
रामस्य पितृसेवा-तीर्थाटन-वृत्तान्तः (Rama’s filial service and ordered pilgrimage; setting for the Haihaya episode)
O Adhyāya 26 prossegue o ciclo de Bhārgava/Rāma numa narração de sábio em ambiente cortesão. Vasiṣṭha relata que, ao ser indagado, Rāma, com as mãos postas, expõe aos pais a totalidade de seus feitos: as austeridades cumpridas por ordem do preceptor da linhagem, a peregrinação pelos tīrtha em devida sequência segundo a instrução de Śambhu, e o abate dos daitya em favor dos deva—com o motivo da graça divina (o favor de Hara) e a ausência de marcas de ferimentos. Ao ouvirem o relato minucioso, os pais se alegram cada vez mais, e Rāma é apresentado como exemplo de serviço filial e de consideração imparcial pelos irmãos. Em seguida, a narrativa muda para um novo enquadramento temporal: naquele mesmo momento, o senhor Haihaya parte para a caça com um exército de quatro divisões. O tom descritivo passa ao alvorecer junto ao Narmadā—céu avermelhado, brisas perfumadas, canto de pássaros, lótus e abelhas—enquanto os sábios concluem os ritos do rio e retornam aos āśrama; cenas rituais domésticas (vacas ordenhadas para o homa, agitação do agnihotra) estabelecem um mundo sacrificial ordenado, prestes a ser perturbado pelo poder régio que se aproxima.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने भार्गवचरिते पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः // २५// वशिष्ठ उवाच इति पृष्टस्तदा ताभ्यां रामो राजन्कृताञ्जलिः / तयोरकथयत्सर्वमात्मना यदनुष्ठितम्
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte central proclamada por Vāyu, no terceiro prólogo, no episódio de Arjuna e na narrativa dos Bhārgava, encontra-se o vigésimo quinto capítulo. Disse Vasiṣṭha: Ó rei, então, sendo interrogado por ambos, Rāma, com as mãos postas, contou-lhes por inteiro tudo o que ele mesmo havia realizado.
Verse 2
निदेशाद्वै कुलगुरोस्तपश्चरणमात्मनः / शंभोर्निदेशात्तीर्थानामटनं च यथाक्रमम्
Por ordem do preceptor da linhagem, ele praticou suas austeridades; e por determinação de Śambhu (Śiva), peregrinou aos tīrtha, os lugares sagrados, na devida ordem.
Verse 3
तदाज्ञयैव दैत्यनां वधं चामरकारणात् / हरप्रसादादत्रापि ह्यकृतव्रणदर्शनम्
Por essa mesma ordem, em favor dos deuses, ele abateu os daitya; e pela graça de Hara (Śiva), mesmo aqui não se viu nele qualquer sinal de ferida.
Verse 4
एतत्सर्वमशेषेण यदन्यच्चात्मना कृतम् / कथयामास तद्रामः पित्रोः संप्रीयमाणयोः
Tudo isso, e tudo o mais que ele próprio fizera, Rāma contou sem deixar nada de fora; e seus pais, ambos, iam-se alegrando e satisfazendo.
Verse 5
तौ च तेनोदितं सर्वं श्रुत्वा तत्कर्म विस्तरम् / हृष्टौ हर्षान्तरं भूयो राजन्नाप्नुवतावुभौ
Ó rei, ao ouvirem dele toda a narração e o pormenor dessas ações, ambos se alegraram e, de novo, alcançaram uma alegria ainda maior.
Verse 6
एवं पित्रोर्महाराज शुश्रूषां भृगुपुङ्गवः / प्रकुर्वंस्तद्विधेयात्मा भ्रातॄणां चाविशेषतः
Ó grande rei, o mais eminente da linhagem de Bhṛgu servia assim a seu pai e a sua mãe; de ânimo obediente, tratava também os irmãos com igualdade, sem distinção.
