Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते गान्धर्वलक्षणं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः // ६२// सूत उवाच कुकुद्मिननस्तु तं लोकं रैवतस्य गतस्य ह / त्दृता पुण्यजनैः सर्वा राक्षसैः साकुशस्थली

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção média proclamada por Vāyu, no terceiro upoddhāta-pāda do Bhārgava-carita, encontra-se o capítulo sexagésimo segundo chamado “Gāndharva-lakṣaṇa”. Disse Sūta: quando Kukudmī, filho de Raivata, partiu para aquele mundo, toda a terra chamada Sākuśasthalī ficou repleta de Puṇyajanas e de Rākṣasas.

Verse 2

तद्वै भ्रातृशतं तस्य धार्मिकस्य महात्मनः / निबध्यमानं नाराचैर्विदिशः प्राद्रवद्भयात्

Os cem irmãos daquele mahātmā virtuoso, sendo atingidos por flechas nārāca, fugiram de medo em direção a Vidiśā.

Verse 3

तेषां तु तद्भयक्रान्तक्षत्रियाणां च विद्रुताम् / अन्ववायस्तु सुमहांस्तत्र तत्र द्विजोत्तमाः

Atrás daqueles kṣatriyas, tomados pelo medo e em fuga, aqui e ali seguia também um grande cortejo, acompanhado pelos dvijottamas, os mais excelsos brâmanes.

Verse 4

शार्याता इति विख्याता दिक्षु सर्वासु धर्मिकाः / धृष्टस्य धर्ष्टिकं सर्वं रणधृष्टं बभूव ह

Eram conhecidos como Śāryāta, firmes no dharma em todas as direções; e, pela bravura de Dhṛṣṭa, todo o povo dos Dhārṣṭikas tornou-se intrépido no campo de batalha.

Verse 5

त्रिसाहस्रं तु स गणः क्षत्रियाणां महात्मनाम् / नभगस्य च दायादो नाभादो नाम वीर्यवान्

Aquele grupo de kṣatriyas mahātmās era de três mil; e o herdeiro de Nabhaga era o valoroso Nābhāda.

Verse 6

अंबरीषस्तु नाभागिर्विरूपस्तस्य चात्मजः / पृषदश्वो विरूपस्य तस्य पुत्रो रथीतरः

Ambarīṣa foi filho de Nābhāga; seu filho foi Virūpa. De Virūpa nasceu Pṛṣadaśva, e deste nasceu Rathītara.

Verse 7

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चाङ्गिरसः स्मृताः / रथीतराणां प्रवराः क्षेत्रोपेता द्विजातयः

Estes, embora nascidos de estirpe kṣatriya, são novamente lembrados como Āṅgirasa. Entre os Rathītara, são os pravara mais eminentes, tidos por dvijāti pelo vínculo de kṣetra.

Verse 8

क्षुवतस्तु मनोः पूर्वमिक्ष्वाकुरभिनिःसृतः / तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिमम्

De Kṣuvata, antes mesmo de Manu, surgiu Ikṣvāku. Ikṣvāku teve cem filhos, famosos por sua grande generosidade e dádivas.

Verse 9

तेषां श्रेष्ठो विकुक्षिस्तु निमिर्दण्डश्च ते त्रयः / शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चाशतस्तु ते

Entre eles, Vikukṣi foi o mais excelente; Nimi e Daṇḍa — esses três foram os principais. Seus filhos foram cinquenta, tendo Śakuni à frente.

Verse 10

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः / चत्वारिंशत्तथाष्टौ च दक्षिणस्यां तु वै दिशि

Mahīkṣit foi o protetor da região de Uttarāpatha; e, na direção do sul, houve também quarenta e oito guardiões (reis).

Verse 11

विराटप्रमुखास्ते च दक्षिणापथरक्षिणः / इक्ष्वाकुस्तु विकुक्षिं वै अष्टकायामथा दिशत्

Eles, tendo Virāṭa à frente, eram guardiões do Caminho do Sul. Então Ikṣvāku designou Vikukṣi para o śrāddha de Aṣṭakā.

Verse 12

राजोवाच / मांसमानय श्राद्धे त्वं मृगान्हत्वा महाबल / श्राद्धं मम तु कर्त्तव्यमष्टकानां न संशयः

Disse o rei: “Ó poderoso, traz carne para o śrāddha, abatendo os mṛga na caça. Devo realizar o śrāddha de Aṣṭakā; não há dúvida.”

Verse 13

स गतो मृगयां चैव वचनात्तस्य धीमतः / मृगान्सहस्रकान्हत्वा परिश्रान्तश्च वीर्यवान्

Pela palavra do sábio, ele foi à caça. Após abater milhares de mṛga, o valente ficou exausto.

Verse 14

भक्षयच्छशकं तत्र विकुक्षिर्मृगयां गतः / आगते हि विकुक्षै तु समांसे महसैनिके

Vikukṣi, tendo ido caçar, comeu ali uma lebre (śaśaka). Quando o grande guerreiro Vikukṣi voltou trazendo a carne, então…

Verse 15

वसिष्ठं चोदयामास मांस प्रोक्षयतामिति / तथेति चोदितो राज्ञा विधिवत्तदुपस्थितम्

O rei exortou Vasiṣṭha: “Faz o prokṣaṇa, a aspersão purificadora sobre a carne.” Instado pelo rei, Vasiṣṭha disse “assim seja” e o realizou conforme o rito.

Verse 16

स दृष्ट्वोपहतं मांसं क्रुद्धो राजानमब्रवीत् / अनेनोपहतं मांसं पुत्रेण तव पार्थिव

Ao ver a carne avariada, enfureceu-se e disse ao rei: “Ó soberano da terra, esta carne foi maculada por teu filho.”

Verse 17

शशभक्षाददुष्टं वै नैव मांसं महाद्युते / शशो दुरात्मना पूर्वममना भक्षितो ऽनघ

Ó de grande fulgor, a carne não se torna impura por comer lebre; porém, ó irrepreensível, antes a lebre já fora devorada pelo perverso Aman.

Verse 18

तेन मांसमिदं दुष्टं पितॄणां नृपसत्तम / इक्ष्वाकुस्तु ततः क्रुद्धो विकुक्षिमिदमब्रवीत्

Ó melhor dos reis, por isso esta carne tornou-se impura para os Pitris. Então Ikshvaku, irado, disse isto a Vikukshi.

Verse 19

पितृकर्मणि निर्दिष्टो मया च मृगयां गतः / शशं भक्षयसे ऽरण्ये निर्घृणः पूर्वमद्य तु

Eu te designei para a caça a fim do rito aos Pitris; mas tu, sem compaixão, comes lebre na floresta—antes e também hoje.

Verse 20

तस्मात्परित्यजामि त्वां गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा / एवमिक्ष्वाकुणा त्यक्तो वसिष्ठवचनात्सुतः

Por isso eu te abandono; vai segundo o teu próprio karma. Assim, pela palavra de Vasiṣṭha, Ikshvaku rejeitou seu filho.

Verse 21

इक्ष्वाकौसंस्थिते तस्मिञ्छशादः पृथिवीमिमाम् / प्राप्तः परगधर्मात्मा स चायोध्याधिपो ऽभवत्

Na linhagem de Ikṣvāku, naquele tempo, Śaśāda alcançou esta terra; de alma firmada no dharma supremo, tornou-se senhor de Ayodhyā.

Verse 22

तदाकरोत्स राज्यं वै वसिष्ठपरिनोदितः / ततस्तेनैनसा पूर्णो राज्यावस्थो महीपतिः

Então, instigado por Vasiṣṭha, ele exerceu a realeza; depois, o monarca, mesmo no trono, ficou pleno daquela culpa.

