Adhyaya 33

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवं निशम्य कपिलस्य वचो जनित्री सा कर्दमस्य दयिता किल देवहूति: । विस्रस्तमोहपटला तमभिप्रणम्य तुष्टाव तत्त्वविषयाङ्कितसिद्धिभूमिम् ॥ १ ॥

Śrī Maitreya disse: Ao ouvir as palavras de Kapila, Devahūti—mãe do Senhor Kapila e amada esposa de Kardama Muni—libertou-se do véu da ignorância acerca do bhakti e do conhecimento transcendental. Ela ofereceu reverências ao Senhor, autor dos princípios do Sāṅkhya, fundamento da libertação, e O satisfez com as seguintes preces.

Verse 2

देवहूतिरुवाच अथाप्यजोऽन्त:सलिले शयानं भूतेन्द्रियार्थात्ममयं वपुस्ते । गुणप्रवाहं सदशेषबीजं दध्यौ स्वयं यज्जठराब्जजात: ॥ २ ॥

Devahūti disse: Diz-se que Brahmā é “não nascido”, pois nasce do lótus que brota do Teu umbigo quando repousas no oceano no fundo do universo. Contudo, até Brahmā apenas medita em Ti, cujo corpo é a base dos elementos, dos sentidos e de seus objetos, o fluxo das guṇas e a semente inesgotável de incontáveis universos.

Verse 3

स एव विश्वस्य भवान्विधत्ते गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्य: । सर्गाद्यनीहोऽवितथाभिसन्धिर् आत्मेश्वरोऽतर्क्यसहस्रशक्ति: ॥ ३ ॥

Ó Senhor, és Tu quem ordena o universo: ao distribuir Tuas energias no fluxo das guṇas, ocorrem criação, manutenção e dissolução, embora Tu mesmo permaneças como não-agente. Teu desígnio jamais falha; és o Supremo Senhor interior de todos os seres. Sendo Um, Tuas potências inconcebíveis atuam de muitos modos—isso excede nossa compreensão.

Verse 4

स त्वं भृतो मे जठरेण नाथ कथं नु यस्योदर एतदासीत् । विश्वं युगान्ते वटपत्र एक: शेते स्म माया-शिशुरङ्‌घ्रिपान: ॥ ४ ॥

Ó Senhor, foste sustentado em meu ventre—como pode ser? Aquele em cujo ventre está toda a manifestação cósmica, como pode nascer do meu ventre? Contudo, ao fim das eras, Tu repousas sozinho sobre uma folha de baniano e, como um pequeno bebê da māyā, lambes o dedo do Teu pé de lótus; assim este mistério se torna possível.

Verse 5

त्वं देहतन्त्र: प्रशमाय पाप्मनां निदेशभाजां च विभो विभूतये । यथावतारास्तव सूकरादयस् तथायमप्यात्मपथोपलब्धये ॥ ५ ॥

Ó Senhor poderoso, assumes este corpo para aplacar os pecados dos caídos e para elevar aqueles que dependem de Teu comando. Assim como, por Tua vontade, desces como Varāha e outras encarnações, do mesmo modo esta manifestação surgiu para conceder aos Teus dependentes o conhecimento transcendental do caminho da alma.

Verse 6

यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनाद् यत्प्रह्वणाद्यत्स्मरणादपि क्‍वचित् । श्वादोऽपि सद्य: सवनाय कल्पते कुत: पुनस्ते भगवन्नु दर्शनात् ॥ ६ ॥

Ó Bhagavān! Pelo simples ouvir e entoar Teu santo Nome, oferecer reverências ou mesmo apenas lembrar-Te, até alguém nascido entre comedores de cães torna-se de imediato apto aos sacrifícios védicos; quanto mais, então, ao contemplar-Te face a face!

Verse 7

अहो बत श्वपचोऽतो गरीयान् यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यम् । तेपुस्तपस्ते जुहुवु: सस्‍नुरार्या ब्रह्मानूचुर्नाम गृणन्ति ये ते ॥ ७ ॥

Oh, que maravilha! Mesmo quem nasce entre comedores de cães torna-se mais elevado se na ponta da língua traz o Teu Nome. Os que cantam o Teu Nome certamente praticaram austeridades, ofereceram sacrifícios ao fogo, banharam-se em lugares santos e estudaram os Vedas.

Verse 8

तं त्वामहं ब्रह्म परं पुमांसं प्रत्यक्स्रोतस्यात्मनि संविभाव्यम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाहं वन्दे विष्णुं कपिलं वेदगर्भम् ॥ ८ ॥

Eu Te reconheço, ó Brahman supremo, como o Purusha transcendente, contemplado no ātman, na corrente voltada para dentro. Com Teu próprio fulgor destróis o fluxo das guṇas; eu me prostro diante de Viṣṇu sob o nome de Kapila, Weda-garbha, em quem os Vedas repousam.