Verse 7
एतस्मिन्नेव काले तु कदाचिद्धैहयेश्वरः / इत्येष मृगयां गान्तुं चतुरङ्गबलान्वितः
Nesse mesmo tempo, certo dia, o soberano dos Haihaya preparou-se para ir à caça, acompanhado por um exército de quatro divisões.
Verse 8
संरज्यमाने गगने बन्धूककुसुमारुणैः / ताराजालद्युतिहरैः समन्तादरुणांशुभिः
O céu, por toda parte, tingia-se de raios rubros como flores de bandhūka; esses fulgores vermelhos apagavam o brilho da trama de estrelas.
Verse 9
मन्दं वीजति प्रोद्धूतकेतकीवनराजिभिः / प्राभातिके गन्धवहे कुमुदाकरसंस्पृशि
A brisa da alvorada, portadora de perfumes, soprava mansamente; trazendo o aroma das fileiras de bosques de ketakī dispersas, tocava os lagos de kumuda.
Verse 10
वयांसि नर्मदातीरतरुनीडाश्रयेषु च / व्याहरन्स्वाकुला वाचो मनःश्रोत्रसुखावहाः
As aves, abrigadas nos ninhos das árvores da margem do Narmadā, chilreavam; suas vozes vivas e doces traziam deleite ao coração e ao ouvido.
Verse 11
नर्मदातीरतीर्थं तदवतीर्याघहारिणि / तत्तोये मुनिवृन्देषु गृणात्सुब्रह्म शाश्वतम्
Descendo ao tīrtha da margem do Narmadā, que remove os pecados, nas suas águas, entre as assembleias de sábios, entoou o louvor eterno de Subrahma.
Verse 12
विधिवत्कृतमैत्रेषु सन्निवृत्य सरित्तटात् / आशमं प्रति गच्छत्सु मुनिमुख्येषु कर्मिषु
Tendo realizado, segundo o rito, as obras de concórdia, retiraram-se da margem do rio; e os principais sábios, firmes no dever, seguiram rumo ao āśrama.
Verse 13
प्रत्येकं वीरपत्नीषु व्यग्रासु गृहकर्मसु / होमार्थं मुनिकल्पाभिर्दुह्यमानासु धेनुषु
As esposas de cada herói estavam atarefadas nos afazeres do lar; e, para o homa, mulheres semelhantes a sábias ordenhavam as vacas.
Verse 14
स्थाने मुनिकुमारेषु तं दोहं हि नयत्सु च / अग्निहोत्राकुले जाते सर्वभूतसुखावहे
Quando os jovens filhos de sábios levavam aquela ordenha aos seus lugares, o recinto do agnihotra encheu-se de movimento, trazendo bem-aventurança a todos os seres.
Verse 15
विकसत्सु सरोजेषु गायत्सु भ्रमरेषु च / वाशत्सु नीडान्निष्पत्य पतत्रिषु समन्ततः
Os lótus desabrochavam, os zangões cantavam em seu zumbido; e por toda parte as aves saíam dos ninhos, soltando seus clamores.
Verse 16
अनति व्यग्रमत्तेभतुरङ्गरथगामिनाम् / गात्राल्हादविवर्द्धन्यां वेलायां मन्दवायुना
Com a brisa suave chegou a hora que aumenta o deleite do corpo; até o ímpeto de elefantes em furor, cavalos e carros se aquietou.
Verse 17
गच्छत्सु चाश्रमोपान्तं प्रसूनजलहारिषु / स्वाध्या यदक्षैर्बहुभिरजिनांबरधारिभिः
Quando os que traziam flores e água se aproximavam do āśrama, muitos ascetas vestidos de pele de cervo, imersos no svādhyāya, faziam correr as contas do japa.
Verse 18
सम्यक् प्रयोज्यमानेषु मन्त्रेषूच्चावचेषु च / प्रैषेषूच्चार्यमाणेषु हूयमानेषु वह्निषु
Os mantras, em tons altos e baixos, eram aplicados corretamente; os praiṣa eram entoados e as oblações eram lançadas nos fogos sagrados.
