Adhyaya 28

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने सप्तविंशतितमो ऽध्यायः // २७// वसिष्ठ उवाच स्वपन्तमेत्य राजानं सूतमागधवन्दिनः / प्रवोधयितुमव्यग्रा जगुरुच्चैर्निशात्यये

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte média proclamada por Vāyu, no terceiro prólogo do relato de Arjuna, encerra-se o capítulo vigésimo sétimo. Disse Vasiṣṭha: Ao findar da noite, os sūtas, os māgadhas e os bardos aproximaram-se do rei adormecido e, sem pressa, cantaram em alta voz para despertá-lo.

Verse 2

वीणावेणुरवोन्मिश्रकलतालततानुगम् / समस्तश्रुतिसुश्राव्यप्रशस्तमधुरस्वरम्

Mesclado ao som da vīṇā e da veṇu, seguindo o compasso e o tāla; agradável a todos os ouvidos, louvável e de voz doce.

Verse 3

स्निग्धकण्ठाः सुविस्पष्टमूर्च्छनाग्रामसूचितम् / जगुर्गेयं मनोहारि तारमन्द्रलयान्वितम्

Com gargantas suaves, indicando com grande nitidez a mūrchhanā e o grāma, entoaram um canto encantador, unido ao laya dos registros agudo e grave.

Verse 4

ऊचुश्च तं महात्मानं राजानं सूतमागधाः / स्वपन्तं विविधा वाचो बुबोधयिषवः शनेः

Então os sūta e os māgadha falaram ao rei magnânimo que dormia, desejando despertá‑lo lentamente com palavras diversas.

Verse 5

पस्यायमस्तमभ्येति राजेन्द्रेन्दुः पराजितः / विवर्द्धमानया नूनं तव वक्त्रांबुजश्रिया

Vê: a lua, como rei entre os reis, vai ao ocaso como vencida; sem dúvida pelo esplendor crescente do teu rosto de lótus.

Verse 6

द्रष्टुं त्वदान नांभोजं समुत्सुक इवाधुना / तमांसि भिन्दन्नादित्यः संप्राप्तो ह्युदयं विभो

Agora, como se desejasse ver o lótus do teu rosto, o Sol, rompendo as trevas, ó Senhor, chegou ao seu nascer.

Verse 7

राजन्नखिलशीतांशुवंशमौलिशिखामणे / निद्रया लं महाबुद्धे प्रतिवुध्यस्व सांप्रतम्

Ó rei, joia no cimo da coroa de toda a linhagem lunar, ó grande sábio: basta de sono; desperta agora.

Verse 8

इति तेषां वचः शृण्वन्नबुध्यत महीपतिः / क्षीराब्दौ शेषशयनाद्यथापङ्कजलोचनः

Ouvindo as palavras deles, o rei não despertou; como o de olhos de lótus (Viṣṇu) que repousa no leito de Śeṣa no oceano de leite.

Verse 9

विनिद्राक्षः समुत्थाय कर्म नैत्यकमादरात् / चकारावहितः सम्यग्जयादिकमशेषतः

Com os olhos já livres do sono, levantou-se e, com reverência, cumpriu os ritos diários. Depois, atento, realizou por completo todas as tarefas, inclusive as relativas à vitória.

Verse 10

देवतामभिवन्द्येष्टां गां दिव्यस्रग्गन्धभूषणः / कृत्वा दूर्वाञ्जनादर्शमङ्गल्यालम्बनानि च

Após saudar a divindade eleita, adornou-se com guirlandas divinas, perfumes e joias. E tomou também a relva durvā, o colírio, o espelho e outros símbolos auspiciosos.

Verse 11

दत्त्वा दानानि चार्थिभ्यो नत्वा गोब्रह्मणानपि / निष्क्रम्य च पुरात्तस्मादुपतस्थे च भास्करम्

Depois de dar esmolas aos suplicantes e reverenciar as vacas e os brâmanes, saiu daquela cidade e prestou culto a Bhāskara, o deus Sol.

Verse 12

तावदभ्याययुः सर्वं मन्त्रिसामन्तनायकाः / रचिताञ्जलयो राजन्नेमुश्च नृपसत्तमम्

Então vieram todos os ministros, os senhores vassalos e os comandantes. Com as mãos postas, ó rei, prostraram-se diante do mais excelente dos soberanos.

