Adhyaya 60

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते तृतीय उपोद्धातपादे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामैकोनषष्टितमोध्यायः // ५९// सूत उवाच ततो मन्वन्तरे ऽतीते चाक्षुषे दैवतैः सह / वैवस्वताय महते पृथिवीराज्यमादिशत्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, no terceiro prólogo proclamado por Vāyu, o capítulo quinquagésimo nono chama-se «O surgimento de Vaivasvata». Disse Sūta: tendo passado o manvantara de Cākṣuṣa, juntamente com os deuses foi confiado ao grande Vaivasvata o reino da Terra.

Verse 2

तस्माद्वैवस्वतात्पुत्रा जज्ञिरे दश तत्समाः / इक्ष्वाकुश्च नृगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेवच

Desse Vaivasvata nasceram dez filhos de igual nobreza—Ikṣvāku, Nṛga, Dhṛṣṭa e também Śaryāti.

Verse 3

नरिष्यन्तस्तथा प्रांशुर्नाभागो दिष्ट एव च / करूषश्च पृषध्रश्च नवैते मानवाः स्मृताः

Nariṣyanta, Prāṃśu, Nābhāga, Diṣṭa, Karūṣa e Pṛṣadhra—estes nove são lembrados como ‘Mānava’.

Verse 4

ब्रह्मणा तु मनुः पूर्वं चोदितस्तु प्रबोधितम् / यष्टुं प्रजक्रमे कामं हयमेधेन भूपतिः

Manu, antes instigado e despertado por Brahmā, esse senhor da terra, começou, conforme seu desejo, a realizar o sacrifício do Aśvamedha.

Verse 5

अथाकरोत्पुत्रकामः परामिष्टिं प्रजापतिः / मित्रावरुणयोरंशे अनलाहुतिमेव यत्

Então, desejoso de um filho, Prajāpati realizou a iṣṭi suprema: a oferta de āhuti no fogo para a porção de Mitra e Varuṇa.

Verse 6

तत्र दिव्यांबरधरा दिव्याभरणभूषिता / दिव्यासंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतम्

Ali nasceu Ilā, trajando vestes divinas, ornada com joias celestes e de porte sublime; assim se ouviu na tradição sagrada.

Verse 7

तामिलेत्यथ होवाच मनुर्दण्डधरस्ततः / अनुगच्छस्व भद्रं ते तमिला प्रत्युवाच ह

Então Manu, portador do bastão, chamou-a “Ilā” e disse: “Segue-me; que te seja auspicioso.” Então Tamilā respondeu.

Verse 8

धर्मयुक्तमिदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम् / मित्रावरुणयोरंशे जातास्मि वदतां वर

Estas palavras são conformes ao dharma. Ó excelso no falar, ao Prajāpati que deseja um filho eu digo: nasci da porção de Mitra e Varuṇa.

Verse 9

तयोः सकाशं यास्यामि मातो धर्मो हतो वधीत् / एवमुक्त्वा पुनर्देवी तयोरन्तिकमागमत्

“Mãe, irei à presença desses dois, para que o dharma não seja ferido.” Assim dizendo, a Deusa voltou a aproximar-se de ambos.

Verse 10

गत्वान्तिकं वरारोहा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् / अंशे ऽस्मिन्युवयोर्जाता देवौ किं करवाणि वाम्

Chegando perto, a donzela de nobre beleza, com as mãos postas, disse: “Ó deuses, nasci da porção de vós dois; que devo fazer por vós?”

Verse 11

मनुनैवाहमुक्तास्मि अनुगच्छस्व मामिति / तथा तु ब्रुवतीं साध्वीमिडामाश्रित्य तावुभौ

Manu me dissera: «Segue-me». E, enquanto a virtuosa Iḍā assim falava, ambos se acolheram nela e permaneceram juntos.

Verse 12

देवौ च मित्रावरुणाविदं वचनमूचतुः / अनेन तव धर्मज्ञे प्रश्रयोण दमेन च

Então os deuses Mitra e Varuṇa proferiram estas palavras: «Ó conhecedora do dharma, por tua reverência e teu autocontrole».

Verse 13

सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वौ वरवर्णिनि / आवयोस्त्वं महाभागे ख्यातिं कन्ये प्रयास्यसि

Ó de cintura graciosa, ó de beleza excelsa: por tua verdade, nós dois nos alegramos. Ó donzela muito afortunada, por nós alcançarás renome.

Verse 14

सुद्युम्न इति विख्यातस्त्रिषु लोकेषु पूजितः / जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर्वंशविवर्द्धनः

Ele será célebre pelo nome de «Sudyumna», venerado nos três mundos; amado pelo universo, firme no dharma e ampliador da linhagem de Manu.

Verse 15

मानवः स तु सुद्युम्नः स्त्रीभावमगमत्प्रभुः / सा तु देवी वरं लब्ध्वा निवृत्ता पितरं प्रति

Sudyumna, senhor entre os homens, entrou no estado de mulher. E a deusa, tendo obtido a dádiva, voltou para junto de seu pai.

