Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रयस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग महान्मे ऽनुग्रहः कृतः / यदिदं कवचं मह्यं प्रकाशितमनामयम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, proferido por Vāyu, na seção intermediária, no terceiro upoddhāta-pāda, no relato de Bhārgava, encerra-se o capítulo trigésimo terceiro. Disse Sagara: “Ó filho de Brahmā, grande bem-aventurado, concedeste-me imensa graça ao revelar-me este Kavacha isento de aflição.”

Verse 2

और्वेणानुगृहीतो ऽहं कृतास्त्रो यदनुग्रहात् / भवतस्तु कृपापात्रं जातो ऽहमधुना विभो

Pela graça do sábio Aurva fui agraciado, e por seu favor tornei-me consumado nas armas sagradas. Ó Senhor glorioso, agora me tornei digno de tua compaixão.

Verse 3

रामेण भार्गवेन्द्रेण कार्त्तवीर्यो नृपो गुरो / यथा समापितो वीरस्तन्मे विस्तरतो वद

Ó mestre, dize-me em detalhe como Rama, o supremo entre os Bhargavas, pôs fim ao valente rei Kārttavīrya.

Verse 4

कृपापात्रं स दत्तस्य राजा रामः शिवस्य च / उभौ तौ समरे वीरौ जघटाते कथं गुरो

Ó mestre, esse rei Rama, recipiente da graça de Datta, e o favorecido por Śiva: como esses dois heróis se chocaram na batalha?

Verse 5

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि चरितं पापनाशनम् / कार्त्तवीर्यस्य भूपस्य रामस्य च महात्मनः

Vasiṣṭha disse: “Ó rei, escuta; narrarei uma história que destrói os pecados: a do rei Kārttavīrya e a do magnânimo Rama.”

Verse 6

स रामः कवचं लब्ध्वा मन्त्रं चैव गुरोर्मुखात् / चकार माधनं तस्य भक्त्या परमया युतः

Esse Rama, tendo recebido do mestre a couraça protetora e o mantra, realizou para isso a prática devocional com bhakti suprema.

Verse 7

भूमिशागी त्रिषवण स्नानसध्यापरायणः / उवासपुष्करे राम शतवर्षमतन्द्रितः

Rama, que dormia sobre a terra e se dedicava ao banho das três horas e ao culto do sandhyā, permaneceu em Puṣkara por cem anos sem esmorecer.

Verse 8

समित्पुष्पकुशादीनि द्रव्याण्यहरहर्भृगोः / आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदकृतव्रणः

Ó rei! Aquele observante sem mácula trazia diariamente da floresta lenha ritual (samit), flores, erva kuśa e outros itens, e os oferecia a Bhṛgu.

Verse 9

सततं ध्यानसंयुक्तो रामो मतिमतां वरः / आराधयामास विभुं कृष्णं कल्मषनाशनम्

Sempre unido à meditação, Rama, o melhor entre os sábios, adorou o Senhor onipotente Kṛṣṇa, destruidor de toda mancha de pecado.

Verse 10

तस्यैवं यजमानस्य रामस्य जगतीपते / गतं वर्षशतं तत्र ध्यानयुक्तस्य नित्यदा

Ó Senhor do mundo! Assim, enquanto Rama realizava o sacrifício e permanecia sempre em meditação, passou ali um século inteiro.

Verse 11

एकदा तु महाराज रामः स्नातुं गतो महान् / मध्यमं पुष्करं तत्र ददर्शाश्वर्यमुत्तमम्

Certo dia, ó grande rei, o magnânimo Rama foi banhar-se; ali, no Puṣkara do meio, contemplou um prodígio excelso.

Verse 12

मृग एकः समायातो मृग्य युक्तः पलायितः / व्याधस्य मृगयां प्राप्तो धर्मतप्तो ऽतिपीडितः

Um cervo veio correndo, aflito pelo temor da caça. Caiu na caçada do caçador, ardendo no fogo do dharma e oprimido em demasia.

Verse 13

पिपासितो महाभाग जलपानसमुत्सुकः / रामस्य पश्यतस्तत्र सरसस्तटमागतः

Aquele nobre cervo, sedento e ansioso por beber, chegou à margem do lago sob o olhar de Rama.

Verse 14

पश्चान्मृगी समायाता भीता सा चकितेक्षणा / उभो तौ पिबतस्तत्र जलं शङ्कितमानसौ

Depois veio uma corça, temerosa e de olhar sobressaltado. Ambos beberam ali a água, mas com o coração desconfiado.