Verse 23

कालेन गतवान्सो ऽथ शकृन्मूत्रतरङ्गितम् / ज्ञात्वैवमेतदाख्यानं ना विधिर्भक्षयेद्बुधः

Com o tempo, ele se foi e alcançou um inferno revolto por ondas de excremento e urina. Sabendo deste relato, o sábio não deve comer carne.

Verse 24

मांसभक्षयितामुत्र यस्य मांसमिहाद्म्यहम् / एतन्मांसस्य मांसत्वं प्रवदन्ति मनीषिणः

“No além, a carne de quem eu devorarei, essa mesma carne eu como aqui.” Assim dizem os sábios ser a verdadeira natureza da carne.

Verse 25

शशादस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्यवान् / इन्द्रस्य वृषभूतस्य ककुत्स्थो जयते पुरा

O herdeiro de Śaśāda foi o valoroso Kakutstha; outrora, Kakutstha nasceu de Indra, que assumira a forma de um touro.

Verse 26

पूर्वमाडीबके युद्धे ककुत्स्थस्तेन संस्मृतः / अनेनास्तु ककुत्स्थस्य पृथुश्चानेन स स्मृतः

Outrora, na guerra de Māḍībaka, por ele foi lembrado Kakutstha; e por esta linhagem, Pṛthu também é recordado junto de Kakutstha.

Verse 27

दृषदश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादन्ध्रस्तु वीर्यवान् / अन्ध्रात्तु युवनाश्वस्तु शावस्तस्तस्य चात्मजः

Dṛṣadaśva foi filho de Pṛthu; dele nasceu Andhra, cheio de vigor. De Andhra nasceu Yuvanāśva, e seu filho foi Śāvasta.

Verse 28

जज्ञे श्रावस्तको राजा श्रावस्ती येन निर्मिता / श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

Nasceu o rei Śrāvastaka, por quem foi fundada a cidade de Śrāvastī. O herdeiro de Śrāvasta foi o mui glorioso Bṛhadaśva.

Verse 29

बृहदश्वसुतश्चापि कुवलाश्व इति श्रुतः / यस्तु धुन्धुवधाद्राजा धुन्धुमारत्वमागतः

O filho de Bṛhadaśva era conhecido como Kuvalāśva; e por ter morto Dhundhu, esse rei alcançou o título de Dhundhumāra.

Verse 30

ऋषय ऊचुः धुन्धोर्वधं महाप्राज्ञ घोतुमिच्छाम विस्तरात् / यदर्थं कुवलाश्वस्य धुन्धुमारत्वमागतम्

Os ṛṣis disseram: “Ó sapientíssimo, desejamos ouvir em detalhe a morte de Dhundhu; por que motivo Kuvalāśva alcançou o título de Dhundhumāra?”

Verse 31

सूत उवाच कुवलाश्वस्य पुत्राणां सहस्राण्येकविंशतिः / सर्वे विद्यासु निष्णाता बलवन्तो दुरासदाः

Disse Suta: Kuvalāśva teve vinte e um mil filhos. Todos eram versados nas ciências, fortes e difíceis de enfrentar.

Verse 32

बभूवुर्धार्मिकाः सर्वे यज्वानो भूरिदक्षिणाः / कुवलाश्वं महावीर्यं शूरमुत्तमधार्मिकम्

Todos eram firmes no Dharma, realizavam yajñas e concediam abundantes dádivas. Kuvalāśva era de grande vigor, herói e o mais elevado em retidão.

Verse 33

बृहदश्वो ह्यभ्यषिञ्चत्तस्मिन्राज्ये नराधिपः / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश ह

Bṛhadaśva, senhor dos homens, foi ungido naquele reino. Tendo transferido a glória real ao filho, o rei entrou na floresta.

Verse 34

बृहदश्वं महाराजं शूरमुत्तमधार्मिकम् / प्रयास्यन्तमुतङ्कस्तु ब्रह्मर्षिः प्रत्यवारयत्

Quando o grande rei Bṛhadaśva, herói e excelso no Dharma, ia partir, o brahmarṣi Uttaṅka o deteve.

Verse 35

उत्तङ्क उवाच भवता रक्षणं कार्यं तत्तावत्कर्त्तुमर्हति / निरुद्विग्नस्तपस्छर्तुं न हि शक्रो ऽपि पार्थिव

Uttaṅka disse: Ó rei, deves cumprir por ora o dever de proteção; és digno de fazê-lo. Praticar austeridades sem inquietação nem mesmo Indra consegue, ó soberano.

Verse 36

ममाश्रमसमीपेषु मेरोर्हि परितस्तु वै / समुद्रो वालुकापूर्णस्तत्र तिष्ठति भूपते

Ó rei! Perto do meu āśrama, ao redor do monte Meru, há de fato um oceano repleto de areia, ali estabelecido.

Verse 37

देवतानामवध्यस्तु महाकायो महाबलः / अन्तर्भूमिगतस्तत्र वालुकान्तर्हितो महान्

Ele é invencível até para os deuses, de corpo imenso e força grandiosa; ali, penetrando no subsolo, permanece oculto no meio da areia, o poderoso.

Verse 38

राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुन्धुर्नाम महासुरः / शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम्

Dhundhu, o grande asura, filho do rākṣasa Madhu, jaz ali, abraçando uma austeridade terrível para a destruição dos mundos.

Verse 39

संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुञ्चति / यदा तदा मही तत्र चलति स्म सकानना

Ao fim de cada ano, ele solta o seu sopro; e, sempre que isso ocorre, a terra ali estremece com suas florestas.

Verse 40

तस्य निश्वासवातेन रज उद्धूयते महत् / आदित्यपथमावृत्य सप्ताहं भूमिकंपनम्

Pelo vento do seu sopro, ergue-se uma poeira imensa; cobrindo o caminho do Sol, a terra treme por sete dias.

Verse 41

सविस्फुलिङ्गं सज्वारं सधूममतिदारुणम् / तेन राजन्न शक्नोमि तस्मिन्स्थातुं स्व आश्रमे

Está cheio de faíscas, de chamas e de fumaça, terrivelmente feroz; por isso, ó rei, não consigo permanecer ali, no meu próprio āśrama.

Verse 42

तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया / तेजस्ते सुमहद्विष्मुस्तेजसाप्याययिष्यति

Ó de grandes braços, pelo bem dos mundos, detém-no; teu tejas é imenso, e com esse fulgor subjugarás o perverso.

Verse 43

लोकाः स्वस्था भवन्त्वद्य तस्मिन्विनिहते सुरे / त्वं हि तस्य वधार्थाय समर्थः पृथिवीपते

Quando esse deva for abatido, que hoje os mundos fiquem em paz; ó senhor da terra, tu és capaz de lhe dar morte.

Verse 44

विष्णुना च वरो दत्तो मम पूर्व यतो ऽनघ / न हि धुन्धुर्महावीर्यस्तेजसाल्पेन शाक्यते

Ó irrepreensível, Viṣṇu já me concedeu antes uma dádiva; Dhundhu, de grande poder, não pode ser vencido com tejas pequeno.

Verse 45

निर्दग्धुं पृथिवीपालैरपि वर्षशतैरपि / वीर्यं हि सुमहत्तस्य देवैरपि दुरासदम्

Nem os reis guardiões da terra, ainda que por centenas de anos, conseguiriam queimá-lo; seu poder é imenso, inacessível até mesmo aos devas.

Verse 46

एवमुक्तस्तु राजर्षिरुत्तङ्केन महात्मना / कुवलाश्वं तु तं प्रादात्तस्मिन् धुन्धुनिवारणे

Assim exortado pelo grande Uttanka, o rajarṣi entregou-lhe Kuvalāśva para a sagrada tarefa de conter Dhundhu.

Verse 47

भगवन्न्यस्तशस्भो ऽहमयं तु तनयो मम / भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

Ó Bhagavān, depus as armas; porém este meu filho, ó melhor dos brâmanes, será sem dúvida Dhundhumāra.