Verse 13

ततः स तैः परिवृतः समुपेत्य तपोनिधिम् / ननाम पादयोस्तस्य किरीटेनार्कवर्चसा

Depois, cercado por eles, aproximou-se do tesouro de austeridade e, com a coroa resplandecente como o sol, inclinou-se aos pés daquele sábio.

Verse 14

आशीर्भिरभिनन्द्याथ राजानं मुनिपुङ्गवः / प्रश्रयावनतं साम्ना तमुवाचास्यतामिति

O grande sábio abençoou e saudou o rei e, com fala suave, disse ao que se curvava com reverência: «Tomai assento».

Verse 15

तमासीनं नरपतिं महार्षिः प्रीतमानसः / उवाच रजनी व्युष्टा सुखेन तव किं नृप

Ao rei já sentado, o grande rishi, de coração satisfeito, disse: «A noite passou; ó rei, estás em paz e bem-estar?»

Verse 16

अस्माकमेव राजेन्द्र वने वन्येन जीवताम् / शक्यं मृगसधर्माणां येन केनापि वर्त्तितुम्

Ó Rajendra, nós vivemos na floresta com alimento silvestre; para os de natureza semelhante à dos cervos, é possível subsistir de qualquer modo.

Verse 17

अरण्ये नागराणां तु स्थितिरत्यन्तदुःसहा / अनभ्यस्तं हि राजेन्द्र ननु सर्वं हि दुष्करम्

Mas, ó Rajendra, para os citadinos, permanecer na floresta é extremamente penoso; aquilo a que não se está habituado, de fato, tudo é difícil.

Verse 18

वनवासपरिक्लेशं भवान्यत्सानुगो ऽसकृत् / आप्तस्तु भवतो नूनं सा गौरवसमुन्नतिः

Tu, com teus acompanhantes, suportaste repetidas vezes as agruras do viver na floresta; sem dúvida, isso é uma grande elevação de tua honra e dignidade.

Verse 19

इत्युक्तस्तेन मुनिना स राजा प्रीतिपूर्वकम् / प्रहसन्निव तं भूयो वचनं प्रत्यभाषत

Tendo ouvido assim do muni, o rei, com afeto e alegria, como que sorrindo, tornou a responder-lhe com novas palavras.

Verse 20

ब्रह्मन्किमनया ह्युक्त्या दृष्टस्ते यादृशो महान् / अस्माभिमहिमा येन विस्मितं सकलं जगत्

Ó brâmane, que valem tais palavras? Vimos quão grande és; por tua majestade, o mundo inteiro ficou maravilhado.

Verse 21

भवत्प्रभावसंजातविभवाहतचेतसः / इतो न गन्तुमिच्छन्ति सैनिका मे महामुने

Ó grande muni, a magnificência nascida do teu poder arrebatou-lhes a mente; por isso meus soldados não desejam partir daqui.

Verse 22

त्वादृशानां जगन्तीह प्रभावैस्तपसां विभो / ध्रियन्ते सर्वदा नूनमचिन्त्यं ब्रह्मवर्चसम्

Ó Senhor, é pelo poder da austeridade de seres como tu que este mundo se sustenta sempre; certamente se mantém o inconcebível esplendor de Brahman.

Verse 23

नैव चित्रं तव विभो शक्रोति तपसा भवान् / ध्रुवं कर्त्तुं हि लोकानामवस्थात्रितयं क्रमात्

Ó poderoso, não é de admirar que, pela tua austeridade, possas tornar firmes, em ordem, as três condições dos mundos.

Verse 24

सुदृष्टा ते तपःसिद्धिर्महती लोकपूजिता / गमिष्यामि पुरीं ब्रह्मन्ननुजानातु मां भवान्

Tua realização ascética é belíssima, grandiosa e venerada pelo mundo. Ó brâmane, partirei para a cidade; concede-me tua permissão.

Verse 25

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेनस मुनिः कार्त्तवीर्येण सादरम् / संभावयित्वा नितरां तथेति प्रत्यभाषत

Vasiṣṭha disse: tendo Kārttavīrya falado assim com reverência, o sábio o honrou profundamente e respondeu: “Assim seja.”