Verse 15

तावत्समागतो व्याधो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः / स दृष्ट्वा तत्र संविष्टं रामं भार्गवनन्दनम्

Então chegou o caçador, com a flecha na mão e o arco empunhado. Vendo ali sentado Rama, descendente de Bhārgava, deteve-se.

Verse 16

अकृतव्रणसंयुक्तं तस्थौ दूरकृतेक्षणः / स चिन्तयामास तदा शङ्कितो भृगुनन्दनात्

Olhando de longe, ao ver (Rama) sem ferimento algum, ficou parado. Então, desconfiado do filho de Bhṛgu, pôs-se a refletir.

Verse 17

अयं रामो महावीरो दुष्टानामन्तकारकः / कथमेतस्य हन्म्येतौ पश्यतो मृगयामृगौ

Este é Rama, o grande herói, aniquilador dos perversos. Como poderia eu matar estes dois cervos de caça enquanto ele observa?

Verse 18

इति चिन्ता समाविष्टो व्याधो राजन्यसत्तम / तस्थौ तत्रैव रामस्य भयात्संत्रस्तमानसः

Assim, tomado pela preocupação, ó melhor entre os guerreiros, o caçador permaneceu ali mesmo; sua mente tremia de medo de Rama.

Verse 19

रामस्तु तौ मृगों दृष्ट्वा पिबन्तौ सभ्यं जलम् / तर्कयामास मेधावी किमत्र भयकारणम्

Rama viu aqueles dois cervos bebendo água pura. Então, o sábio Rama ponderou: qual é aqui a causa do temor?

Verse 20

नैवात्र व्याघ्रसेनादो न च व्याधो हि दृश्यते / केनैतौ कारणेनाहो शङ्कितौ चकितेक्षणौ

Aqui não há bramido de tigres, nem se vê caçador algum. Por que motivo, então, estes dois estão desconfiados, de olhos assustados?

Verse 21

अथ वा मृगजातिर्हि निसर्गाच्चकितेक्षणा / चेनैतौ जलपाने ऽपि पश्यतश्चकितेक्षणौ

Ou talvez a raça dos cervos seja, por natureza, de olhar facilmente assustado; por isso, mesmo ao beber água, continuam atentos e sobressaltados.

Verse 22

नैतावत्कारणं चात्र किन्तु खेदभयातुरौ / लक्षयेते खिन्नसर्वाङ्गौ कम्पयुक्तौ यतस्त्विमौ

Aqui não é apenas essa a causa; estes dois estão aflitos por tristeza e medo. Por isso se veem com o corpo todo abatido e tomado de tremor.

Verse 23

एवं संचिन्त्य मतिमान्स तस्थौ मध्यपुष्करे / शिष्येण संयुतो रामो यावत्तौ चापि संस्थितौ

Assim refletindo, o prudente Rama permaneceu no meio de Puṣkara, unido ao seu discípulo, enquanto aqueles dois também ali ficaram de pé.

Verse 24

पीत्वा जलं ततस्तौ तु वृक्षच्छायासमाश्रितौ / रामं दृष्ट्वा महात्मानं कथां तौ चक्रतुर्मुदा

Depois ambos beberam água e se abrigaram à sombra de uma árvore. Ao verem Rama, o grande de alma, conversaram com alegria.

Verse 25

मृग्युवाच कान्त चात्रैव तिष्ठावो यावद्रामो ऽत्रसंस्थितः / अस्य वीरस्य सांनिध्ये भयं नैवावयोर्भवेत्

Disse a corça: “Amado, fiquemos aqui enquanto Rama permanecer neste lugar. Na presença deste herói, não haverá medo para nós.”

Verse 26

अत्राप्यागत्य चैव्द्याधौ ह्यावयोः प्रहरिष्यति / दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभूतो भविष्यति

Esse caçador virá também aqui para nos atacar; porém, ao ser apenas visto pelo muni, será reduzido a cinzas.

Verse 27

इत्युक्ते वचने मृग्या रामर् शनतुष्टया / मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियां स्वकाम्

Ao ouvir tais palavras, a corça, satisfeita pela visão de Rāma, e o cervo, tomado de júbilo, proferiram palavras queridas, conforme o próprio anseio.

Verse 28

एवमेव महाभागे यद्वै वदसि भामिनि / जाने ऽहमपि रामस्य प्रभावं सुमहात्मनः

Assim é, ó afortunada, ó formosa: como dizes; eu também conheço o poder e a glória de Rāma, o grande Mahātma.