Verse 19
यथा वन्मन्त्रतन्त्रोक्तक्रियासु विततासु च / ज्वलदग्निशिखाकारे तमस्तपनतेजसि
Assim como na floresta se estendiam os ritos ensinados por mantra e tantra, assim um fulgor em forma de chama ardente abrasava e dissipava as trevas.
Verse 20
प्रतिहत्य दिशः सर्वा विवृण्वाने च मेदिनीम् / सवितर्युदयं याति नैशे तमसि नश्यति
Rechaçando a escuridão de todas as direções e revelando a terra, avança para o nascer de Savitṛ; a treva noturna se desfaz.
Verse 21
तारकासु विलीनासु काष्ठासु विमलासु च / कृतमैत्रादिको राजा मृगयां हैहयेश्वरः
Quando as estrelas se dissolveram e as madeiras se tornaram puras, o rei, senhor dos Haihaya, após cumprir deveres como a amizade, partiu para a caça.
Verse 22
निर्ययौ नगरात्तस्मात्पुरोहितसमन्वितः / बलैः सर्वैः समुदितैः सवाजिरथकुञ्जरैः
Ele saiu daquela cidade acompanhado do sacerdote real; todas as tropas estavam reunidas, com cavalos, carros e elefantes.
Verse 23
सचिवः सहितः श्रीमान् सवयोभिश्च राजभिः / महता बलभारेण नमयन्वसुधातलम्
O rei glorioso seguia com seus ministros e com reis de mesma idade; com o enorme peso do exército, parecia fazer curvar a face da terra.
Verse 24
नादयन्रथघोषेण ककुभः सर्वतो नृपः / स्वबलौघपदक्षेपप्रक्षुण्णावनिरेणुभिः
O rei fez ressoar todas as direções com o estrondo dos carros; a poeira do chão, levantada pelos passos de seu exército, cobriu a terra.
Verse 25
ययौ संच्छादयन्व्योम विमानशतसंकुलम् / संप्रवश्य वनं घोरं विन्ध्योद्रेर्बलसंचयैः
Ele avançou como se cobrisse o céu, apinhado de centenas de vimanas; e, com concentrações de tropas nas encostas do Vindhya, entrou na floresta terrível.
Verse 26
भृशं विलोलया मास समन्ताद्राजसत्तमः / परिवार्य वनं तत्तु स राजा निजसैनिकैः
Aquele excelente rei cercou a floresta com seus soldados e a agitou violentamente por todos os lados.
Verse 27
मृगान्नानाविधान्हिंस्रान्निजघान शितैः शरैः / आकर्णकृष्टकोदण्डयोधमुक्तैः शितेषुभिः
Ele matou vários tipos de animais ferozes com flechas afiadas lançadas por guerreiros que puxavam seus arcos até as orelhas.
Verse 28
निकृत्तगात्राः शार्दूला न्यपतन्भुवि केचन / उदग्रवेगपादातखड्गखण्डितविग्रहाः
Alguns tigres caíram no chão com os membros decepados, seus corpos cortados pelas espadas de soldados de infantaria de grande velocidade.
Verse 29
वराहयूथपाः केचिद्रुधिरार्द्रा धरामगुः / प्रचण्डशाक्तिकोन्मुक्तशक्तिनिर्भिन्नमस्तकाः
Alguns líderes de manadas de javalis caíram na terra encharcados de sangue, com as cabeças perfuradas por lanças arremessadas por ferozes lanceiros.
Verse 30
मृगौघाः प्रत्यपद्यन्त पर्वता इव मेदिनीम् / नाराचा विद्धसर्वाङ्गाः सिंहर्क्षशरभादयः
Multidões de bestas — leões, ursos, Sarabhas e outros — caíram na terra como montanhas, com todo o corpo perfurado por flechas de ferro.
Verse 31
वसुधामन्वकीर्यन्त शोणितार्द्राः समन्ततः / एवं सवागुरैः कैश्चित्पतद्भिः पतितैरपि
A terra estava espalhada por todos os lados com criaturas molhadas de sangue; assim, alguns caíam com as redes e outros já haviam caído.