Verse 26

मुनिना समनुज्ञातो विनिष्क्रम्य तदाश्रमात् / सैन्यैः परिवृतः सर्वैः संप्रतस्थे पुरीं प्रति

Tendo recebido a permissão do sábio, saiu daquele āśrama; cercado por todo o seu exército, pôs-se a caminho rumo à cidade.

Verse 27

स गच्छंश्चिन्तयामास मनसा पथि पार्थिवः / अहो ऽस्य तपसः सिद्धिर्लोक विस्मयदायिनी

Enquanto caminhava, o rei refletia em seu íntimo: “Ah! A siddhi desta austeridade é capaz de maravilhar o mundo.”

Verse 28

यया लब्धेदृशी धेनुः सर्वकामदुहां वरा / किं मे सकलराज्येन योगर्द्ध्या वाप्यनल्पया

Por ela foi obtida uma vaca excelsa que concede todos os desejos; que me importa, então, um reino inteiro, ou mesmo uma grande opulência do yoga?

Verse 29

गोरत्नभूता यदियं धेनुर्मुनिवरे स्थिता / अनयोत्पादिता नूनं संपत्स्वर्गसदामपि

Ó venerável sábio! Se esta vaca é uma joia entre os bovinos e permanece em teu eremitério, então, sem dúvida, dela nasce a prosperidade até mesmo para os habitantes do céu.

Verse 30

ऋद्धमैन्द्रमपि व्यक्तं पदं त्रैलोक्यपूजितम् / अस्या धेनोरहं मन्ये कलां नार्हति षोडशीम्

Mesmo o posto esplêndido de Indra, venerado nos três mundos, a meu ver não alcança sequer a décima sexta parte desta vaca.

Verse 31

इत्येवं चिन्तयानं तं पश्चादभ्येत्य पार्थिवम् / चन्द्रगुप्तो ऽब्रवीन्मन्त्री कृताञ्जलि पुटस्तदा

Enquanto o rei assim refletia, o ministro Chandragupta aproximou-se por trás e então falou com as mãos postas em reverência.

Verse 32

किमर्थं राजशार्दूल पुरीं प्रतिगमिष्यसि / रक्षितेन च राज्येन पुर्या वा किं फलं तव

Ó tigre entre os reis! Por que desejas voltar à cidade? Que fruto te trarão um reino e uma urbe guardados?

Verse 33

गोरत्नभूता नृपतेर्यावर्धेनुर्न चालये / वर्त्तते नार्द्धमपि ते राज्यं शून्यं तव प्रभो

Ó Senhor! Enquanto a vaca-joia do rei não se mover, teu reino não funciona nem pela metade; fica como que vazio.

Verse 34

अन्यच्च दृष्टमाश्चर्यं मया राजञ्छृणुष्व तत् / भवनानि मनोज्ञानि मनोज्ञाश्च तथा स्त्रियः

Ó rei, escuta ainda outra maravilha que vi: havia moradas encantadoras e, do mesmo modo, mulheres formosas e cativantes.

Verse 35

प्रासादा विविधाकारा धनं चादृष्टसंक्षयम् / धेनो तस्यां क्षणेनैव विलीनं पश्यतो मम

Havia palácios de muitas formas e riquezas que pareciam inesgotáveis; porém tudo se dissolveu naquela vaca num só instante, diante dos meus olhos.

Verse 36

तत्तपोवनमेवासीदिदानीं राजसत्तम / एवंप्रभावा सा यस्य तस्य किं दुर्लं भवेत्

Ó rei excelso, o que agora existe era o próprio bosque de austeridades; para quem tem tal poder, que coisa poderia ser difícil de obter?

Verse 37

तस्माद्रत्नार्हसत्त्वेन स्वीकर्त्तव्या हि गौस्त्वया / यदि ते ऽनुमतं कृत्यमाख्येयमनुजीविभिः

Por isso, deves aceitar esta vaca, cujo ser é digno de uma joia; se for do teu agrado, os servidores exporão o dever a cumprir.

Verse 38

राजोवाच / एवमेवाहमप्येनां न जानामीत्यसांप्रतम् / ब्रह्मस्वं नापहर्तव्यमिति मे शङ्कते मनः

O rei disse: Eu também, até agora, não a conheço com certeza; meu coração hesita, pois “não se deve usurpar o bem sagrado dos brâmanes”.