Verse 9

मैत्रेय उवाच ईडितो भगवानेवं कपिलाख्य: पर: पुमान् । वाचाविक्लवयेत्याह मातरं मातृवत्सल: ॥ ९ ॥

Maitreya disse: Assim, o Bhagavān Kapila, o Purusha supremo, muito afetuoso com Sua mãe, satisfeito com suas palavras, respondeu-lhe com voz grave e serena.

Verse 10

कपिल उवाच मार्गेणानेन मातस्ते सुसेव्येनोदितेन मे । आस्थितेन परां काष्ठामचिरादवरोत्स्यसि ॥ १० ॥

Kapila disse: Minha mãe, o caminho que Eu já te ensinei é fácil de praticar e digno de ser seguido. Firmando-te nele, em breve alcançarás o ápice supremo — a libertação — ainda neste mesmo corpo.

Verse 11

श्रद्धत्स्वैतन्मतं मह्यं जुष्टं यद्ब्रह्मवादिभि: । येन मामभयं याया मृत्युमृच्छन्त्यतद्विद: ॥ ११ ॥

Minha mãe, tem fé neste ensinamento Meu, seguido também pelos brahma-vādis. Se percorres perfeitamente este caminho de autorrealização, serás libertada do medo e da contaminação material e, por fim, alcançarás a Mim; os que não conhecem este método de serviço devocional não conseguem sair do ciclo de nascimento e morte.

Verse 12

मैत्रेय उवाच इति प्रदर्श्य भगवान्सतीं तामात्मनो गतिम् । स्वमात्रा ब्रह्मवादिन्या कपिलोऽनुमतो ययौ ॥ १२ ॥

Śrī Maitreya disse: Assim, o Bhagavān Kapila, após mostrar à sua santa mãe o destino da alma e instruí-la, pediu-lhe permissão. Com sua missão cumprida, deixou o lar e partiu.

Verse 13

सा चापि तनयोक्तेन योगादेशेन योगयुक् । तस्मिन्नाश्रम आपीडे सरस्वत्या: समाहिता ॥ १३ ॥

Conforme a instrução ióguica de seu filho, Devahūti também começou a praticar bhakti-yoga naquele mesmo āśrama. Na casa de Kardama Muni, à beira do Sarasvatī—tão adornada de flores que parecia a coroa floral do rio—ela concentrou a mente e permaneceu em samādhi.

Verse 14

अभीक्ष्णावगाहकपिशान्जटिलान्कुटिलालकान् । आत्मानं चोग्रतपसा बिभ्रती चीरिणं कृशम् ॥ १४ ॥

Ela passou a banhar-se três vezes ao dia, e assim seus cabelos negros e encaracolados foram ficando grisalhos. Pela austeridade severa, seu corpo foi emagrecendo e ela vestiu roupas gastas.

Verse 15

प्रजापते: कर्दमस्य तपोयोगविजृम्भितम् । स्वगार्हस्थ्यमनौपम्यं प्रार्थ्यं वैमानिकैरपि ॥ १५ ॥

O lar e os utensílios domésticos de Kardama, um dos Prajāpatis, desenvolveram-se pelo poder de sua austeridade e de seu yoga místico, tornando-se incomparáveis. Tal opulência era desejada até por aqueles que viajam pelo espaço em vimānas, e às vezes eles a invejavam.

Verse 16

पय:फेननिभा: शय्या दान्ता रुक्‍मपरिच्छदा: । आसनानि च हैमानि सुस्पर्शास्तरणानि च ॥ १६ ॥

Aqui se descreve a opulência do lar do muni Kardama. Os lençóis e colchões eram brancos como a espuma do leite; as cadeiras de marfim eram cobertas por tecidos rendados com filigrana de ouro; os leitos eram de ouro, com almofadas extremamente macias.

Verse 17

स्वच्छस्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । रत्नप्रदीपा आभान्ति ललना रत्नसंयुता: ॥ १७ ॥

As paredes eram de cristal límpido e de esmeraldas de primeira qualidade, adornadas com lâmpadas de joias cintilantes. Não havia necessidade de outra luz, pois os raios dessas gemas iluminavam a casa. As mulheres do lar também estavam ricamente enfeitadas com joias.