Verse 32
श्वभिश्चानुद्रुतैः कैश्चिद्धावमानैस्तथा मृगैः / आत्तैर्विक्रोशमानैश्च भीतैः प्राणभयातुरैः
Perseguidos por cães, os veados corriam; alguns, capturados, gritavam, aterrorizados e angustiados por suas vidas.
Verse 33
युगापाये यथात्यर्थं वनमाकुलमाबभौ / वराहसिंहशार्दूलश्वाविच्छशकुलानि च
A floresta parecia extremamente agitada, como no fim de uma era, cheia de javalis, leões, tigres, porcos-espinhos e famílias de lebres.
Verse 34
चमरीरुरुगोमायुगवयर्क्षवृकान्बहून् / कृष्णसारान्द्वीपिमृगान्रक्तखड्गमृगानवि
Havia iaques, veados Ruru, chacais, gayais, ursos, muitos lobos, antílopes negros, leopardos e rinocerontes.
Verse 35
विचित्राङ्गान्मृगानन्यान्न्यङ्कूनपि च सर्वशः / बालान्स्तनन्धयान्यूनः स्थविरान्मिथुनान्गणान्
Havia outros animais de membros variados, veados Nyanku por toda parte, filhotes, lactentes, idosos, casais e rebanhos.
Verse 36
निजघ्नुर्निशितैः शस्त्रैः शस्त्रवध्यान्हि सैनिकाः / एवं हत्वा मृगान् घोरान्हिंस्रप्रायानशेषतः
Os soldados mataram com armas afiadas as bestas que mereciam a morte. Assim, exterminaram completamente os animais terríveis e violentos.
Verse 37
श्रमेण महता युक्ता बभूवुर्नृपसैनिकाः / मध्ये दिनकरे प्राप्ते ससैन्यः स तदा नृपः
Os soldados do rei foram tomados por grande fadiga. Quando o sol atingiu o meio-dia, o rei com seu exército...
Verse 38
नर्मदां धर्मसंतप्तः पिपासुरगमच्छनैः / अवतीय ततस्तस्यास्तोये सबलवाहनः
...foi lentamente para o rio Narmada, abrasado pelo calor e sedento. Tendo descido às suas águas com seu exército e veículos...
Verse 39
विजागाह शुभे राजा क्षुत्तृष्णापरिपीडितः / स्नात्वा पीत्वा च सलिलं स तस्याः सुखशीतलम्
...o Rei, atormentado pela fome e pela sede, mergulhou nas águas auspiciosas. Tendo se banhado e bebido sua água agradavelmente fresca...
Verse 40
बिसांकुराणि शुभ्राणि स्वादूनि प्रजघास च / विक्रीड्य तोये सुचिरमुत्तीर्य सबलो नृपः
...ele comeu brotos de lótus brancos e doces. Depois de brincar na água por um longo tempo, o Rei emergiu com seu exército.
Verse 41
विशश्राम च तत्तीरे तरुखण्डोपमण्डिते / आलंबपाने तिग्मांशौ ससैन्यः सानुगो नृपः
O rei, com seu exército e seus acompanhantes, repousou naquela margem ornada como por bosques, quando o Sol de raios agudos se punha.
Verse 42
निश्चक्राम पुरं गन्तुं विन्ध्याद्रिवनगह्वरात् / स गच्छन्नेव ददृशे नर्मदा तीरमाश्रितम्
Ele partiu do recôndito bosque das montanhas Vindhya rumo à cidade; e, ao caminhar, avistou um lugar abrigado na margem do Narmadā.
Verse 43
आश्रमं पुण्यशीलस्य जमदग्नेर्महात्मनः / ततो निवृत्य सैन्यानि दूरे ऽवस्थाप्य पार्थिवः
Ao ver o āśrama do magnânimo Jamadagni, de conduta santa, o rei voltou e fez seu exército permanecer ao longe.
Verse 44
परिचारैः कतिपथैः सहितो ऽयात्तदाशमम् / गत्वा तदाश्रमं रम्यं पुरोहितसमन्वितः
Acompanhado do seu sacerdote e de alguns servidores, dirigiu-se àquele āśrama; e, chegando ao retiro formoso, nele entrou.