Verse 39

एवं ब्रुवन्तं राजानमिदमाह पुरोहितः / गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो गर्हयन्निव भूपते

Enquanto o rei falava assim, o sacerdote Garga, o mais excelente entre os sábios, disse ao soberano, ó senhor da terra, como se o repreendesse.

Verse 40

ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन / ब्रह्मस्वसदृशं लोके दुर्जरं नेह विद्यते

A riqueza dos brâmanes não deve ser tomada em hipótese alguma, nem mesmo na aflição; pois nada no mundo é tão difícil de suportar quanto o brahmasva.

Verse 41

विषं हन्त्युपयोक्तारं लक्ष्यभूतं तु हैहय / कुलं समूलं दहति ब्रह्मस्वारणिपावकः

O veneno mata quem o ingere, ó Haihaya, aquele que se torna seu alvo; mas o fogo do brahmasva, como chama do arani, queima a linhagem até a raiz.

Verse 42

अनिवार्यमिदं लोके ब्रह्मस्वन्दुर्जरं विषम् / पुत्रपौत्रान्तफलदं विपाककटु पार्थिव

Ó rei, neste mundo o brahmasva é um veneno difícil de suportar e inevitável; seu fruto alcança filhos e netos, e seu amadurecimento é amarguíssimo.

Verse 43

एश्वर्यमूढं हि मनः प्रभूममसदात्मनाम् / किन्नामासन्न कुरुते नेत्रास द्विप्रलोभितम्

A mente dos de alma impura embriaga-se com poder e opulência; e então, estando perto, o que não faz quando seus olhos são seduzidos pelo falso e pela cobiça dos bens bramânicos?

Verse 44

वेदान्यस्त्वामृते को ऽन्यो विना दानान्नृपोत्तम / आदानं चिन्तयानो हि बाह्मणेष्वभिवाञ्छति

Ó rei excelso, quem além de ti é generoso segundo os Vedas? Aquele que, sem dar, só pensa em tomar, cobiça até entre os brâmanes.

Verse 45

ईदृशस्त्वं महाबाहो कर्म सज्जननिन्दितम् / मा कृथास्तद्धि लोकेषु यशोहानिकरं तव

Ó de grandes braços, sendo tu assim, não pratiques atos censurados pelos virtuosos; pois, nos mundos, eles causarão perda à tua fama.

Verse 46

वंशे महति जातस्त्वं वदान्यानां प्रहीभुजाम् / यशांशि कर्मणानेन संप्रतं माव्यनीवशः

Nasceste numa grande linhagem de reis generosos; não destruas agora, com este ato, parcelas da tua glória.

Verse 47

अहो ऽनुजीविनः किञ्चिद्भर्तारं व्यसनार्णवे / तत्प्रसादसमुन्नद्धा मज्जयं त्यनयोन्मुखाः

Ai! Os dependentes, ao verem seu senhor cair ainda que um pouco no oceano das desgraças, embriagados por seu favor, voltam-se à injustiça e o afundam.

Verse 48

श्रिया विकुर्वन्पुरुषकृत्यचिन्त्ये विचेतनः / तन्मतानुप्रवृत्तिश्च राजा सद्यो विषीदति

Corrompido pela prosperidade, o rei sem discernimento, que não pondera o dever humano e segue a opinião deles, cai de pronto em tristeza.

Verse 49

अज्ञातमुनयो मन्त्री राजानमनयांबुधौ / आत्मना सह दुर्बुद्धिर्लोहनौरिव मज्जयेत्

Se um ministro, como um muni ignorante, levar o rei ao oceano da política, sua má inteligência o afundará com o rei, como um barco de ferro que submerge.

Verse 50

तस्मात्त्वं राजशार्दूल मूढस्य नयवर्त्मनि / मतमस्य सुदुर्बुद्धेर्नानुवर्त्तितुमर्हसि

Portanto, ó tigre entre os reis, não sigas a vereda política do tolo; não te convém acompanhar a opinião de quem tem tão péssima inteligência.

Verse 51

एवं हि वदतस्तस्य स्वामिश्रेयस्करं वचः / आक्षिप्य मन्त्री राजानमिदं भूयो ह्यभाषत

Enquanto ele falava assim, o ministro, apoiando-se em palavras que promoviam o bem do seu senhor, interpelou o rei e tornou a dizer isto.

