.
The beads should be strung face-to-face and tail-to-tail, with a Meru bead at the top. The face of the bead represents Brahma, the center represents Rudra, and the tail represents Vishnu.
According to Lord Shiva, performing Vedic actions like homa, charity, or japa without wearing a Rudraksha is fruitless and leads a person to spiritual downfall and hell.
Merely seeing a Rudraksha grants merit, touching it multiplies the merit a crore times, wearing it gives a hundred-crore times merit, and performing Japa with it yields infinite spiritual rewards, ultimately granting Moksha.
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