Verse 45
उपेत्य मुनिशार्दूलं ननाम शिरसा नृपः / अभिनं द्याशषा तं वै जमदग्निर्नृपोत्तमम्
O rei aproximou-se do “tigre dos sábios” e inclinou a cabeça em reverência; e Jamadagni acolheu com júbilo aquele soberano excelso.
Verse 46
पूजयामास विधिवदर्घपाद्यासनादिभिः / संभावयित्वा तां पूजां विहितां मुनिना तदा
Então ele o venerou segundo o rito, com arghya, pādya, assento e outras oferendas, e honrou com devoção aquela pūjā prescrita pelo sábio.
Verse 47
निषसादासने शुभ्र पुरस्तस्य महामुनेः / तमासीनं नृपवरं कुशासनगतो मुनिः
Ele sentou-se num assento puro diante do grande sábio; e o muni, sentado num assento de erva kuśa, viu o rei excelso já acomodado.
Verse 48
पप्रच्छ कुशलप्रश्नं पुत्रमित्रादिबन्धुषु / सह संकथयंस्तेन राज्ञा मुनिवरोत्तमः
Ele perguntou pelo bem-estar de filhos, amigos e demais parentes; e o mais excelente dos sábios conversou então com o rei.
Verse 49
स्थित्वा नातिचिरं कालमातिथ्यार्थं न्यमन्त्रयत् / ततः स राजा सुप्रीतो जमदग्नि मभाषत
Após permanecer por pouco tempo, ele o convidou para o dever da hospitalidade; então o rei, muito satisfeito, falou a Jamadagni.
Verse 50
महर्षे देहि मे ऽनुज्ञां गमिष्यामि स्वकं पुरम् / समग्रवाहनबलो ह्यहं तस्मान्महामुने
Ó maharṣi, concede-me tua permissão: partirei para minha própria cidade; ó grande muni, estou com todo o meu séquito de veículos e força militar.
Verse 51
कर्तु न शक्यमा तिथ्यं त्वया वन्याशिना वने / अथवा त्वं तपःशक्त्या कर्तुमातिथ्यमद्य मे
Na floresta, tu que te alimentas do que é silvestre não podes oferecer hospitalidade; ou então, pela força da tua austeridade, concede-me hoje o sagrado acolhimento.
Verse 52
शक्नोष्यपि पुरीं गन्तुं मामनुज्ञातुर्हसि / अन्यथा चेत्खलैः सैन्यैरत्यर्थं मुनिसत्तम
Ainda que possas ir à cidade, deves pedir minha permissão; caso contrário, exércitos de malfeitores causarão grande aflição, ó sábio excelso.
Verse 53
तपस्विनां भवेत्पीडा नियमक्षयकारिका / वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः स मुनिस्तं प्राहस्थीयतां क्षणम्
O sofrimento que recai sobre os ascetas pode consumir seus votos. Disse Vasiṣṭha: assim falando, o muni lhe respondeu: “Espera um instante”.
Verse 54
सर्वं संपादयिथ्ये ऽहमातिथ्यं सानुगस्य ते / इत्युक्त्वाहूय तां दोग्ध्रीमुवाचायं ममातिथिः
Eu providenciarei toda a hospitalidade para ti e teus acompanhantes. Dito isso, chamou a ordenhadora e disse: “Este é meu hóspede”.
Verse 55
उपाग तस्त्वया तस्मात्क्रियतामद्य सत्कृतिः / इत्युक्ता मुनिना दोग्ध्री सातिथेयमशेषतः / दुदोह नृपतेराशु यद्योग्यं मुनिगौरवात्
Um hóspede veio a ti; portanto, hoje presta-lhe a devida honra. Ao dizer do muni, a ordenhadora logo ordenhou para o rei tudo o que era apropriado ao serviço do hóspede, por reverência ao sábio.