Verse 48

स तमादिश्य तनयं धुन्धुमाग्णमच्युतम् / जगाम स वनायैव तपसे शंसितव्रतः

Depois de instruir o filho, semelhante a Acyuta e destinado a queimar Dhundhu, ele, de voto louvado, foi à floresta para a austeridade.

Verse 49

कुवलाश्वस्तु धर्मात्मा पितुर्वचनमाश्रितः / सहक्रैरेकविंशत्या पुत्राणां सह पार्थिवः

Kuvalāśva, de alma justa, amparado na palavra do pai, partiu como rei com vinte e um mil filhos.

Verse 50

प्रायादुत्तङ्कसहितो धुन्धोस्तस्य निवारणे / तमाविशत्ततो विष्णुर्भगवान्स्वेन तेजसा

Partiu com Uttanka para conter Dhundhu; então o Bhagavān Viṣṇu entrou nele com o seu próprio esplendor.

Verse 51

उत्तङ्कस्य नियोगात्तु लोकानां हितकाम्यया / तस्मिन्प्रयाते दुर्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत्

Por ordem de Uttanka, desejando o bem dos mundos, quando partiu o indomável, no céu ergueu-se um grande estrondo.

Verse 52

अद्य प्रभृत्येष नृपो धुन्धुमारो भविष्यति / दिव्यैः पुष्पैश्च तं देवाः संमतात्समवाकिरन्

A partir de hoje, este rei será chamado Dhundhumara. Os deuses, satisfeitos, cobriram-no com flores divinas.

Verse 53

देवदुन्दुभयश्चैव प्रणेदुर्हि तदा भृशम् / स गत्वा पुरुषव्याघ्रस्तनयैः सह वीर्यवान्

Então os tambores divinos ressoaram com grande força. O herói, tigre entre os homens, partiu com seus filhos.

Verse 54

समुद्रं खानयामास वालुकापूर्णमव्ययम् / तस्य पुत्रैः खनद्भिश्च वालुकान्तर्हितस्तदा

Ele começou a escavar o oceano, cheio de areia e inesgotável. E, enquanto seus filhos cavavam, ele então ficou oculto entre a areia.

Verse 55

धुन्धुरासादितस्तत्र दिशमाश्रित्य पश्चिमाम् / मुखजेनाग्निना क्रुद्धो लोकानुद्वर्तयन्निव

Ali Dhundhu se aproximou, abrigando-se para o ocidente. Irado, lançava fogo pela boca, como se revirasse os mundos.

Verse 56

वारि सुस्राव चोगेन महोदधिरिवोदये / सोमस्य सो ऽसुरश्रेष्ठो धारोर्मिकलिलो महान्

Pelo poder do yoga, a água irrompeu como o grande oceano ao amanhecer; a imensa corrente daquele asura excelso de Soma encheu-se de ondas.

Verse 57

तस्य पुत्रास्तु निर्दग्धास्त्रय उर्वरिता मृधे / ततः स राजातिबलो राक्षसं तं महाबलम्

Seus três filhos foram queimados na batalha, restando apenas vestígios; então o rei de força extraordinária avançou contra aquele rākṣasa de grande poder.

Verse 58

आससाद महातेजा धुन्धुं बन्धुनिबर्हणम् / तस्य वारिमयं वेगमपि वत्स नराधिपः

O rei de grande esplendor aproximou-se de Dhundhu, o destruidor dos parentes; ó filho, até o ímpeto aquoso dele ele enfrentou.

Verse 59

योगी योगेन वह्निं च शमयामास वारिणा / निरस्यन्तं महाकायं बलेनोदकराक्षसम्

O iogue, pelo yoga, apaziguou o fogo com água; e com sua força rechaçou o rākṣasa aquático de corpo gigantesco.

Verse 60

उत्तङ्कं दर्शयामास कृतकर्मा नराधिपः / उत्तङ्कश्च वरं प्रादात्तस्मै राज्ञे महात्मने

O soberano, tendo cumprido seu feito, fez Uttanka aparecer; e o magnânimo Uttanka concedeu a esse rei uma dádiva, um dom.

Verse 61

ददतश्चाक्षयं वित्तं शत्रुभिश्चाप्य धुष्यताम् / धर्मे रतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम्

Aquele que dá em caridade alcança riqueza inesgotável, ainda que os inimigos o aflijam. Mantém sempre deleite no dharma e obtém morada imperecível no céu.

Verse 62

पुत्राणां चाक्षयांल्लोकान्स्वर्गे ये रक्षसा हताः / तस्य पुत्रास्त्रयः शिष्टा दृढाश्वो ज्येष्ठ उच्यते

Aqueles que foram mortos no céu por um rākṣasa, também seus filhos alcançam mundos celestes imperecíveis. Ele teve três filhos nobres; o primogênito é chamado Dṛḍhāśva.

Verse 63

भद्राश्वः कपिलाश्वश्च कनीयांसौ तु तौ स्मृतौ / धैन्धुमारिर्दृढाश्वश्च हर्यश्वस्तस्य चात्मजः

Bhadrāśva e Kapilāśva são lembrados como os mais novos. Houve também Dhaindhumāri e Dṛḍhāśva; e seu filho foi Haryaśva.

Verse 64

हर्यश्वस्य निकुंभो ऽभूत्क्षात्रधर्मरतः सदा / संहताश्वो निकुंभस्य सुतो रणविशारदः

O filho de Haryaśva foi Nikumbha, sempre dedicado ao dharma dos kṣatriyas. O filho de Nikumbha foi Saṃhatāśva, perito na guerra.

Verse 65

कृशाश्वश्चाकृताश्वश्च संहताश्वसुतावुभौ / तस्य पत्नी हैमवती सती माता दृषद्वती

Saṃhatāśva teve dois filhos, Kṛśāśva e Akṛtāśva. Sua esposa foi a virtuosa Haimavatī Satī, e sua mãe, Dṛṣadvatī.

Verse 66

विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रश्चास्य प्रसेनजित् / युवनाश्वसुतस्तस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

Ele foi célebre nos três mundos; seu filho chamava-se Prasenajit. E o filho de Yuvanāśva também foi afamado nos três mundos.

Verse 67

अत्यन्तधार्मिका गौरी तस्य पत्नी पतिव्रता / अभिशस्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

Gaurī, extremamente devota ao dharma, era sua esposa fiel ao voto conjugal. Mas, amaldiçoada pelo marido, tornou-se o rio chamado Bāhudā.

Verse 68

तस्यास्तु गौरिकः पुत्रश्चक्रवर्ती बभूव ह / मान्धाता यौवनाश्वो वै त्रैलोक्यविजयी नृपः

Seu filho, Gaurika, tornou-se um cakravartin. E Māndhātā, filho de Yuvanāśva, foi de fato o rei vencedor dos três mundos.

Verse 69

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका द्विजाः / यावत्सूर्य उदयते यावच्च प्रतितिष्ठति

Aqui também os brâmanes versados nos Purāṇa citam este verso: enquanto o sol se ergue e enquanto permanece estabelecido.

Verse 70

सर्वं तद्यौवनाश्वस्य मान्धातुः क्षेत्रमुच्यते / तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिन्दोः सुताभवत्

Todo esse território é chamado o kṣetra de Māndhātā, filho de Yuvanāśva. E sua esposa, Caitrarathī, era filha de Śaśabindu.

Verse 71

साध्वी बिन्दुमती नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि / पतिव्रता च ज्येष्ठा च भातॄणामयुतस्य सा

A virtuosa chamada Bindumatī era, na terra, de beleza sem igual. Era esposa fiel (pativratā) e a mais velha entre dez mil irmãos.

Verse 72

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता त्रीन्सुतन्प्रभुः / पुरुकुत्समंबरीषं मुचुकुन्दं च विश्रुतम्

Dela, o soberano Māndhātā gerou três filhos: Purukutsa, Ambarīṣa e o afamado Mucukunda.