Verse 52

ब्राह्मणो ऽयं स्वजातीयहितमेव समीक्षते / महान्ति राजकार्याणि द्विजैर्वेत्तुं न शक्यते

Este brâmane só contempla o bem dos seus; os grandes assuntos do reino não podem ser conhecidos pelos dvijas.

Verse 53

राज्ञैव राजकार्याणि वेद्यानि स्वमनीषया / विना वै भोजनादाने कार्यं विप्रो न विन्दति

Os assuntos do reino devem ser conhecidos pelo próprio rei com seu discernimento; sem alimento oferecido e sem dádiva, o vipra não alcança êxito em obra alguma.

Verse 54

ब्राह्मणो नावमन्तव्यो वन्दनीयश्च नित्यशः / प्रतिसंग्राहयणीयश्च नाधिकं साधितं क्वचित्

O brâmane jamais deve ser desprezado; deve ser venerado sempre. Cumpre recebê-lo com honra; não há prática mais elevada do que esta.

Verse 55

तस्मात्स्वीकृत्य तां धेनुं प्रयाहि स्वपुरं नृप / नोचेद्राज्यं परित्यज्य गच्छस्वतपसे वनम्

Portanto, ó rei, aceita essa vaca e retorna à tua cidade. Se não, abandona o reino e vai à floresta para praticar a austeridade.

Verse 56

क्षमावत्त्वं ब्राह्मणानां दण्डः क्षत्रस्य पार्थिव / प्रसह्य हरणे वापि नाधर्मस्ते भविष्यति

Ó soberano, a virtude dos brâmanes é a clemência, e o dever do kshatriya é o castigo. Mesmo tomando à força, não incorrerás em adharma.

Verse 57

प्रसह्य हरणे दोषं यदि संपश्यसे नृप / दत्त्वा मूल्यं गवाश्वाद्यमृषेर्थेनुः प्रगृह्यताम्

Ó rei, se vês culpa em tomar à força, então paga o seu valor—com vacas, cavalos e afins—e recebe a vaca do rishi.

Verse 58

स्वीकर्तव्या हि सा धेनुस्त्वया त्वं रत्नभागयतः / तपोधनानां हि कुतो रत्नसंग्रहणादरः

Essa vaca deves aceitar, pois tu és quem tem parte nas joias. Que interesse teriam os ascetas, ricos em tapas, em ajuntar tesouros?

Verse 59

तपोधन बलः शान्तः प्रीतिमान्स नृप त्वयि / तस्मात्ते सर्वथा धेनुं याचितः संप्रदास्यति

Ó rei, ele é um asceta rico em austeridade, forte e sereno, e tem afeição por ti. Por isso, se lha pedires, ele certamente te dará essa vaca sagrada.

Verse 60

अथ वा गोहिरण्यद्यं यदन्यदभिवाञ्छितम् / संगृह्य वित्तं विपुलं धेनुं तां प्रतिदास्यति

Ou então, reunindo grande riqueza—vacas, ouro e tudo o que se desejar—ele a dará a ti como compensação por essa vaca sagrada.

Verse 61

अनुपेक्ष्यं महद्रत्नं राज्ञा वै भूतिमिच्छता / इति मे वर्त्तते बुद्धिः कथं वा मन्यते भवान्

Um rei que deseja prosperidade não deve desprezar esta grande joia—assim pensa minha mente. Que te parece?

Verse 62

राजोवाच / गत्वा त्वमेव तं विप्रं प्रसाद्य च विशेषतः / दत्त्वा चाभीप्सितं तस्मै तां गामानय मन्त्रिक

Disse o rei: “Vai tu mesmo, ó ministro, e apazigua de modo especial esse brâmane; dá-lhe o que deseja e traz-me essa vaca.”

Verse 63

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततोराज्ञा स मन्त्री विधिचोदितः / निवृत्य प्रययौ शीघ्रं जमदग्नेरथाश्रमम्

Vasiṣṭha disse: Tendo o rei assim falado, o ministro, impelido pela ordem do dharma, voltou-se e partiu depressa para o āśrama de Jamadagni.

