Adhyaya 26
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Adhyaya 26

रामस्य पितृसेवा-तीर्थाटन-वृत्तान्तः (Rama’s filial service and ordered pilgrimage; setting for the Haihaya episode)

O Adhyāya 26 prossegue o ciclo de Bhārgava/Rāma numa narração de sábio em ambiente cortesão. Vasiṣṭha relata que, ao ser indagado, Rāma, com as mãos postas, expõe aos pais a totalidade de seus feitos: as austeridades cumpridas por ordem do preceptor da linhagem, a peregrinação pelos tīrtha em devida sequência segundo a instrução de Śambhu, e o abate dos daitya em favor dos deva—com o motivo da graça divina (o favor de Hara) e a ausência de marcas de ferimentos. Ao ouvirem o relato minucioso, os pais se alegram cada vez mais, e Rāma é apresentado como exemplo de serviço filial e de consideração imparcial pelos irmãos. Em seguida, a narrativa muda para um novo enquadramento temporal: naquele mesmo momento, o senhor Haihaya parte para a caça com um exército de quatro divisões. O tom descritivo passa ao alvorecer junto ao Narmadā—céu avermelhado, brisas perfumadas, canto de pássaros, lótus e abelhas—enquanto os sábios concluem os ritos do rio e retornam aos āśrama; cenas rituais domésticas (vacas ordenhadas para o homa, agitação do agnihotra) estabelecem um mundo sacrificial ordenado, prestes a ser perturbado pelo poder régio que se aproxima.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने भार्गवचरिते पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः // २५// वशिष्ठ उवाच इति पृष्टस्तदा ताभ्यां रामो राजन्कृताञ्जलिः / तयोरकथयत्सर्वमात्मना यदनुष्ठितम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte central proclamada por Vāyu, no terceiro prólogo, no episódio de Arjuna e na narrativa dos Bhārgava, encontra-se o vigésimo quinto capítulo. Disse Vasiṣṭha: Ó rei, então, sendo interrogado por ambos, Rāma, com as mãos postas, contou-lhes por inteiro tudo o que ele mesmo havia realizado.

Verse 2

निदेशाद्वै कुलगुरोस्तपश्चरणमात्मनः / शंभोर्निदेशात्तीर्थानामटनं च यथाक्रमम्

Por ordem do preceptor da linhagem, ele praticou suas austeridades; e por determinação de Śambhu (Śiva), peregrinou aos tīrtha, os lugares sagrados, na devida ordem.

Verse 3

तदाज्ञयैव दैत्यनां वधं चामरकारणात् / हरप्रसादादत्रापि ह्यकृतव्रणदर्शनम्

Por essa mesma ordem, em favor dos deuses, ele abateu os daitya; e pela graça de Hara (Śiva), mesmo aqui não se viu nele qualquer sinal de ferida.

Verse 4

एतत्सर्वमशेषेण यदन्यच्चात्मना कृतम् / कथयामास तद्रामः पित्रोः संप्रीयमाणयोः

Tudo isso, e tudo o mais que ele próprio fizera, Rāma contou sem deixar nada de fora; e seus pais, ambos, iam-se alegrando e satisfazendo.

Verse 5

तौ च तेनोदितं सर्वं श्रुत्वा तत्कर्म विस्तरम् / हृष्टौ हर्षान्तरं भूयो राजन्नाप्नुवतावुभौ

Ó rei, ao ouvirem dele toda a narração e o pormenor dessas ações, ambos se alegraram e, de novo, alcançaram uma alegria ainda maior.

Verse 6

एवं पित्रोर्महाराज शुश्रूषां भृगुपुङ्गवः / प्रकुर्वंस्तद्विधेयात्मा भ्रातॄणां चाविशेषतः

Ó grande rei, o mais eminente da linhagem de Bhṛgu servia assim a seu pai e a sua mãe; de ânimo obediente, tratava também os irmãos com igualdade, sem distinção.