Verse 73

अंबरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतस्तस्य चात्मजः

Como herdeiro de Ambarīṣa é lembrado outro Yuvanāśva. Seu filho foi Saṃbhūta, nascido no Narmadā.

Verse 74

संभूतस्यात्मजः पुत्रो ङ्यनरण्यः प्रतापवान् / रावणेन हतो येन त्रैलोक्यं विजितं पुरा

O filho de Saṃbhūta foi o poderoso Ṅyanaraṇya. Ele foi morto por Rāvaṇa, o mesmo que outrora conquistara os três mundos.

Verse 75

तेन दृश्योनरण्यस्य हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वात्तु दृषद्वत्यां जज्ञे च सुमतिर्नृपः

Dele (Ṅyanaraṇya) nasceu Dṛśyonaraṇya, e seu filho foi Haryaśva. De Haryaśva, no Dṛṣadvatī, nasceu o rei Sumati.

Verse 76

तस्य पुत्रो ऽभवद्राजा त्रिधन्वा नाम धार्मिकः / आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणिः प्रभुः

Seu filho tornou-se um rei justo chamado Tridhanvā. E na linhagem de Tridhanvan houve também o sábio Trayyāruṇi, senhor entre os conhecedores dos Vedas.

Verse 77

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / तेन भार्या विदर्भस्य त्दृता हत्वा दिवौकसः

Ele teve um príncipe chamado Satyavrata, de grande força. Foi ele quem raptou Tdr̥tā, esposa de Vidarbha, após vencer os habitantes do céu.

Verse 78

पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्टानं प्रापितेष्विह / कामाद्बलाच्च मोहाच्च संहर्षेण बलेन च

Ainda que aqui já estivesse firmada a conclusão dos mantras do pāṇigrahaṇa (tomar a mão no matrimônio), isso foi feito por desejo, por força, por ilusão e pelo ímpeto do conflito.

Verse 79

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्तत्कृतं तेन धीमता / तमधर्मेण संयुक्तं पिता भय्यारुणो ऽत्यजत्

Pela força do proveito futuro, aquele prudente assim o fez. Vendo-o ligado ao adharma, seu pai Bhayyāruṇi o abandonou.

Verse 80

अपध्वंसेति बहुशो वदन्क्रोधसमन्वितः / पितरं सो ऽब्रवीदेकः क्व गच्छामीति वै मुहुः

Tomado de ira, repetia muitas vezes: “Apadhvaṃsa!”. Depois, a sós, disse repetidamente ao pai: “Para onde irei?”

Verse 81

पिता चैनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्त्तय / नाहं पुत्रेण पुत्रार्थी त्वयाद्य कुलपांसन

Então o pai lhe disse: «Vive com os śvapāka (chāṇḍāla); não desejo descendência por um filho como tu—hoje és a mancha do meu clã.»

Verse 82

इत्युक्तः स निराक्रामन्नगराद्वचना द्विभोः / न चैनं वारयामास वसिष्ठो भगवानृषिः

Assim admoestado, ele deixou a cidade pela palavra do pai; e nem mesmo o venerável rishi Vasiṣṭha o deteve.

Verse 83

स तु सत्यव्रतो धीमाञ्श्वपाकावसथान्तिके / पित्रा त्यक्तो ऽवसद्धीरः पिता चास्य वनं ययौ

Ele, fiel ao voto de verdade e de mente sábia, passou a viver com firmeza perto do assentamento dos śvapāka; o pai o abandonou e seguiu para a floresta.

Verse 84

तस्मिंस्तु विषये तस्य नावर्षत्पाकशासनः / समा द्वादश संपूर्मास्तेनाधर्मेण वै तदा

Naquela região, Indra (Pākaśāsana) não fez chover; por causa desse adharma, doze anos inteiros passaram em seca.

Verse 85

दारांस्तु तस्य विषये विश्वामित्रो महातपाः / संन्यस्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

Naquela região, Viśvāmitra, grande asceta, deixou ali sua esposa e praticou vasta austeridade no bosque-jardim junto ao mar.

Verse 86

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमंपुत्रमौरसम् / शिष्टानां भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन वै

Sua esposa amarrou ao pescoço o filho legítimo do meio e, para sustentar os virtuosos, vendeu-o por cem vacas.

Verse 87

तं तु बद्धं गले दृष्टवा विक्रयार्थं नरोत्तमः / महर्षिपुत्रं धर्मात्मा मोक्षयामास सुव्रतः

Ao ver o filho do grande rishi amarrado pelo pescoço para ser vendido, o homem excelso, de alma dhármica e firme em seus votos, libertou-o.

Verse 88

सत्यव्रतो महाबुद्धिर्भरणं तस्य चाकरोत् / विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुकंपार्थमेव च

Satyavrata, de grande inteligência, providenciou seu sustento, para agradar a Viśvāmitra e também por compaixão.

Verse 89

सो ऽभवद्गालवो नाम गले बद्धो महातपाः / महर्षिः कौशिकस्तात तेन वीरेण मोक्षितः

Aquele grande asceta, preso pelo pescoço, chamava-se Gālava; meu filho, o maharishi Kauśika foi libertado por esse herói.

Verse 90

तस्य व्रतेन भक्त्या च कृपया च प्रतिज्ञया / विश्वामित्रकलत्रं च बभार विनये स्थितः

Por seu voto, devoção, compaixão e promessa—permanecendo em humildade—ele também sustentou o encargo da esposa de Viśvāmitra.

Verse 91

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च जलेचरान् / विश्वामित्राश्रमाभ्यासे तन्मांसमनयत्ततः

Ele abateu veados, javalis, búfalos e seres aquáticos, e então levou aquela carne para perto do āśrama do sábio Viśvāmitra.

Verse 92

उपांशुव्रतमास्थाय दीक्षां द्वादशवार्षिकीम् / पितुर्नियोगादभजन्नृपे तु वनमास्थिते

Quando o rei se estabeleceu na floresta, por ordem do pai ele assumiu o voto de upāṃśu e cumpriu a dīkṣā de doze anos.

Verse 93

अयोध्यां चैव राष्ट्रं च तथैवान्तः पुरं पुनिः / याज्योत्थान्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्यरक्षत

Pela ordem justa ligada ao yajña, Vasiṣṭha voltou a resguardar Ayodhyā, o reino e o recinto interno do palácio.

Verse 94

सत्यव्रतः सुबाल्यात्तु भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / वसिष्ठे ऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास मन्युना

Satyavrata, desde a infância, pela força do que estava por vir, passou a nutrir ira ainda maior contra Vasiṣṭha.

Verse 95

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् / न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन वै

Quando o pai repudiou o próprio filho e o afastou do reino, o muni Vasiṣṭha, por alguma razão, não o impediu.

Verse 96

पाणिग्रहममन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे / एवं सत्यव्रतस्तां वै हृतवान्सप्तमे पदे

A consumação dos mantras do pāṇigrahaṇa firma-se no sétimo passo; assim, Satyavrata de fato a levou no sétimo passo.

Verse 97

जानन्धर्मान्वसिष्ठस्तु नवमन्त्रानिहेच्छति / इति सत्यव्रतो रोषं वसिष्ठे मनसाकरोत्

Vasiṣṭha, conhecedor do dharma, deseja aqui nove mantras; pensando nisso, Satyavrata gerou ira em sua mente contra Vasiṣṭha.

Verse 98

गुणबुद्ध्या तु भगवान्वसिष्ठः कृतवांस्तपः / न तु सत्यव्रतो ऽबुध्यदुपांशुव्रतमस्य वै

Com discernimento das virtudes, o venerável Vasiṣṭha realizou austeridade; mas Satyavrata não compreendeu o seu voto reservado, o upāṃśu-vrata.

