Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितास्तवराजो नाम त्रयोदशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः / आजगामाथ देवेशीं द्रष्टुकामो महर्षिभिः

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte Uttara… o décimo terceiro capítulo chamado “Lalitāstavarāja”. Disse Hayagrīva: Nesse mesmo tempo, Brahmā, o Pitāmaha do mundo, veio com os grandes ṛṣis, desejoso de contemplar a Devīśī.

Verse 2

आजगाम ततो विष्णुरारूढो विनतासुतम् / शिवो ऽपि वृषमारूढः समायातो ऽखिलेश्वरीम्

Depois veio Viṣṇu, montado em Garuḍa, filho de Vinatā; e Śiva também, montado no touro, chegou à presença de Akhileśvarī, a Soberana de tudo.

Verse 3

देवर्षयो नारदाद्याः समाजग्मुर्महेश्वरीम् / आययुस्तां महादेवीं सर्वे चाप्सरसां गणाः

Os devarṣi, com Nārada à frente, reuniram-se junto de Maheśvarī; e todas as hostes de apsarās também vieram àquela Mahādevī.

Verse 4

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाश्चैव यक्षकाः / ब्रह्मणाथ समादिष्टो विश्वकर्मा विशांपतिः

Havia os Gandharvas, com Viśvāvasu à frente, e também os Yakṣas; por ordem de Brahmā foi incumbido Viśvakarmā, senhor dos seres.

Verse 5

चकार नगरं दिव्यं यथामरपुरं तथा / ततो भगवती दुर्गा सर्वमन्त्राधिदेवता

Ele construiu uma cidade divina, tal qual Amarapurī; então Bhagavatī Durgā, a deusa regente de todos os mantras, manifestou-se.

Verse 6

विद्याधिदेवता श्यामा समाजग्मतुरंबिकाम् / ब्राहयाद्या मातरश्चैव स्वस्वभूतगणावृताः

Śyāmā, deusa regente da Vidyā, aproximou-se de Ambikā; e as Mães, começando por Brāhmī, chegaram cercadas por seus próprios séquitos de bhūtas.

Verse 7

सिद्धयो ह्यणिमाद्याश्च योगिन्यश्चैव कोटिशः / भैरवाः क्षेत्रपालाश्च महाशास्ता गणाग्रणीः

As siddhis como Aṇimā e outras, e incontáveis Yoginīs por koṭis; os Bhairavas, os Kṣetrapālas e Mahāśāstā, líder das hostes, também estavam presentes.

Verse 8

महागणेश्वरः स्कन्दो बटुको वीरभद्रकः / आगत्य ते महादेवीं तुष्टुवुः प्रणतास्तदा

Vieram também Skanda, o grande senhor das hostes, Baṭuka e Vīrabhadra; então, prostrados, entoaram louvores à Mahādevī.

Verse 9

तत्राथ नगरीं रम्यां साट्टप्राकारतोरणाम् / गजाश्वरथशालाढ्यां राजवीथिविराजिताम्

Então ele contemplou uma cidade formosa, ornada de altas muralhas e pórticos; rica em estábulos de elefantes, cavalos e carros, e resplandecente por suas vias reais.

Verse 10

सामन्तानाममात्यानां सैनिकानां द्विजन्म नाम् / वेतालदासदासीनां गृहाणि रुचिराणि च

Ali havia casas formosas dos vassalos, ministros, soldados e dos duas-vezes-nascidos; e também dos servidores de Vetāla, de escravos e de escravas.

Verse 11

मध्यं राजगृहं दिव्यं द्वारगोपुरभूषितम् / शालाभिर्बहुभिर्युक्तं सभा भिरुषशोभितम्

No centro havia um palácio real divino, ornado de portas e torres-gopura; dotado de muitas salas e embelezado por seus salões de assembleia.

Verse 12

सिंहासनसभां चैव नवरत्नमयीं शुभाम् / मध्ये सिंहासनं दिव्यं चिन्तामणिवीनिर्मितम्

Ali havia uma sala do trono auspiciosa, feita de nove gemas; ao centro erguia-se um trono divino, moldado com a joia Cintāmaṇi.

Verse 13

स्वयं प्रकाशमद्वन्द्वमुदयादित्यसंनिभम् / विलोक्य चिन्तयामास ब्रह्मा लोकपितामहः

Ao ver aquele fulgor que brilha por si, além de toda dualidade, semelhante ao sol nascente, Brahmā, o Pitāmaha do mundo, ficou imerso em contemplação.

Verse 14

यस्त्वेतत्समधिष्ठाय वर्तते बालिशो ऽपिवा / पुरस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकाधिको भवेत्

Quem se apoia nesta cidade sagrada e nela vive, ainda que ingênuo, pelo poder desta purī torna-se superior a todos os mundos.

Verse 15

न केवला स्त्री राज्यार्हा पुरुषो ऽपि तया विना / मङ्गलाचार्यसंयुक्तं महापुरुषलक्षणम् / अनुकूलाङ्गनायुक्तमभिषिञ्चेदिति श्रुतिः

Não é só a mulher que é digna do reino; sem ela, o homem também não o é. A Śruti declara: deve-se consagrar aquele que possui os sinais do Mahāpuruṣa, acompanhado por ācāryas auspiciosos e unido a uma esposa favorável.