Verse 7

एतस्मिन्नेव काले तु कदाचिद्धैहयेश्वरः / इत्येष मृगयां गान्तुं चतुरङ्गबलान्वितः

Nesse mesmo tempo, certo dia, o soberano dos Haihaya preparou-se para ir à caça, acompanhado por um exército de quatro divisões.

Verse 8

संरज्यमाने गगने बन्धूककुसुमारुणैः / ताराजालद्युतिहरैः समन्तादरुणांशुभिः

O céu, por toda parte, tingia-se de raios rubros como flores de bandhūka; esses fulgores vermelhos apagavam o brilho da trama de estrelas.

Verse 9

मन्दं वीजति प्रोद्धूतकेतकीवनराजिभिः / प्राभातिके गन्धवहे कुमुदाकरसंस्पृशि

A brisa da alvorada, portadora de perfumes, soprava mansamente; trazendo o aroma das fileiras de bosques de ketakī dispersas, tocava os lagos de kumuda.

Verse 10

वयांसि नर्मदातीरतरुनीडाश्रयेषु च / व्याहरन्स्वाकुला वाचो मनःश्रोत्रसुखावहाः

As aves, abrigadas nos ninhos das árvores da margem do Narmadā, chilreavam; suas vozes vivas e doces traziam deleite ao coração e ao ouvido.

Verse 11

नर्मदातीरतीर्थं तदवतीर्याघहारिणि / तत्तोये मुनिवृन्देषु गृणात्सुब्रह्म शाश्वतम्

Descendo ao tīrtha da margem do Narmadā, que remove os pecados, nas suas águas, entre as assembleias de sábios, entoou o louvor eterno de Subrahma.

Verse 12

विधिवत्कृतमैत्रेषु सन्निवृत्य सरित्तटात् / आशमं प्रति गच्छत्सु मुनिमुख्येषु कर्मिषु

Tendo realizado, segundo o rito, as obras de concórdia, retiraram-se da margem do rio; e os principais sábios, firmes no dever, seguiram rumo ao āśrama.

Verse 13

प्रत्येकं वीरपत्नीषु व्यग्रासु गृहकर्मसु / होमार्थं मुनिकल्पाभिर्दुह्यमानासु धेनुषु

As esposas de cada herói estavam atarefadas nos afazeres do lar; e, para o homa, mulheres semelhantes a sábias ordenhavam as vacas.

Verse 14

स्थाने मुनिकुमारेषु तं दोहं हि नयत्सु च / अग्निहोत्राकुले जाते सर्वभूतसुखावहे

Quando os jovens filhos de sábios levavam aquela ordenha aos seus lugares, o recinto do agnihotra encheu-se de movimento, trazendo bem-aventurança a todos os seres.

Verse 15

विकसत्सु सरोजेषु गायत्सु भ्रमरेषु च / वाशत्सु नीडान्निष्पत्य पतत्रिषु समन्ततः

Os lótus desabrochavam, os zangões cantavam em seu zumbido; e por toda parte as aves saíam dos ninhos, soltando seus clamores.

Verse 16

अनति व्यग्रमत्तेभतुरङ्गरथगामिनाम् / गात्राल्हादविवर्द्धन्यां वेलायां मन्दवायुना

Com a brisa suave chegou a hora que aumenta o deleite do corpo; até o ímpeto de elefantes em furor, cavalos e carros se aquietou.

Verse 17

गच्छत्सु चाश्रमोपान्तं प्रसूनजलहारिषु / स्वाध्या यदक्षैर्बहुभिरजिनांबरधारिभिः

Quando os que traziam flores e água se aproximavam do āśrama, muitos ascetas vestidos de pele de cervo, imersos no svādhyāya, faziam correr as contas do japa.

Verse 18

सम्यक् प्रयोज्यमानेषु मन्त्रेषूच्चावचेषु च / प्रैषेषूच्चार्यमाणेषु हूयमानेषु वह्निषु

Os mantras, em tons altos e baixos, eram aplicados corretamente; os praiṣa eram entoados e as oblações eram lançadas nos fogos sagrados.