Verse 99

तस्मिंस्तु परमो रोषः पितुरासीन्महात्मनः / तेन द्वादश वर्षाणि नावर्षत्पाकशासनः

Nesse episódio, o pai magnânimo foi tomado de ira suprema; por isso Pākaśāsana (Indra) não fez chover por doze anos.

Verse 100

तेन त्विदानीं वहता दीक्षां तां दुर्वहां भुवि / कुलस्य निष्कृतिः स्वस्य सृतेयं च भवेदिति

Por isso, agora ele sustenta na terra essa dīkṣā difícil de suportar, para que haja expiação para o seu clã e para que esta criação permaneça.

Verse 101

ततो वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न वारयत् / अभिषेक्ष्याम्यहं नष्टे पश्चादेनमिति प्रभुः

Então o bem-aventurado Vasiṣṭha não impediu aquele que fora abandonado pelo pai. O Senhor disse: “Quando isto se perder, depois eu mesmo lhe conferirei o abhiṣeka (a unção).”

Verse 102

स तु द्वादशवर्षाणि दीक्षां तामुद्वहन्बली / अविद्यमाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

Ele, o valente, sustentou essa dīkṣā por doze anos; porém, junto ao magnânimo Vasiṣṭha não havia carne disponível.

Verse 103

सर्वकामदुघां धेनुं स ददर्श नृपात्मजः / तां वै क्रोधाच्च मोहाच्च श्रमच्चैव क्षुधान्वितः

O filho do rei viu a vaca que concede todos os desejos; tomado por ira, ilusão, cansaço e fome, fitou-a.

Verse 104

दस्युधर्मगतो दृष्ट्वा जघान बलिनां वरः / सतु मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजान्

Vendo-o entregue ao dharma dos salteadores, o mais forte o abateu; e dessa carne comeu ele mesmo e fez comer também aos filhos de Viśvāmitra.

Verse 105

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठस्तं तदात्यजत् / प्रोवाच चैव भगवान्वसिष्ठस्तं नृपात्मजम्

Ao ouvir isso, Vasiṣṭha o abandonou naquele mesmo momento; e o bem-aventurado Vasiṣṭha falou assim ao filho do rei.

Verse 106

पातयेयमहं क्रूर तव शङ्कुम पोह्य वै / यदि ते त्रीणि शङ्कूनि न स्युर्हि पुरुषाधम

Ó cruel! Derrubarei a tua estaca; afasta-a. Se não tiveres três estacas, ó o mais vil dos homens!

Verse 107

पितुश्चापारितोषेण गुरोर्देगध्रीवधेन च / अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

Por desagradar ao pai, por matar Degadhrīva do mestre e por usar o que não foi purificado: tríplice é a tua transgressão.

Verse 108

एवं स त्रीणि शङ्कूनि दृष्ट्वा तस्य महातपाः / त्रिशङ्कुरिति होवाच त्रिशङ्कुस्तेन स स्मृतः

Assim, o grande asceta, ao ver as suas três estacas, disse: «Triśaṅku»; por isso ele foi lembrado como Triśaṅku.

Verse 109

विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते / ततस्तस्मै वरं प्रादात्तदा प्रीतस्त्रिशङ्कवे

Então Viśvāmitra veio para prover o sustento de suas esposas; e, satisfeito, concedeu um dom a Triśaṅku.

Verse 110

छन्द्यमानो वरेणाथ गुरुं वव्रेनृपात्मजः / सशरीरो व्रजे स्वर्गमित्येवं याचितो वरः

Satisfeito com o dom, o filho do rei escolheu o mestre como seu pedido: «Que eu vá ao céu com este mesmo corpo»; tal foi a graça solicitada.

Verse 111

अनावृष्टिभये तस्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके / अभिषिच्य राज्ये पित्र्ये योजयामास तं मुनिः

Quando surgiu o temor da seca sem chuvas por doze anos, o sábio o ungiu no reino paterno e o estabeleceu no trono.

Verse 112

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः / सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयत्प्रभुः

Diante dos deuses e de Vasiṣṭha que observavam, o poderoso Kauśika então o elevou ao céu com o próprio corpo.

Verse 113

मिषतस्तु वसिष्ठस्य तदद्भुतमिवाभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः

Enquanto Vasiṣṭha observava, aquilo pareceu um prodígio; e aqui os conhecedores dos Purāṇa também citam este śloka.

Verse 114

विश्वामित्रप्रसादेन त्रिशङ्कुर्दिविराजते / देवैः सार्द्धं महातेजानुग्रहात्तस्य धीमतः

Pela graça de Viśvāmitra, Triśaṅku resplandece no céu junto aos deuses, pelo favor daquele sábio de grande fulgor.

Verse 115

तस्य सत्यरता नाम भार्या कैकयवंशजा / कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

Sua esposa Satyaratā, nascida da linhagem Kaikaya, deu à luz o filho Hariścandra, puro e sem mancha.

Verse 116

स तु राजा हरिश्चन्द्रस्त्रैशङ्कव इति श्रुतः / अहर्ता राजसूयस्य सम्रडिति परिश्रुतः

Esse rei, Hariścandra, era conhecido como ‘Traiśaṅkava’. Foi tido como realizador do Rājasūya e também celebrado como ‘Samrāṭ’, soberano supremo.

Verse 117

हरिश्चन्द्रस्य तु सुतो रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ चञ्चुर्हरीत उच्यते

O filho valoroso de Hariścandra chamava-se Rohita. De Rohita nasceu Harita, e o filho deste foi Cañcu, também chamado Hārīta.

Verse 118

विनयश्च सुदेवश्च चञ्चुपुत्रौ बभूवतुः / चैता सर्वस्य क्षत्रस्य विजयस्तेन स स्मृतः

Cañcu teve dois filhos, Vinaya e Sudeva. Ambos foram tidos como a vitória de todo o povo kshatriya; por isso é lembrado como ‘Vijaya’.

Verse 119

रुरुकस्तनयस्तस्य राजा धर्मार्थकोविदः / रुरुकात्तु वृकः पुत्रस्तस्माद्बाहुर्विजज्ञिवान्

Seu filho foi o rei Ruruka, versado em dharma e artha. De Ruruka nasceu Vṛka, e dele nasceu Bāhu, o sábio.

Verse 120

हैहयैस्तालजङ्घैश्च निरस्तो व्यसनी नृपः / शकैर्यवनकांबोजैः पारदैः पह्लवैस्तथा

Esse rei, dado aos vícios, foi expulso pelos Haihaya e pelos Tālajaṅgha; e igualmente pelos Śaka, Yavana, Kāmboja, Pārada e Pahlava.

Verse 121

नात्यर्थं धार्मिको ऽभूत्स धर्म्ये सति युगे तथा / सगरस्तु सुतो बाहोर्जज्ञे सह गरेण वै

Mesmo na era do dharma, ele não foi excessivamente piedoso. Sagara, filho de Bāhu, nasceu de fato juntamente com o «gara».

Verse 122

भृगोराश्रममासाद्य ह्यौर्वैण परिरक्षितः / अग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा तु भार्गवात्सगरो नृपः

Ao chegar ao āśrama de Bhṛgu, foi protegido por Aurva. Depois, o rei Sagara recebeu do Bhārgava a arma ígnea, a Agneya.

Verse 123

जघान पृथिवीं गत्वा तालजङ्घान्सहैहयान् / शकानां पह्लवानां च धर्मं निरसदच्युतः

Ele percorreu a terra e abateu os Tālajaṅgha juntamente com os Haihaya. Sagara, firme como Acyuta, também suprimiu as normas de dharma dos Śaka e dos Pahlava.

Verse 124

क्षत्रियाणां तथा तेषां पारदानां च धर्मवित् / ऋषय ऊचुः कथं स सगरो राजा गरेण सह जज्ञिवान्

Os sábios, conhecedores do dharma daqueles kṣatriya e dos Pārada, disseram: “Como o rei Sagara nasceu juntamente com o ‘gara’?”