Verse 16

विभातीयं वरारोहा भूर्ता शृङ्गारदेवता / वरो ऽस्यास्त्रिषु लोकेषु न चान्यः शङ्करादृते

Esta donzela de porte nobre resplandece, como se a deidade do Śṛṅgāra tivesse tomado forma. Nos três mundos, não há para ela outro esposo senão Śaṅkara.

Verse 17

जडिलो मुण्डधारी च विरूपाक्षः कपालभृत् / कल्माषी भस्मदिग्धाङ्गः श्मशानास्थिविभूषणः

Ele é de jaṭā, de cabeça rapada, Virūpākṣa, portador de crânio; manchado, com o corpo ungido de cinza, e ornado com ossos do crematório.

Verse 18

अमङ्गलास्पदं चैनं वरयेत्सा सुमङ्गला / इति चिन्तयमानस्य ब्रह्मणो ऽग्रे महेश्वरः

“Ele parece ser assento do inauspicioso; e, ainda assim, a Sumangalā o escolherá por esposo”: enquanto Brahmā assim refletia, Maheśvara manifestou-se diante dele.

Verse 19

कोटिकन्दर्पलावण्ययुक्तो दिव्य शरीरवान् / दिव्यांबरधरः स्रग्वी दिव्यगन्धानुलेपनः

Dotado da beleza de milhões de Kandarpa, possuía corpo divino; trajava vestes celestes, trazia guirlanda e estava ungido com fragrâncias sagradas.

Verse 20

किरीटहारकेयूरकुण्डलाद्यैरलङ्कृतः / प्रादुर्बभूव पुरतो जगन्मोहन रुपधृक्

Adornado com coroa, colar, braceletes, brincos e outras joias, ele surgiu diante deles, assumindo uma forma que encantava todo o universo.

Verse 21

तं कुमारमथालिङ्ग्य ब्रह्मा लोकपितामहः / चक्रे कामेश्वरं नाम्ना कमनीयवपुर्धरम्

Então Brahma, o Pitamaha do mundo, abraçou aquele jovem e o estabeleceu com o nome de ‘Kameshvara’, de corpo encantador.

Verse 22

तस्यास्तु परमाशक्तेरनुरूपो वरस्त्वयम् / इति निश्चित्य तेनैव सहितास्तामथाययुः

Decidindo: “Este é o esposo condizente com a Paramā-Śakti”, levaram-no consigo e então foram até Ela.

Verse 23

अस्तुवंस्ते परां शक्तिं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / तां दृष्ट्वा मृगशावाक्षीं कुमारो नीललोहितः / अभवन्मन्मथाविष्टो विस्मृत्य सकलाः क्रियाः

Brahma, Vishnu e Maheshvara entoaram louvores à Suprema Śakti. Ao ver aquela de olhos como os de um filhote de cervo, o jovem Nīlalohita foi tomado por Manmatha e esqueceu todas as suas ações.

Verse 24

सापि तं वीक्ष्य तन्वङ्गो मूर्तिंमन्तमिव स्मरम् / मदनाविष्टसर्वाङ्गी स्वात्मरूपममन्यत / अन्योन्यालोकनासक्तौ तावृभौ मदनातुरौ

Ela também, ao fitá-lo—como Smara, o Amor em forma—foi tomada por Madana em todos os membros e o julgou como a própria imagem de si. Ambos, presos ao olhar mútuo, ardiam de desejo.

Verse 25

सर्वभावविशेषज्ञौ धृतिमन्तौ मनस्विनौ / परैरज्ञातचारित्रौ मुहूर्तास्वस्थचेतनौ

Ambos conheciam as nuances de todos os estados do ser, eram firmes e de mente elevada; sua conduta era desconhecida dos outros, e por alguns instantes a consciência lhes ficou inquieta.

Verse 26

अथोवाच महादेवीं ब्रह्मा लोकैकनायिकाम् / इमे देवाश्च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसां गणाः / त्वामीशां द्रष्टुमिच्छन्ति सप्रियां परमाहवे

Então Brahmā disse à Mahādevī, única soberana do mundo: “Estes deuses, estes ṛṣis e as hostes de gandharvas e apsaras, ó Senhora, desejam contemplar-te com teu amado na assembleia suprema.”

Verse 27

को वानुरूपस्ते देवि प्रियो धन्यतमः पुमान् / लोकसंरक्षणार्थाय भजस्व पुरुषं परम्

Ó Deusa, quem é o homem mais afortunado, digno de ti e amado por ti? Para a proteção do mundo, escolhe o Puruṣa supremo.

Verse 28

राज्ञी भव पुरस्यास्य स्थिता भव वरासने / अभिषिक्तां महाभागैर्देवार्षे भिरकल्मषैः

Sê a rainha desta cidade; permanece no assento mais excelente. Que os devarṣis, puros e afortunados, te consagrem com o sagrado abhiṣeka.

Verse 29

साम्राज्यचिह्नसंयुक्तां सर्वाभरणसंयुताम् / सप्रियामासनगतां द्रष्टुमिच्छामहे वयम्

Desejamos contemplar a Deusa, portadora dos emblemas da soberania, ornada com todas as joias, e sentada no trono junto de seu amado.