Verse 18

गृहोद्यानं कुसुमितै रम्यं बह्वमरद्रुमै: । कूजद्विहङ्गमिथुनं गायन्मत्तमधुव्रतम् ॥ १८ ॥

O recinto era cercado por jardins belíssimos, repletos de flores perfumadas e de muitas árvores altas e formosas que davam frutos frescos. Casais de pássaros cantavam nos ramos, e o zumbido das abelhas embriagadas de néctar tornava toda a atmosfera sumamente agradável.

Verse 19

यत्र प्रविष्टमात्मानं विबुधानुचरा जगु: । वाप्यामुत्पलगन्धिन्यां कर्दमेनोपलालितम् ॥ १९ ॥

Quando Devahūti entrava naquele jardim encantador para banhar-se no lago perfumado de lótus, os Gandharvas, companheiros dos seres celestiais, cantavam a glória da vida doméstica de Kardama. Seu grande esposo, Kardama, protegia-a em todos os momentos.

Verse 20

हित्वा तदीप्सिततममप्याखण्डलयोषिताम् । किञ्चिच्चकार वदनं पुत्रविश्लेषणातुरा ॥ २० ॥

Embora a posição de Devahūti fosse singular e seus confortos fossem invejados até pelas damas dos mundos celestiais, ela abandonou tudo isso. Entristecia-se apenas pela separação de seu grande filho, e por isso seu semblante ficou um pouco abatido.

Verse 21

वनं प्रव्रजिते पत्यावपत्यविरहातुरा । ज्ञाततत्त्वाप्यभून्नष्टे वत्से गौरिव वत्सला ॥ २१ ॥

Quando seu esposo deixou o lar para abraçar a renúncia e, depois, seu único filho Kapila também partiu, Devahūti ficou aflita pela separação. Embora conhecesse a verdade da vida e da morte e tivesse o coração purificado, entristeceu-se como uma vaca ao perder o bezerro.

Verse 22

तमेव ध्यायती देवमपत्यं कपिलं हरिम् । बभूवाचिरतो वत्स नि:स्पृहा ताद‍ृशे गृहे ॥ २२ ॥

Ó Vidura, meditando sempre em seu filho, o Senhor Hari Kapiladeva, Devahūti logo se tornou desapegada e sem desejos até mesmo por sua casa belamente adornada.

Verse 23

ध्यायती भगवद्रूपं यदाह ध्यानगोचरम् । सुत: प्रसन्नवदनं समस्तव्यस्तचिन्तया ॥ २३ ॥

Depois, tendo ouvido com grande avidez e em todos os detalhes de seu filho Kapiladeva, a Personalidade de Deus eternamente sorridente, Devahūti passou a meditar constantemente na forma de Viṣṇu do Senhor Supremo.

Verse 24

भक्तिप्रवाहयोगेन वैराग्येण बलीयसा । युक्तानुष्ठानजातेन ज्ञानेन ब्रह्महेतुना ॥ २४ ॥ विशुद्धेन तदात्मानमात्मना विश्वतोमुखम् । स्वानुभूत्या तिरोभूतमायागुणविशेषणम् ॥ २५ ॥

Pelo yoga do fluxo incessante da bhakti, por um vairāgya vigoroso e pelo conhecimento nascido da prática correta—conhecimento que conduz ao Brahman—ela se purificou. Com o ser interior já limpo, absorveu-se em meditação na Pessoa Suprema, voltada para todas as direções, e pela realização direta dissiparam-se todas as dúvidas oriundas dos guṇas da māyā.

Verse 25

भक्तिप्रवाहयोगेन वैराग्येण बलीयसा । युक्तानुष्ठानजातेन ज्ञानेन ब्रह्महेतुना ॥ २४ ॥ विशुद्धेन तदात्मानमात्मना विश्वतोमुखम् । स्वानुभूत्या तिरोभूतमायागुणविशेषणम् ॥ २५ ॥

Pelo yoga do fluxo incessante da bhakti, por um vairāgya vigoroso e pelo conhecimento nascido da prática correta—conhecimento que conduz ao Brahman—ela se purificou. Com o ser interior já limpo, absorveu-se em meditação na Pessoa Suprema, voltada para todas as direções, e pela realização direta dissiparam-se todas as dúvidas oriundas dos guṇas da māyā.

Verse 26

ब्रह्मण्यवस्थितमतिर्भगवत्यात्मसंश्रये । निवृत्तजीवापत्तित्वात्क्षीणक्लेशाप्तनिर्वृति: ॥ २६ ॥

Sua mente ficou totalmente absorta no Bhagavān Supremo, refúgio do eu, e o conhecimento do Brahman impessoal revelou-se espontaneamente. Livre das designações corporais, cessaram todas as dores materiais, e ela alcançou a bem-aventurança transcendental.