Verse 125

किमर्थं वा शकादीनां क्षत्रियाणां महौजसाम् / धर्मान्कुलोचितान्क्रुद्धो राजा निरसदच्युतः

Por que, irado, o rei —firme como Acyuta— suprimiu os dharmas próprios do clã dos poderosos kṣatriya, como os Śaka e outros?

Verse 126

सुत उवाच बाहोर्व्यसनिनस्तस्य त्दृतं राज्यं पुरा किल / हैहयैस्तालजङ्घैश्च शकैः सार्द्धं समागतैः

Disse Suta: Outrora, o reino de Bahu, entregue aos vícios, foi tomado pelos Haihaya, pelos Talajangha e pelos Saka, que vieram reunidos.

Verse 127

यवनाः पारदाश्चैव कांबोजाः पह्लवास्तथा / हैहयार्थं पराक्रान्ता एते पञ्च गणास्तदा

Yavanas, Pāradas, Kāmbojas e Pahlavas: esses cinco grupos, então, avançaram com ímpeto em favor dos Haihaya.

Verse 128

त्दृतराज्यस्तदाबाहुः संन्यस्य स तदा गृहम् / वनं प्रविश्य धर्मात्मा सह पत्न्या तपो ऽचरत्

Tendo perdido o reino, Bahu então abandonou o lar; justo e fiel ao dharma, entrou na floresta com a esposa e praticou austeridades.

Verse 129

कदाचिदप्यकल्पः स तोयार्थं प्रस्थितो नृपः / वृद्धत्वाद्दुर्बलत्वाच्च ह्यन्तरा स ममार च

Certa vez o rei saiu em busca de água; mas, por velhice e fraqueza, morreu no meio do caminho.

Verse 130

पत्नी तु यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो ऽप्यगात् / सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया

Sua esposa, uma Yadavi, embora grávida, seguiu-o por trás; mas a coesposa lhe deu veneno, desejando destruir o feto.

Verse 131

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा वह्निं तं समारोहयत् / और्वस्तं भार्गवो दृष्ट्वा कारुण्याद्धि न्यवर्त्तयत्

Ela ergueu a pira funerária do esposo e subiu àquele fogo. Ao ver o sábio Aurva, o Bhārgava, por compaixão, a deteve.

Verse 132

तस्याश्रमे तु गर्भं सा गरेण च तदा सह / व्यजायत महाबाहुं सगरं नाम धर्मिकम्

No āśrama dele, ela concebeu juntamente com o ‘gara’ (veneno/remédio) e deu à luz um filho de grandes braços, justo, chamado Sagara.

Verse 133

और्वस्तु जातकर्मादीन्कृत्वा तस्य महात्मनः / अध्याप्य वेदाञ्छास्त्राणि ततो ऽस्त्रं प्रत्यपादयत्

Aurva realizou para aquele grande ser os ritos de nascimento e demais saṃskāra; após instruí-lo nos Vedas e nos śāstra, transmitiu-lhe as armas divinas.

Verse 134

ततः शकान्स यवनान्कांबोजान्पारदांस्तथा / पह्लवांश्चैव निःशेषान्कर्तुं व्यवसितो नृपः

Então o rei decidiu exterminar por completo os Śaka, os Yavana, os Kāmboja, os Pārada e também os Pahlava.

Verse 135

ते हन्यमाना वीरेण सगरेण महात्मना / वसिष्ठं शरणं सर्वे संप्राप्ताः शरणैषिणः

Sendo abatidos pelo grande herói Sagara, todos, em busca de refúgio, foram até Vasiṣṭha, tomando-o por abrigo.

Verse 136

वसिष्ठो वीक्ष्य तान्युक्तान्विनयोन महामुनिः / सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं तथा

O grande sábio Vasiṣṭha, ao ver suas palavras humildes, concedeu-lhes proteção e assim conteve Sagara.

Verse 137

सगरः स्वां प्रतिज्ञां च गुरोर्वाक्यं निशम्य च / जघान धर्मं वै तेषां वेषान्यत्वं चकार ह

Sagara, ao ouvir seu voto e a palavra do mestre, suprimiu o dharma deles e fez que mudassem de traje.

Verse 138

अर्द्धं शाकानां शिरसो मुण्डयित्वा व्यसर्जयत् / यवनानां शिरः सर्वं कांबोजानां तथैव च

Ele rapou metade da cabeça dos Śaka e os deixou partir; mas rapou por completo a cabeça dos Yavana e dos Kāmboja.

Verse 139

पारदा मुक्तकेशाश्च पह्लवाः श्मश्रुधारिणः / निःस्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

Aquele grande espírito fez os Pārada usarem os cabelos soltos, os Pahlava usarem barba, e os privou do svādhyāya e da invocação vaṣaṭ.

Verse 140

शका यवन कांबोजाः पह्लवाः पारदैः सह / कलिस्पर्शा महिषिका दार्वस्छोलाः खशास्तथा

Os Śaka, Yavana, Kāmboja e Pahlava com os Pārada; e também Kalisparśa, Mahiṣika, Dārva, Chola e Khaśa.

Verse 141

सर्वे ते क्षत्रियगणा धर्मस्तेषां निराकृतः / वसिष्ठवचनात्पूर्वं सगरेण महात्मना

Todos aqueles grupos de kshatriyas tiveram seu dharma anulado; o magnânimo Sagara, antes mesmo da palavra de Vasiṣṭha, já lhes havia revogado a lei sagrada.

Verse 142

स धर्मविजयी राजा विजित्येमां वसुन्धराम् / अश्वं वै चारयामास वाजिमेधाय दीक्षितः

Esse rei, vencedor pelo dharma, após conquistar esta terra, consagrado para o Vājimedha, fez o cavalo ritual percorrer os domínios.

Verse 143

तस्य चारयतः सो ऽश्वः समुद्रे पूर्वदक्षिणे / वेलासमीपे ऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

Enquanto o cavalo era conduzido a vagar, perto da costa do oceano ao sudeste, foi raptado e ocultado no interior da terra.

Verse 144

स तं देशं सुतैः सर्वैः खानयामास पार्थिवः / आसेदुश्च ततस्तस्मिन्खनन्तस्ते महार्मवे

Então o rei mandou que todos os seus filhos escavassem aquela região; e, cavando sem cessar, alcançaram o grande oceano.

Verse 145

तमादिपुरुषं देवं हरिं कृष्णं प्रजापतिम् / विष्णुं कपिलरूपेण हंसं नारायणं प्रभुम्

Eles contemplaram aquele Deus, o Purusha primordial: Hari, Kṛṣṇa, Prajāpati; Viṣṇu na forma de Kapila, e o Senhor Nārāyaṇa na forma de Haṃsa.

Verse 146

तस्य चक्षुः समासाद्य तेजस्तत्प्रतिपद्यते / दग्धाः पुत्रास्तदा सर्वेचत्वारस्त्ववशेषिताः

Ao encontrarem o seu olhar, foram atingidos por aquela energia. Todos os filhos foram queimados então; apenas quatro restaram.

Verse 147

बर्हिकेतुः सुकेतुश्च तथा धर्मरथश्च यः / शूरः पञ्चजनश्चैव तस्य वंशकराः प्रभोः

Barhiketu, Suketu, Dharmaratha e o valente Panchajana foram os continuadores da linhagem desse Senhor.

Verse 148

प्रादाच्च तस्य भगवान्हरिर्नारायणो वरान् / अक्षयत्वं स्ववंशस्य वाजिमेधशतं तथा

E o Senhor Hari Narayana concedeu-lhe bênçãos: a imperecibilidade da sua linhagem e cem sacrifícios de cavalo.