Verse 29

यो ऽयं संदृश्यते चास्य पार्श्वं शिष्यो ऽकृतव्रणः / सचाने न महाभागस्त्रातो व्याघ्रभयातुरः

Aquele que se vê ao seu lado—este discípulo, sem ferida—também foi salvo por esse grande bem-aventurado quando estava aflito pelo medo do tigre.

Verse 30

अयं रामो महाभागे जमदग्निसुतो ऽनुजः / पितरं कार्त्तवीर्येण दृष्ट्वा चैव तिरस्कृतम्

Ó afortunada, este é Rāma, o filho mais novo de Jamadagni; ele viu seu pai ser ultrajado e desprezado por Kārttavīrya.

Verse 31

चकारातितरां क्रुद्धः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् / तत्पूर्तिकामो ह्यगमद्ब्रह्मलोकं पुरा ह्ययम्

Tomado de ira extrema, fez um voto que traria a morte dos reis; e, desejoso de cumpri-lo, outrora foi ao Brahmaloka.

Verse 32

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह / तस्य त्वाज्ञां समादाय गतो ऽसौ शिवसन्निधिम्

Então Brahmā lhe ordenou: «Vai ao Śivaloka». Recebendo a ordem, ele foi à presença de Śiva.

Verse 33

प्रोवाचाखिलवृत्तान्त राज्ञश्चप्यात्मनः पितुः / स कृपालुर्महादेवः सभाज्य भृगुनन्दनम्

Ele narrou por completo tudo o que ocorrera acerca do rei e de seu próprio pai. O compassivo Mahādeva honrou o filho de Bhṛgu e o acolheu.

Verse 34

ददौ कृष्णस्य सन्मन्त्रमभेद्यं कवचं तथा / स्वीयं पाशुपतं चास्त्रमन्यास्त्रग्राममेव च

Concedeu a Kṛṣṇa um mantra sagrado, uma couraça invulnerável, sua própria arma Pāśupata e também outros conjuntos de armas.

Verse 35

विसर्जयामास मुदा दत्त्वा शस्त्राणि चादरात् / सो ऽयमत्रागतो भद्रे मेत्रसाधनतत्परः

Com alegria, ele o despediu, após lhe entregar as armas com reverência. Ó nobre senhora, é ele quem aqui chegou, dedicado à prática da maitrī, a amizade sagrada.

Verse 36

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः / शतवर्षाणि चाप्यस्य गतानि सुमहात्मनः

Esse justo e sábio recita diariamente o Kṛṣṇa-kavaca. E para esse grande espírito, já se passaram cem anos.

Verse 37

मन्त्र साधयतो भद्रे न च तत्सिद्धिरेति हि / आत्रास्ति कारणं भक्तिः साव वै त्रिविधा मता

Ó Bhadrā, mesmo praticando a sādhana do mantra, nem sempre se alcança a sua siddhi. Aqui a causa é a bhakti, tida como tríplice.

Verse 38

उत्तमा मध्यमा चैव कनिष्ठा तरलेक्षणे / शिवस्य नारदस्यापि शुकस्य च महात्मनः

Ó de olhos trêmulos, a bhakti é tida como de três graus: suprema, média e inferior; como em Śiva, Nārada e no grande Śuka.

Verse 39

अंबरीष्स्य राजर्षे रन्तिदेवस्य मारुतेः / बलेर्विभीषणस्यापि प्रह्लादस्य महात्मनः

Também no rājarṣi Ambarīṣa, em Rantideva, em Māruti (Hanumān), em Bali, em Vibhīṣaṇa e no grande Prahlāda, veem-se diferenças nos graus de bhakti.

Verse 40

उत्तमा भक्तिरेवास्ति गोपीनामुद्धवस्य च / वसिष्ठादिमुनीशानां मन्वादीनां शुभेक्षणे

Ó de olhar auspicioso, a bhakti das gopīs e de Uddhava é suprema; e também a dos grandes sábios como Vasiṣṭha e dos Manus.

Verse 41

मध्या च भक्तिरेवास्ति प्राकृतान्यजनेषु सा / मध्यभक्तिरयं रामो नित्यं यमपरायणः

A bhakti média encontra-se nas pessoas comuns. Este Rāma é um devoto de grau médio, sempre dedicado a Yama (ao dharma).

Verse 42

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धिं न चागतः / वसिष्ठ उवाच इत्युक्ता त्वरितं कान्तं सा मृगी हृष्टमानसा

Ele serve ao Senhor das gopīs, mas ainda assim não alcançou a siddhi. Disse Vasiṣṭha: ao ouvir isso, a corça, de coração jubiloso, correu depressa ao encontro do amado.