Verse 56
अथाश्रमं तत्सुरराजसद्मनिकाशमासीद्भृगुपुङ्गवस्य / विभूतिभेदैरविचिन्त्यरुपमनन्यसाध्यं सुरभिप्रभावात्
Então o āśrama do excelso Bhṛgu parecia a morada do rei dos deuses, Indra. Pela diversidade de suas glórias, sua forma era inconcebível; e pelo poder sagrado de Surabhī, era único, sem igual possível.
Verse 57
अनेकरत्नोज्ज्वलचित्रहेमप्रकाशमालापरिवीतमुच्चैः / पूर्णेन्दुशुभ्राभ्रविषक्तशृङ्गैः प्रासादसंघैः परिवीतमन्तः
Aquele elevado āśrama resplandecia com inúmeras gemas e estava cingido por grinaldas de luz dourada, primorosamente trabalhadas. No interior, era rodeado por conjuntos de palácios, com cimos brancos como a lua cheia, presos às nuvens.
Verse 58
कांस्यारकूटारसताम्रहेमदुर्वर्णसौधो पलदारुमृद्भिः / पृथग्विमिश्रैर्भवनैरनेकैः सद्भासितं नेत्रमनोभिरामैः
O lugar estava embelezado por inúmeras moradas: palácios de bronze, arakūṭa, rasa, cobre e ouro, de variadas cores; e também casas de madeira de palāśa e de argila, ora separadas ora mescladas, deleitosas aos olhos e ao coração.
Verse 59
महार्हरत्नोज्ज्वलहेमवेदिकानिष्कूटसोपानकुटीविटङ्ककैः / तुलाकपाटर्गलकुड्यदेहलीनिशान्तशालाजिरशोभितैर्भृशम्
Aquele recinto resplandecia intensamente com altares de ouro fulgentes de gemas preciosas, com saliências, escadarias, cabanas e remates. Também o embelezavam portas bem proporcionadas, ferrolhos, muros, umbrais, salas serenas e pátios internos.
Verse 60
वलभ्यलिन्दाङ्गपाचारुतोरणैरदभ्रपर्यन्तचतुष्किकादिभिः / स्तंभेषु कुड्येषु च दिव्यरत्नविचित्रचित्रैः परिशोभमानैः
O āśrama era adornado com valabhya, lindā, pátios e belos toraṇa, e com catuṣkikā e outras construções de amplos contornos. Em colunas e muros reluziam imagens variadas, feitas de gemas celestiais, tornando-o ainda mais esplêndido.
Verse 61
उच्चावचै रत्नवरैर्विचित्रसुवर्णसिंहासनपीठिकाद्यैः / स भक्ष्यभोज्यादिभि रन्नपानैरुपेतभाण्डोपगतैकदेशैः
Ali havia tronos de ouro, estrados e assentos variados, ornados com excelentes gemas de muitas espécies; e também iguarias e alimentos, com múltiplos mantimentos e bebidas, dispostos em diversos lugares com seus recipientes.
Verse 62
गृहैरमर्त्योचितसर्वसंपत्समन्वितैर्नेत्रमनो ऽभिरामैः / तस्याश्रमं सन्नगरोपमानं बभौ वधूभिश्चमनोहराभिः
Com casas agradáveis aos olhos e ao coração, dotadas de toda a prosperidade digna dos imortais, e com esposas encantadoras, seu eremitério brilhou como se fosse uma cidade.
It advances the Bhārgava Rāma (Paraśurāma) biographical strand while introducing the Haihaya royal presence (Daihayeśvara), positioning an imminent interaction/conflict between a Bhārgava exemplar and a Kṣatriya power bloc.
The Narmadā tīra is foregrounded through dawn and āśrama-ritual descriptions; it authenticates the setting as a tīrtha landscape and frames the transition from orderly sacrificial life to the intrusion of the Haihaya lord’s hunt.
Rāma’s acts are legitimized by layered authority: kulaguru injunction (tapas), Śambhu’s command (tīrtha-krama), and deva-protection (daitya-vadha), culminating in Hara’s grace—presented as a model where obedience and ritual order yield righteous power.