Verse 149

विभुः पुत्रं समुद्रं च स्वर्गे वासं तथाक्षयम् / तं समुद्रो ऽश्वमादाय ववन्दे सरितांपतिः

Um filho poderoso, o Oceano (como filho) e uma morada eterna no céu. O Senhor dos Rios (o Oceano), tomando o cavalo, adorou-o.

Verse 150

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तेन तस्य वै / तं चाश्वमेधिकं सो ऽश्वं समुद्रात्प्राप्य पार्थिवः

Ele obteve o estado de 'Sagara' por esse seu ato. O rei obteve aquele cavalo de sacrifício do Oceano.

Verse 151

आजहाराश्वमेधानां शतं चैव पुनः पुनः / षष्टिं पुत्रसहस्राणि दग्धान्यस्य रुषा विभो

Esse Senhor poderoso realizou repetidas vezes cem sacrifícios Aśvamedha; por sua ira, sessenta mil filhos foram reduzidos a cinzas.

Verse 152

तेषां नारायणं तेजः प्रविष्टानि महात्मनाम् / पुत्राणां तु सहस्राणि षष्टिस्तु इति नः श्रुतम्

Nesses grandes seres penetrou o esplendor de Nārāyaṇa; ouvimos que o número de filhos era de sessenta mil.

Verse 153

ऋषय ऊचुः सगरस्यात्मजा नाना कथं जाता महाबलाः / विक्रान्ताः षष्टिसाहस्रा विधिना केन वा वद

Os ṛṣis disseram: “Como nasceram os muitos filhos de Sagara, tão poderosos? Por que ordenação surgiram esses sessenta mil valentes? Dize.”

Verse 154

सुत उवाच द्वेपत्न्यौ सगरस्यास्तां तपसा दगधकिल्बिषे / ज्येष्ठा विदर्भदुहिता केशिनी नाम नामतः

Sūta disse: Sagara tinha duas esposas, cujas faltas foram queimadas pela austeridade. A mais velha era filha de Vidarbha e chamava-se Keśinī.

Verse 155

कनीयसी तु या तस्यपत्नी परमधर्मिणी / अरिष्टनेमिदुहिता रूपेणाप्रतिमा भुवि

A esposa mais jovem era de suprema retidão no dharma; filha de Ariṣṭanemi, era incomparável em beleza na terra.

Verse 156

और्वस्ताभ्यां वरं प्रादात्तपसाराधितः प्रभुः / एका जनिष्यते पुत्रं वंशकर्त्तारमीप्सितम्

Satisfeito pela austeridade, o Senhor concedeu um dom às duas esposas de Aurva: uma delas dará à luz o filho desejado, instaurador da linhagem.

Verse 157

षष्टिं पुत्रसहस्राणि द्वितीया जनयिष्यति / मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा केशिनी पुत्रमेककम्

A segunda gerará sessenta mil filhos; ao ouvir a palavra do sábio, Keśinī aceitou o dom de um único filho.

Verse 158

वंशस्य कारणं श्रेष्ठं जग्राह नृप संसदि / षष्टिं पुत्रसहस्राणि सुपर्णभगिनी तथा

Na assembleia real, ela tomou o dom supremo, causa da linhagem: o filho que a estabeleceria; e a irmã de Suparṇa tomou igualmente o dom de sessenta mil filhos.

Verse 159

महाभागा प्रमुदिता जग्राह सुमतिस्तथा / अथ काले गते ज्येष्ठा ज्येष्ठं पुत्रं व्यजायत

Sumatī, muito afortunada, aceitou com alegria; e, quando chegou o tempo, a esposa mais velha deu à luz o primogênito.

Verse 160

असमञ्ज इति ख्यातं काकुत्स्थं सगरात्मजम् / सुमतिस्त्वपि जज्ञे वै गर्भतुंबं यशस्विनी

O filho de Sagara, da estirpe Kakutstha, tornou-se célebre como ‘Asamañja’; e a ilustre Sumatī também deu à luz um garbha-tumba, um ‘jarro de gestação’ (kumbha).

Verse 161

षष्टिः पुत्रसहस्राणां तुंबमध्याद्विनिस्सृताः / घृतपूर्णेषु कुंभेषु तान्गर्भान्यदधात्ततः

Do meio da cabaça irromperam os germes de sessenta mil filhos; então ele os colocou em potes cheios de ghee sagrado.

Verse 162

धात्रीश्चैकैकशः प्रादात्तावतीः पोषणे नृपः / ततो नवसु मासेषु समुत्तस्थुर्यथासुखम्

O rei concedeu, a cada um, uma ama de leite para o sustento; e, ao fim de nove meses, todos se ergueram em bem‑estar.

Verse 163

कुमारास्ते महाभागाः सगरप्रीतिवर्द्धनाः / कालेन महाता चैव यैवनं समुपाश्रिताः

Aqueles príncipes afortunados aumentavam a alegria de Sagara; e, com o passar do tempo, alcançaram a plenitude da juventude.

Verse 164

केशिन्यास्तनयो यो ऽन्यः सगरस्यात्मसंभवः / असमञ्ज इति ख्यातो वर्हिकेतुर्महाबलः

O outro filho de Sagara, nascido de Keśinī, era célebre como Asamañja, o poderosíssimo Varhiketu.

Verse 165

पौराणामहिते युक्तः पित्रा निर्वासितः पुरात् / तस्य पुत्रोंऽशुमान्नाम असमञ्जस्य वीर्यवान्

Por dedicar-se ao que era nocivo aos cidadãos, seu pai o baniu da cidade; seu filho, valente, chamava-se Aṃśumān.

Verse 166

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः / दिलीपात्तु महातेजा वीरो जातो भगीरथः

Seu filho, de alma dedicada ao Dharma, tornou-se célebre como Dilīpa; e de Dilīpa nasceu o herói de grande esplendor, Bhagīratha.

Verse 167

येन गङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा विमानैरुपशोभिता / इहानीता सुरेशाद्वै दुहितृत्वे च कल्पिता

Por ele, o Ganges, o mais excelso dos rios, ornado por vimānas, foi trazido aqui desde Indra, senhor dos Devas, e também foi estabelecido como filha.

Verse 168

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः / भगीरथस्तु तां गङ्गामानयामास कर्मभिः

Aqui também os purânicos citam este verso: Bhagīratha, por seus atos e austeridades, trouxe essa Gangā para cá.

Verse 169

तस्माद्भागीरथी गङ्गा कथ्यते वंशवित्तमैः / भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूवह

Por isso, os conhecedores das linhagens a chamam “Bhāgīrathī Gangā”; e o filho de Bhagīratha também ficou conhecido pelo nome Śruta.

Verse 170

नाभागस्तस्य दायादो नित्यं धर्मपरायणः / अम्बरीषः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्ततो ऽभवत्

Seu herdeiro foi Nābhāga, sempre devotado ao Dharma; seu filho foi Ambarīṣa, e de Ambarīṣa nasceu Siṃdhudvīpa.

Verse 171

पूर्वे वंशपुराणज्ञा गायन्तीति परिश्रुतम् / नाभागेरंबरीषस्य भुजाभ्यां परिपालिता

Diz-se, por tradição, que os antigos conhecedores das linhagens e dos Purana o cantavam; Ambarisha, de Nabhaga, protegeu o povo com a força de seus braços.

Verse 172

बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता / अयुतायुः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

Sob seu governo, a terra tornou-se grandemente próspera e livre das três aflições; seu filho valente, Sindhudvipa, chamava-se Ayutayu.

Verse 173

अयुतायोस्तु दायाद ऋतुपर्णो महायशाः / दिव्याक्षहृदयज्ञो ऽसौ राजा नलसखो बली

O herdeiro de Ayutayu foi o mui glorioso Rituparna; conhecia o segredo dos dados divinos, era um rei poderoso e amigo de Nala.

Verse 174

नलौ द्वाविति विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ / वीरसेनात्मजश्चैव यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्वहः

Nos Purana são célebres ‘dois Nala’, firmes em seus votos: um, filho de Virasena; e outro, o mais alto ornamento da linhagem Ikshvaku.