Verse 19

यथा वन्मन्त्रतन्त्रोक्तक्रियासु विततासु च / ज्वलदग्निशिखाकारे तमस्तपनतेजसि

Assim como na floresta se estendiam os ritos ensinados por mantra e tantra, assim um fulgor em forma de chama ardente abrasava e dissipava as trevas.

Verse 20

प्रतिहत्य दिशः सर्वा विवृण्वाने च मेदिनीम् / सवितर्युदयं याति नैशे तमसि नश्यति

Rechaçando a escuridão de todas as direções e revelando a terra, avança para o nascer de Savitṛ; a treva noturna se desfaz.

Verse 21

तारकासु विलीनासु काष्ठासु विमलासु च / कृतमैत्रादिको राजा मृगयां हैहयेश्वरः

Quando as estrelas se dissolveram e as madeiras se tornaram puras, o rei, senhor dos Haihaya, após cumprir deveres como a amizade, partiu para a caça.

Verse 22

निर्ययौ नगरात्तस्मात्पुरोहितसमन्वितः / बलैः सर्वैः समुदितैः सवाजिरथकुञ्जरैः

Ele saiu daquela cidade acompanhado do sacerdote real; todas as tropas estavam reunidas, com cavalos, carros e elefantes.

Verse 23

सचिवः सहितः श्रीमान् सवयोभिश्च राजभिः / महता बलभारेण नमयन्वसुधातलम्

O rei glorioso seguia com seus ministros e com reis de mesma idade; com o enorme peso do exército, parecia fazer curvar a face da terra.

Verse 24

नादयन्रथघोषेण ककुभः सर्वतो नृपः / स्वबलौघपदक्षेपप्रक्षुण्णावनिरेणुभिः

O rei fez ressoar todas as direções com o estrondo dos carros; a poeira do chão, levantada pelos passos de seu exército, cobriu a terra.

Verse 25

ययौ संच्छादयन्व्योम विमानशतसंकुलम् / संप्रवश्य वनं घोरं विन्ध्योद्रेर्बलसंचयैः

Ele avançou como se cobrisse o céu, apinhado de centenas de vimanas; e, com concentrações de tropas nas encostas do Vindhya, entrou na floresta terrível.

Verse 26

भृशं विलोलया मास समन्ताद्राजसत्तमः / परिवार्य वनं तत्तु स राजा निजसैनिकैः

Aquele excelente rei cercou a floresta com seus soldados e a agitou violentamente por todos os lados.

Verse 27

मृगान्नानाविधान्हिंस्रान्निजघान शितैः शरैः / आकर्णकृष्टकोदण्डयोधमुक्तैः शितेषुभिः

Ele matou vários tipos de animais ferozes com flechas afiadas lançadas por guerreiros que puxavam seus arcos até as orelhas.

Verse 28

निकृत्तगात्राः शार्दूला न्यपतन्भुवि केचन / उदग्रवेगपादातखड्गखण्डितविग्रहाः

Alguns tigres caíram no chão com os membros decepados, seus corpos cortados pelas espadas de soldados de infantaria de grande velocidade.

Verse 29

वराहयूथपाः केचिद्रुधिरार्द्रा धरामगुः / प्रचण्डशाक्तिकोन्मुक्तशक्तिनिर्भिन्नमस्तकाः

Alguns líderes de manadas de javalis caíram na terra encharcados de sangue, com as cabeças perfuradas por lanças arremessadas por ferozes lanceiros.

Verse 30

मृगौघाः प्रत्यपद्यन्त पर्वता इव मेदिनीम् / नाराचा विद्धसर्वाङ्गाः सिंहर्क्षशरभादयः

Multidões de bestas — leões, ursos, Sarabhas e outros — caíram na terra como montanhas, com todo o corpo perfurado por flechas de ferro.

Verse 31

वसुधामन्वकीर्यन्त शोणितार्द्राः समन्ततः / एवं सवागुरैः कैश्चित्पतद्भिः पतितैरपि

A terra estava espalhada por todos os lados com criaturas molhadas de sangue; assim, alguns caíam com as redes e outros já haviam caído.