Verse 16

बुधेनोत्तरमासाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता / सोमपुत्राद्बुधाच्चास्यामैलो जज्ञे पुरूखाः

Ao chegar até Budha na região do norte, ela foi convidada à união. De Budha, filho de Soma, nasceu em seu ventre Purūrava, chamado Aila.

Verse 17

बुधात्सा जनयित्वा तु सुद्युम्नत्वं पुनर्गताः / सुद्युम्नस्य तु दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

Depois de gerar um filho de Budha, ela retornou novamente ao estado de Sudyumna. E Sudyumna teve três herdeiros, supremamente firmes no Dharma.

Verse 18

उत्कलश्च गयश्चैव विनतश्च तथैव च / उत्कलस्योत्कलं राष्ट्रं विनतस्यापि पश्चिमम्

Foram três: Utkala, Gaya e Vinata. O reino de Utkala chamou-se ‘Utkala’, e Vinata recebeu também a região do ocidente.

Verse 19

दिक्पूर्वा तस्य राजर्षेर्गयस्य तु गया पुरी / प्रविष्टेतु मनौ तस्मिन्प्रजाः सृष्ट्वा दिवाकरम्

A leste do rajarṣi Gaya havia a cidade de Gaya. E quando ele entrou em Manu, criou as criaturas e estabeleceu Divākara, o Sol.

Verse 20

दशधा तदधात्क्षत्त्रमकरोत्पृथिवीमिमाम् / इक्ष्वाकुरेव दायादो भागं दशममाप्तवान्

Ele dividiu em dez partes o poder kṣatriya sobre esta terra. E o herdeiro de Ikṣvāku obteve a décima porção.

Verse 21

कन्याभावत्तु सुद्युम्नो नैव भागमवाप्तवान् / वसिष्ठवचनाच्चासीत्प्रतिष्ठाने महाद्युतिः

Por ter assumido a condição de donzela, Sudyumna não obteve parte alguma; porém, pela palavra de Vasiṣṭha, permaneceu em Pratiṣṭhāna, de grande esplendor.

Verse 22

प्रतिष्ठां धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य महात्मनः / एतच्छ्रुत्वा तु ऋषयः पप्रच्छुः सूतजं प्रति / मानवः स तु सुद्यम्नः स्त्रीभावमगमत्कथम्

Ao ouvirem sobre Pratiṣṭhāna do Dharmarāja, o magnânimo Sudyumna, os ṛṣis perguntaram ao filho de Sūta: como aquele homem, Sudyumna, chegou ao estado de mulher?

Verse 23

सूत उवाच पुरा महेश्वरं द्रष्टुं कुमारास्सनकादयः / इलावृतं समाजग्मुर्ददृशुर्वृषभध्वजम्

Sūta disse: Outrora, os Kumāras, Sanaka e outros, foram a Ilāvṛta para ver Maheśvara e contemplaram Śiva, o portador do estandarte do touro.

Verse 24

उमया रममाणं तं विलोक्य पिहितेस्थले / प्रतिजग्मुस्ततः सर्वे व्रीडिताभूच्छिवाप्यथ

Ao verem Śiva deleitando-se com Umā naquele lugar oculto, todos recuaram e voltaram; então o próprio Śiva também se envergonhou.

Verse 25

प्रोवाच वचनं देवी प्रियहेतोः प्रियं प्रिया / इमं ममाश्रमं देव यः पुमान्सं प्रवेक्ष्यति

A Deusa, a amada, proferiu palavras agradáveis por causa do amor: “Ó Deva! Todo homem que entrar neste meu āśrama…”

Verse 26

भविष्यति ध्रुवं नारी स तुल्याप्सरसां शुभा / तत्र सर्वाणि भूतानि पिशाचाः पशवश्च ये

Essa mulher, com certeza, tornar-se-á auspiciosa e bela, igual às apsaras. Ali se reunirão todos os seres: bhūtas, piśācas e todos os animais.

Verse 27

स्त्रीभूताः सहरुद्रेण क्रोडन्त्यप्सरसो यथा / उमावनं प्रविष्टस्तु स राजा मृगयां गतः

Tornados mulheres, brincavam com Rudra como apsaras. E o rei, tendo ido à caça, entrou na floresta de Umā.

Verse 28

पिशाचैः सह भूतैस्तु रुद्रे स्त्रीभावमास्थिते / तस्मात्सराजा सुद्युम्नः स्त्रीभावं लब्धवान्पुनः / महादेवप्रसादाच्च मानवत्वमवाप्तवान्

Quando Rudra permaneceu no estado feminino junto de bhūtas e piśācas, por essa causa o rei Sudyumna voltou a obter a condição de mulher; e, pela graça de Mahādeva, alcançou também novamente a condição humana.