Verse 175

ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत्सर्वकामो जनेश्वरः / सुदासस्तस्य तनयो राजा इन्द्रसखो ऽभवत्

O filho de Rituparna foi Sarvakama, senhor dos homens; seu filho foi Sudasa, que se tornou rei célebre com o nome de Indrasakha.

Verse 176

सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः / ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना सित्रसहश्च सः

Diz-se que o filho de Sudāsa foi o rei chamado Saudāsa. Tornou-se célebre como Kalmāṣapāda e também era conhecido pelo nome Sitrasaha.

Verse 177

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामास त्विक्ष्वाकुकुलवृद्धये

Vasiṣṭha, de grande fulgor, no campo de Kalmāṣapāda gerou Aśmaka para o crescimento da linhagem de Ikṣvāku.

Verse 178

अश्मकस्यौरसो यस्तु मूलकस्तत्सुतो ऽभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं मूलकं वै नृपं प्रति

O filho legítimo de Aśmaka foi Mūlaka; ele foi seu filho. Aqui também se recorda este episódio como exemplo acerca do rei Mūlaka.

Verse 179

स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो ऽवसत् / विवस्त्रस्त्राणमिच्छन्वै नारीकवच ईश्वरः

Aquele rei, por temor a Rāma, viveu cercado de mulheres. Desejando proteção contra a nudez, foi tido como senhor com ‘couraça de mulheres’ (nārī-kavaca).

Verse 180

मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः स्मृतः / तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विडविडो बली

De Mūlaka é lembrado o rei virtuoso chamado Śataratha. De Śataratha nasceu o poderoso rei Tviḍaviḍa.

Verse 181

आसीत्त्वैडविडः श्रीमान्कृशशर्मा प्रतापवान् / पुत्रो विश्वसहस्रस्य पुत्रीकस्यां व्यजायत

Na linhagem de Vaidaviḍa houve o ilustre Kṛśaśarmā, cheio de poder; ele era filho de Viśvasahasra e nasceu de Putrīkā.

Verse 182

दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत्खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम्

Seu filho foi Dilīpa, célebre como Khaṭvāṅga; vindo do céu a este mundo, obteve vida apenas por um muhūrta.

Verse 183

त्रयो ऽभिसंहिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

Com inteligência e verdade ele reuniu (subjugou) os três mundos; seu filho foi Dīrghabāhu, e dele nasceu Raghu.

Verse 184

अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे स वीर्यवान् / राजा दशरथो नाम इक्ष्वाकुकुलनन्दनः

Aja foi filho de Raghu; dele nasceu o valoroso rei Daśaratha, alegria da linhagem de Ikṣvāku.

Verse 185

रामो दाशरथिर्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः

Rāma, o valente filho de Daśaratha, conhecedor do dharma e célebre no mundo; e também Bharata, Lakṣmaṇa e o poderosíssimo Śatrughna.

Verse 186

माधवं लवणं हत्वा गत्वा मधुवनं च तत् / शत्रुघ्रेन पुरी तत्र मथुरा विनिवेशिता

Após matar Mādhava (Lavaṇa), Śatrughna foi a Madhuvana e ali estabeleceu a cidade de Mathurā.

Verse 187

सुबाहुः शूरसे नश्च शत्रुघ्नस्य सुतावुभौ / पालयामासतुस्तौ तु वैदेह्यौ मथुरां पुरीम्

Os dois filhos de Śatrughna, Subāhu e Śūrasena, de linhagem Vaidehī, governaram e protegeram a cidade de Mathurā.

Verse 188

अङ्गदश्चन्द्रकेतुश्च लक्ष्मणस्यात्मजावुभौ / हिमवत्पर्वतस्यान्ते स्फीतौ जनपदौ तयोः

Aṅgada e Candraketu, os dois filhos de Lakṣmaṇa, tiveram dois territórios prósperos junto às fronteiras do Himavat.

Verse 189

अङ्गदस्याङ्गदाख्याता देशे कारयते पुरी / चन्द्रकेतोस्तु विख्याता चन्द्रचक्रा पुरी शुभा

Aṅgada fundou em sua terra a cidade chamada Aṅgadā; e a cidade auspiciosa e célebre de Candraketu era Candracakrā.

Verse 190

भरतस्यात्मजौ वीरौ तक्षः पुष्कर एव च / गान्धारविषये सिद्धे तयोः पुर्यो महात्मनोः

Takṣa e Puṣkara, os valentes filhos de Bharata, estabeleceram suas duas cidades na região de Gandhāra, desses dois magnânimos.

Verse 191

तक्षस्य दिक्षु विख्याता नाम्ना तक्षशिला पुरी / पुष्करस्यापि वीरस्य विख्याता पुष्करावती

A cidade chamada Takṣaśilā tornou-se célebre em todas as direções pelo nome de Takṣa; e Puṣkarāvatī, do valente Puṣkara, também foi afamada.

Verse 192

गाथां चैवात्र गायन्ति ये पुराण विदो जनाः / रामेण बद्धां सत्यार्थां महात्म्यात्तस्य धीमतः

Aqui, os conhecedores dos Purāṇa também entoam essa gāthā, composta por Rāma, o sábio, com sentido verdadeiro, pela grandeza de sua glória.

Verse 193

श्यामो युवा लोहिताक्षो दीप्तास्यो मीतभाषितः / आजानुबाहुः सुमुखः सिंहस्कन्धो महाभुजः

Era de tez escura, jovem, de olhos avermelhados, rosto fulgurante e fala comedida; de braços que alcançavam os joelhos, belo semblante, ombros de leão e braços poderosos.

Verse 194

दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यमकारयत् / ऋक्सामयजुषां घोषो यो घोषश्च महास्वनः

Rāma governou o reino por dez mil anos; e a recitação dos Vedas Ṛk, Sāma e Yajus ressoava com grande estrondo sagrado.

Verse 195

अव्युच्छिन्नो ऽभवद्राज्ये दीयतां भुज्यतामिति / जनस्थाने वसन्कार्यं त्रिदशानां चकार सः

No reino, a ordem de “dar e fruir” permaneceu ininterrupta; e, residindo em Jana-sthāna, ele também realizou a obra dos deuses.

Verse 196

तमागस्कारिणं पूर्वं पौलस्त्यं मनुजर्षभः / सीतायाः पदमन्विच्छन्निजघान महायशाः

Então Rama, de grande fama e o melhor dos homens, buscando as pegadas de Sita, matou primeiro o culpado Paulastya.

Verse 197

सत्त्ववान्गुणसंपन्नो दीप्यमानः स्वतेजसा / अतिसूर्यं च वह्निं च रामो दाशरथिर्बभौ

Rama, filho de Dasaratha, pleno de virtude e qualidades, ardia com seu próprio esplendor, como se superasse o sol e o fogo.

Verse 198

एवमेष महाबाहोस्तस्य पुत्रौ बभूवतुः / कुशो लव इति ख्यातो तयोर्देशौ निबोधत

Assim, aquele de grandes braços teve dois filhos, célebres como Kusha e Lava; conhece agora as terras de ambos.

Verse 199

कुशस्य कोशला राज्यं पुरी चापि कुशस्थली / रम्या निवेशिता तेन विन्ध्यपर्वतसानुषु

O reino de Kusha foi Kosala, e sua cidade, Kushasthalī; essa bela urbe ele a estabeleceu nas encostas dos montes Vindhya.

Verse 200

उत्तराकोशले राज्य लवस्य च महात्मनः / श्रावस्तिर्लोकविख्याता कुशवंशं निबोधत

O reino do magnânimo Lava estava em Uttara-Kosala; a célebre Sravasti, famosa no mundo, era sua cidade—conhece agora a linhagem de Kusha.