Verse 27

नित्यारूढसमाधित्वात्परावृत्तगुणभ्रमा । न सस्मार तदात्मानं स्वप्ने द‍ृष्टमिवोत्थित: ॥ २७ ॥

Por estar eternamente elevada em samādhi e livre da ilusão impelida pelos guṇa, ela esqueceu seu corpo material, assim como ao despertar se esquecem os corpos vistos em sonho.

Verse 28

तद्देह: परत: पोषोऽप्यकृशश्चाध्यसम्भवात् । बभौ मलैरवच्छन्न: सधूम इव पावक: ॥ २८ ॥

Seu corpo, embora fosse cuidado por donzelas espirituais criadas por seu esposo Kardama, não se tornou magro, pois então ela não tinha ansiedade mental. Ela parecia como um fogo envolto em fumaça.

Verse 29

स्वाङ्गं तपोयोगमयं मुक्तकेशं गताम्बरम् । दैवगुप्तं न बुबुधे वासुदेवप्रविष्टधी: ॥ २९ ॥

Seu corpo estava imerso no yoga da austeridade; às vezes os cabelos se soltavam e as vestes ficavam desalinhadas, mas, com a inteligência penetrada em Vāsudeva, como velada pelo divino, ela não percebia.

Verse 30

एवं सा कपिलोक्तेन मार्गेणाचिरत: परम् । आत्मानं ब्रह्मनिर्वाणं भगवन्तमवाप ह ॥ ३० ॥

Ó Vidura, seguindo o caminho ensinado por Kapila, Devahūti logo se libertou do cativeiro material e, sem dificuldade, alcançou o Bhagavān Supremo como Paramātmā, o estado de brahma-nirvāṇa.

Verse 31

तद्वीरासीत्पुण्यतमं क्षेत्रं त्रैलोक्यविश्रुतम् । नाम्ना सिद्धपदं यत्र सा संसिद्धिमुपेयुषी ॥ ३१ ॥

Ó Vidura, o lugar onde Devahūti alcançou a perfeição é um tīrtha santíssimo; nos três mundos é conhecido como ‘Siddhapada’.

Verse 32

तस्यास्तद्योगविधुतमार्त्यं मर्त्यमभूत्सरित् । स्रोतसां प्रवरा सौम्य सिद्धिदा सिद्धसेविता ॥ ३२ ॥

Ó Vidura, os elementos mortais do corpo dela, purificados pelo yoga, derreteram-se em água e tornaram-se um rio corrente. Esse rio é o mais excelso, concede siddhi e é servido pelos siddhas.

Verse 33

कपिलोऽपि महायोगी भगवान्पितुराश्रमात् । मातरं समनुज्ञाप्य प्रागुदीचीं दिशं ययौ ॥ ३३ ॥

Ó Vidura, o grande iogue Kapila, o Bhagavān, deixou o āśrama de Seu pai com a permissão de Sua mãe e seguiu para o nordeste.

Verse 34

सिद्धचारणगन्धर्वैर्मुनिभिश्चाप्सरोगणै: । स्तूयमान: समुद्रेण दत्तार्हणनिकेतन: ॥ ३४ ॥

Enquanto seguia para o norte, Siddhas, Cāraṇas e Gandharvas, bem como os munis e as apsarās, O louvavam e Lhe prestavam reverência; o oceano ofereceu-Lhe arghya e um lugar de morada.

Verse 35

आस्ते योगं समास्थाय साङ्ख्याचार्यैरभिष्टुत: । त्रयाणामपि लोकानामुपशान्त्यै समाहित: ॥ ३५ ॥

Ainda hoje, Kapila Muni permanece ali em transe de yoga, concentrado na paz e libertação das almas condicionadas dos três mundos; os ācāryas do Sāṅkhya O veneram.

Verse 36

एतन्निगदितं तात यत्पृष्टोऽहं तवानघ । कपिलस्य च संवादो देवहूत्याश्च पावन: ॥ ३६ ॥

Meu filho, já que perguntaste, ó irrepreensível, eu respondi. O diálogo e as ações de Kapiladeva e de sua mãe Devahūti são os mais purificadores dos discursos.

Verse 37

य इदमनुश‍ृणोति योऽभिधत्ते कपिलमुनेर्मतमात्मयोगगुह्यम् । भगवति कृतधी: सुपर्णकेताव् उपलभते भगवत्पदारविन्दम् ॥ ३७ ॥ एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ६ ॥

Quem ouve ou recita este ensinamento confidencial do ātma-yoga de Kapilamuni firma a mente em bhakti ao Senhor de estandarte Garuḍa, alcança o lótus dos pés de Bhagavān e entra em Sua morada para servi-Lo com amor transcendental.