Verse 32

श्वभिश्चानुद्रुतैः कैश्चिद्धावमानैस्तथा मृगैः / आत्तैर्विक्रोशमानैश्च भीतैः प्राणभयातुरैः

Perseguidos por cães, os veados corriam; alguns, capturados, gritavam, aterrorizados e angustiados por suas vidas.

Verse 33

युगापाये यथात्यर्थं वनमाकुलमाबभौ / वराहसिंहशार्दूलश्वाविच्छशकुलानि च

A floresta parecia extremamente agitada, como no fim de uma era, cheia de javalis, leões, tigres, porcos-espinhos e famílias de lebres.

Verse 34

चमरीरुरुगोमायुगवयर्क्षवृकान्बहून् / कृष्णसारान्द्वीपिमृगान्रक्तखड्गमृगानवि

Havia iaques, veados Ruru, chacais, gayais, ursos, muitos lobos, antílopes negros, leopardos e rinocerontes.

Verse 35

विचित्राङ्गान्मृगानन्यान्न्यङ्कूनपि च सर्वशः / बालान्स्तनन्धयान्यूनः स्थविरान्मिथुनान्गणान्

Havia outros animais de membros variados, veados Nyanku por toda parte, filhotes, lactentes, idosos, casais e rebanhos.

Verse 36

निजघ्नुर्निशितैः शस्त्रैः शस्त्रवध्यान्हि सैनिकाः / एवं हत्वा मृगान् घोरान्हिंस्रप्रायानशेषतः

Os soldados mataram com armas afiadas as bestas que mereciam a morte. Assim, exterminaram completamente os animais terríveis e violentos.

Verse 37

श्रमेण महता युक्ता बभूवुर्नृपसैनिकाः / मध्ये दिनकरे प्राप्ते ससैन्यः स तदा नृपः

Os soldados do rei foram tomados por grande fadiga. Quando o sol atingiu o meio-dia, o rei com seu exército...

Verse 38

नर्मदां धर्मसंतप्तः पिपासुरगमच्छनैः / अवतीय ततस्तस्यास्तोये सबलवाहनः

...foi lentamente para o rio Narmada, abrasado pelo calor e sedento. Tendo descido às suas águas com seu exército e veículos...

Verse 39

विजागाह शुभे राजा क्षुत्तृष्णापरिपीडितः / स्नात्वा पीत्वा च सलिलं स तस्याः सुखशीतलम्

...o Rei, atormentado pela fome e pela sede, mergulhou nas águas auspiciosas. Tendo se banhado e bebido sua água agradavelmente fresca...

Verse 40

बिसांकुराणि शुभ्राणि स्वादूनि प्रजघास च / विक्रीड्य तोये सुचिरमुत्तीर्य सबलो नृपः

...ele comeu brotos de lótus brancos e doces. Depois de brincar na água por um longo tempo, o Rei emergiu com seu exército.

Verse 41

विशश्राम च तत्तीरे तरुखण्डोपमण्डिते / आलंबपाने तिग्मांशौ ससैन्यः सानुगो नृपः

O rei, com seu exército e seus acompanhantes, repousou naquela margem ornada como por bosques, quando o Sol de raios agudos se punha.

Verse 42

निश्चक्राम पुरं गन्तुं विन्ध्याद्रिवनगह्वरात् / स गच्छन्नेव ददृशे नर्मदा तीरमाश्रितम्

Ele partiu do recôndito bosque das montanhas Vindhya rumo à cidade; e, ao caminhar, avistou um lugar abrigado na margem do Narmadā.

Verse 43

आश्रमं पुण्यशीलस्य जमदग्नेर्महात्मनः / ततो निवृत्य सैन्यानि दूरे ऽवस्थाप्य पार्थिवः

Ao ver o āśrama do magnânimo Jamadagni, de conduta santa, o rei voltou e fez seu exército permanecer ao longe.

Verse 44

परिचारैः कतिपथैः सहितो ऽयात्तदाशमम् / गत्वा तदाश्रमं रम्यं पुरोहितसमन्वितः

Acompanhado do seu sacerdote e de alguns servidores, dirigiu-se àquele āśrama; e, chegando ao retiro formoso, nele entrou.