Verse 43

पुनः पप्रच्छ भक्तेस्तु लक्षणं प्रेमदायकम् / मृग्युवाच साधुकान्त महाभाग वचस्ते ऽलौकिकं प्रिय / र्हदृग् ज्ञानं तव कथं संजातं तद्वदाधुना

Ela perguntou de novo o sinal da bhakti que concede amor. A corça disse: “Ó amado virtuoso, ó bem-aventurado, tuas palavras são extraordinárias e queridas; como surgiu em ti esse saber, essa visão do coração? Dize-me agora.”

Verse 44

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे ज्ञानं पुण्येन जायते

O cervo disse: “Ouve, amada e afortunada: o conhecimento nasce do mérito (puṇya).”

Verse 45

तत्पुण्यमद्य संजातं भार्गवस्यास्य दर्शनात् / पुण्यात्मा भार्गवश्चायं कृष्णाभक्तो जितेन्द्रियः

Esse mérito nasceu hoje pela visão (darśana) deste Bhārgava. Este Bhārgava é de alma meritória, devoto de Kṛṣṇa e vencedor dos sentidos (jitendriya).

Verse 46

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यनैमित्तिकादरः / अतो ऽस्य दर्शनाज्जातं ज्ञानं मे/द्यैव भामिनि

Ele é sempre dedicado ao serviço do guru e reverente aos deveres diários e aos ritos ocasionais (nitya-naimittika). Por isso, ó bhāminī, hoje mesmo, por sua darśana, nasceu em mim o conhecimento.

Verse 47

त्रैलोक्यस्थितसत्त्वानां शुभाशुभनिदर्शकम् / अद्यैव विदितं मे ऽभूद्रासस्यास्य महात्मनः

Isto revela o auspicioso e o inauspicioso dos seres nos três mundos; hoje mesmo conheci a verdade deste grande espírito, Rāsa.

Verse 48

चरितं पुण्यदं चैव पापघ्नं शृण्वतामिदम् / यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

Este relato concede mérito e destrói o pecado aos que o escutam; e tudo o que se fizer adiante também estará no âmbito do conhecimento.

Verse 49

योत्तमा भक्तिराख्याता तां विना नैव सिद्ध्यति / कवचं मन्त्रसहितं ह्यपि वर्षायुतायुतैः

Sem a bhakti suprema assim declarada, não há realização; mesmo o kavaca com mantras, ainda que recitado por miríades de anos, não frutifica.

Verse 50

यद्ययं भार्गवो भद्रे ह्यगस्त्यानुग्रहं लभेत् / कृष्णप्रेमामृतं नाम स्तोत्रमुत्तमभक्तिदम्

Ó nobre senhora, se este Bhārgava obtiver a graça de Agastya, então este hino chamado “Kṛṣṇa-premāmṛta” lhe concederá a bhakti suprema.

Verse 51

ज्ञात्वा च लप्स्यते सिद्धिं मन्त्रस्य कवचस्य च / स मुनिर्ज्ञाततत्त्वार्थः सानुकंपो ऽभयप्रदः

Ao sabê-lo, ele alcançará a siddhi do mantra e do kavaca; esse muni conhece o sentido da verdade essencial, é compassivo e concede destemor.

Verse 52

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् / श्रीकृष्णचारितं सर्वं नामभिर्ग्रथितं यतः

Ele o instruirá no conhecimento da realidade que traz alegria, pois todo o caráter de Sri Krishna é tecido através de Seus nomes.

Verse 53

कृष्णप्रेमामृतस्तोत्राज्ज्ञास्यते ऽस्य महामतिः / ततः संसिद्ध कवचौ राजनं हैहयाधिपम्

Seu grande intelecto será conhecido pelo Krishna-prema-amrita-stotra. Então, tendo aperfeiçoado a armadura, ele enfrentará o Rei dos Haihayas.

Verse 54

हत्वा सपुत्रामात्यं च ससुहृद्बलवाहनम् / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां करिष्यत्यवनीं प्रिय

Tendo-o matado junto com seus filhos, ministros, amigos e exército, ele livrará a terra de reis vinte e uma vezes, ó querido.

Verse 55

वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा मृगो राजन्विरराम मृगीं ततः / आत्मनो मृगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

Vasistha disse: Ó Rei, tendo falado assim à corça, o cervo silenciou. Ele de fato percebeu a causa de sua condição de cervo.