Verse 64

गते तु नृपतौ तस्मिन्नकृतव्रणसंयुतः / समिदानयनार्थाय रामो ऽपि प्रययौ वनम्

Quando aquele rei se foi, Rāma, firme em seu voto, também partiu para a floresta a fim de trazer a lenha sagrada (samidha) do rito.

Verse 65

ततः स मन्त्री सबलः समासाद्य तदाश्रमम् / प्रणम्य मुनिशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

Então o ministro, com sua comitiva, chegou àquele āśrama; após prostrar-se diante do grande sábio, disse estas palavras.

Verse 66

चन्द्रगुप्त उवाच ब्रह्मन्नृपतिनाज्ञप्तं राजा तु भुवि रत्नभाक् / रत्नभूता च धेनुः सा भुवि दोग्ध्रीष्वनुत्तमा

Disse Candragupta: «Ó brâmane, é ordem do rei; o soberano tem parte nas joias da terra, e essa vaca é ela mesma uma joia, sem igual entre as vacas de ordenha».

Verse 67

तस्माद्रत्नंसुवर्णं वा मूल्यमुक्त्वा यथोचितम् / आदाय गोरत्नभूतां धेनुं मे दातुमर्हसि

Portanto, recebendo o valor devido — joias ou ouro — deves entregar-me essa vaca, joia entre os bovinos.

Verse 68

जमदग्निरुवाच होमधेनुरियं मह्यं न दातव्या हि कस्यचित् / राजा वदान्यः स कथं ब्रह्मस्वमभिवाञ्छति

Jamadagni disse: «Esta vaca do homa é minha; não deve ser dada a ninguém. Se o rei é generoso, como pode cobiçar o bem de um brâmane?»

Verse 69

मन्त्र्युवाच रत्नभाक्त्वंन नृपतिर्द्धेनुं ते प्रतिकाङ्क्षति / गवायुतेन तस्मात्त्वं तस्मै तां दातुमर्हसि

Disse o ministro: “Tu tens parte nas joias; o rei deseja a tua vaca sagrada (dhenu). Portanto, pelo valor de mil vacas, é justo que lha entregues.”

Verse 70

जमदग्निरुवाच क्रयविक्रययोर्नाहं कर्त्ता जातु कथञ्चन / हविर्धानीं च वै तस्मान्नोत्सहे दातुमञ्जसा

Jamadagni disse: “Nunca sou agente de compra e venda; por isso não ouso dar-lhe facilmente Havirdhānī, a vaca do sacrifício.”

Verse 71

मन्त्र्युवाच राज्यार्धेनाथ वा ब्रह्मन्सकलेनापि भूभृतः / देहि धेनुमिमामेकां तत्ते श्रेयो भविष्यति

Disse o ministro: “Ó brâmane, seja por metade do reino, seja até por todo o reino do soberano, dá esta única vaca sagrada; isso será para o teu bem.”

Verse 72

जमदग्निरुवाच जीवन्नाहं तु दास्यामि वासवस्यापि दुर्मते / गुरुणा याचितं किं ते वचसा नृपतेः पुनः

Jamadagni disse: “Ó insensato, enquanto eu viver não a darei nem mesmo a Vāsava, Indra. Se o mestre a pediu, que te importam ainda as palavras do rei?”

Verse 73

मन्त्र्युवाच त्वमेव स्वेच्छया राज्ञे देहि धेनुं सुहृत्तया / यथा बलेन नीतायां तस्यां त्वं किं करिष्यसि

Disse o ministro: “Tu mesmo, de livre vontade e com ânimo amistoso, dá a vaca sagrada ao rei; pois, se ela for levada à força, que poderás fazer?”

Verse 74

जमदग्निरुवाच दाता द्विजानां नृपतिः स यद्यप्याहरिष्यति / विप्रो ऽहं किं करिष्यामि स्वेच्छावितरणं विना

Jamadagni disse: «O doador aos duas-vezes-nascidos é o rei; se ele quiser, ele concederá. Mas eu sou um brâmane: que poderei fazer sem uma dádiva voluntária?»

Verse 75

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः संक्रुद्धः स मन्त्री पापचेतनः / प्रसह्य नेतुमारेभे मुनेस्तस्य पयस्विनीम्

Vasiṣṭha disse: «Ao ouvir isso, aquele ministro de mente pecaminosa enfureceu-se e, à força, começou a levar a vaca leiteira do muni.»