Verse 45

उपेत्य मुनिशार्दूलं ननाम शिरसा नृपः / अभिनं द्याशषा तं वै जमदग्निर्नृपोत्तमम्

O rei aproximou-se do “tigre dos sábios” e inclinou a cabeça em reverência; e Jamadagni acolheu com júbilo aquele soberano excelso.

Verse 46

पूजयामास विधिवदर्घपाद्यासनादिभिः / संभावयित्वा तां पूजां विहितां मुनिना तदा

Então ele o venerou segundo o rito, com arghya, pādya, assento e outras oferendas, e honrou com devoção aquela pūjā prescrita pelo sábio.

Verse 47

निषसादासने शुभ्र पुरस्तस्य महामुनेः / तमासीनं नृपवरं कुशासनगतो मुनिः

Ele sentou-se num assento puro diante do grande sábio; e o muni, sentado num assento de erva kuśa, viu o rei excelso já acomodado.

Verse 48

पप्रच्छ कुशलप्रश्नं पुत्रमित्रादिबन्धुषु / सह संकथयंस्तेन राज्ञा मुनिवरोत्तमः

Ele perguntou pelo bem-estar de filhos, amigos e demais parentes; e o mais excelente dos sábios conversou então com o rei.

Verse 49

स्थित्वा नातिचिरं कालमातिथ्यार्थं न्यमन्त्रयत् / ततः स राजा सुप्रीतो जमदग्नि मभाषत

Após permanecer por pouco tempo, ele o convidou para o dever da hospitalidade; então o rei, muito satisfeito, falou a Jamadagni.

Verse 50

महर्षे देहि मे ऽनुज्ञां गमिष्यामि स्वकं पुरम् / समग्रवाहनबलो ह्यहं तस्मान्महामुने

Ó maharṣi, concede-me tua permissão: partirei para minha própria cidade; ó grande muni, estou com todo o meu séquito de veículos e força militar.

Verse 51

कर्तु न शक्यमा तिथ्यं त्वया वन्याशिना वने / अथवा त्वं तपःशक्त्या कर्तुमातिथ्यमद्य मे

Na floresta, tu que te alimentas do que é silvestre não podes oferecer hospitalidade; ou então, pela força da tua austeridade, concede-me hoje o sagrado acolhimento.

Verse 52

शक्नोष्यपि पुरीं गन्तुं मामनुज्ञातुर्हसि / अन्यथा चेत्खलैः सैन्यैरत्यर्थं मुनिसत्तम

Ainda que possas ir à cidade, deves pedir minha permissão; caso contrário, exércitos de malfeitores causarão grande aflição, ó sábio excelso.

Verse 53

तपस्विनां भवेत्पीडा नियमक्षयकारिका / वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः स मुनिस्तं प्राहस्थीयतां क्षणम्

O sofrimento que recai sobre os ascetas pode consumir seus votos. Disse Vasiṣṭha: assim falando, o muni lhe respondeu: “Espera um instante”.

Verse 54

सर्वं संपादयिथ्ये ऽहमातिथ्यं सानुगस्य ते / इत्युक्त्वाहूय तां दोग्ध्रीमुवाचायं ममातिथिः

Eu providenciarei toda a hospitalidade para ti e teus acompanhantes. Dito isso, chamou a ordenhadora e disse: “Este é meu hóspede”.

Verse 55

उपाग तस्त्वया तस्मात्क्रियतामद्य सत्कृतिः / इत्युक्ता मुनिना दोग्ध्री सातिथेयमशेषतः / दुदोह नृपतेराशु यद्योग्यं मुनिगौरवात्

Um hóspede veio a ti; portanto, hoje presta-lhe a devida honra. Ao dizer do muni, a ordenhadora logo ordenhou para o rei tudo o que era apropriado ao serviço do hóspede, por reverência ao sábio.

Verse 56

अथाश्रमं तत्सुरराजसद्मनिकाशमासीद्भृगुपुङ्गवस्य / विभूतिभेदैरविचिन्त्यरुपमनन्यसाध्यं सुरभिप्रभावात्

Então o āśrama do excelso Bhṛgu parecia a morada do rei dos deuses, Indra. Pela diversidade de suas glórias, sua forma era inconcebível; e pelo poder sagrado de Surabhī, era único, sem igual possível.

Verse 57

अनेकरत्नोज्ज्वलचित्रहेमप्रकाशमालापरिवीतमुच्चैः / पूर्णेन्दुशुभ्राभ्रविषक्तशृङ्गैः प्रासादसंघैः परिवीतमन्तः

Aquele elevado āśrama resplandecia com inúmeras gemas e estava cingido por grinaldas de luz dourada, primorosamente trabalhadas. No interior, era rodeado por conjuntos de palácios, com cimos brancos como a lua cheia, presos às nuvens.

Verse 58

कांस्यारकूटारसताम्रहेमदुर्वर्णसौधो पलदारुमृद्भिः / पृथग्विमिश्रैर्भवनैरनेकैः सद्भासितं नेत्रमनोभिरामैः

O lugar estava embelezado por inúmeras moradas: palácios de bronze, arakūṭa, rasa, cobre e ouro, de variadas cores; e também casas de madeira de palāśa e de argila, ora separadas ora mescladas, deleitosas aos olhos e ao coração.

Verse 59

महार्हरत्नोज्ज्वलहेमवेदिकानिष्कूटसोपानकुटीविटङ्ककैः / तुलाकपाटर्गलकुड्यदेहलीनिशान्तशालाजिरशोभितैर्भृशम्

Aquele recinto resplandecia intensamente com altares de ouro fulgentes de gemas preciosas, com saliências, escadarias, cabanas e remates. Também o embelezavam portas bem proporcionadas, ferrolhos, muros, umbrais, salas serenas e pátios internos.

Verse 60

वलभ्यलिन्दाङ्गपाचारुतोरणैरदभ्रपर्यन्तचतुष्किकादिभिः / स्तंभेषु कुड्येषु च दिव्यरत्नविचित्रचित्रैः परिशोभमानैः

O āśrama era adornado com valabhya, lindā, pátios e belos toraṇa, e com catuṣkikā e outras construções de amplos contornos. Em colunas e muros reluziam imagens variadas, feitas de gemas celestiais, tornando-o ainda mais esplêndido.

Verse 61

उच्चावचै रत्नवरैर्विचित्रसुवर्णसिंहासनपीठिकाद्यैः / स भक्ष्यभोज्यादिभि रन्नपानैरुपेतभाण्डोपगतैकदेशैः

Ali havia tronos de ouro, estrados e assentos variados, ornados com excelentes gemas de muitas espécies; e também iguarias e alimentos, com múltiplos mantimentos e bebidas, dispostos em diversos lugares com seus recipientes.

Verse 62

गृहैरमर्त्योचितसर्वसंपत्समन्वितैर्नेत्रमनो ऽभिरामैः / तस्याश्रमं सन्नगरोपमानं बभौ वधूभिश्चमनोहराभिः

Com casas agradáveis aos olhos e ao coração, dotadas de toda a prosperidade digna dos imortais, e com esposas encantadoras, seu eremitério brilhou como se fosse uma cidade.

Frequently Asked Questions

It advances the Bhārgava Rāma (Paraśurāma) biographical strand while introducing the Haihaya royal presence (Daihayeśvara), positioning an imminent interaction/conflict between a Bhārgava exemplar and a Kṣatriya power bloc.

The Narmadā tīra is foregrounded through dawn and āśrama-ritual descriptions; it authenticates the setting as a tīrtha landscape and frames the transition from orderly sacrificial life to the intrusion of the Haihaya lord’s hunt.

Rāma’s acts are legitimized by layered authority: kulaguru injunction (tapas), Śambhu’s command (tīrtha-krama), and deva-protection (daitya-vadha), culminating in Hara’s grace—presented as a model where obedience and ritual order yield righteous power.