Adhyaya 8

Verse 1

श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥

Disse o rei: Ó Bhagavān, explica-me a armadura-mantra de Viṣṇu que protegeu Indra, o de mil olhos, para que ele vencesse, como num jogo, os exércitos inimigos com suas montarias e desfrutasse da opulência dos três mundos. Descreve, por favor, esse Nārāyaṇa-kavaca, por cuja proteção Indra triunfou no campo de batalha sobre inimigos que intentavam matá-lo.

Verse 2

श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥

Disse o rei: Ó Bhagavān, explica-me a armadura-mantra de Viṣṇu que protegeu Indra, o de mil olhos, para que ele vencesse, como num jogo, os exércitos inimigos com suas montarias e desfrutasse da opulência dos três mundos. Descreve, por favor, esse Nārāyaṇa-kavaca, por cuja proteção Indra triunfou no campo de batalha sobre inimigos que intentavam matá-lo.

Verse 3

श्रीबादरायणिरुवाच वृत: पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते । नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमना: श‍ृणु ॥ ३ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Viśvarūpa, filho de Tvaṣṭā, foi escolhido pelos devas como seu sacerdote. Quando Mahendra Indra perguntou sobre a armadura chamada Nārāyaṇa-kavaca, Viśvarūpa respondeu. Ouve com a mente bem concentrada.

Verse 4

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa disse: Quando o medo surgir, primeiro lava mãos e pés e faz o ācamana; toca a kuśa sagrada e senta-te voltado para o norte, em silêncio e pureza. Depois, realizando nyāsa no corpo e nas mãos com o mantra de oito sílabas ‘oṁ namo nārāyaṇāya’ e com o mantra de doze sílabas, reveste-te com a armadura dedicada a Nārāyaṇa. Coloca as sílabas, começando pelo praṇava, nos pés, joelhos, coxas, ventre, coração, peito, boca e cabeça em ordem; e depois coloca-as também em ordem inversa.

Verse 5

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa disse: Quando o medo surgir, lave primeiro mãos e pés e faça o ācamana para purificar-se; sente-se com gravidade voltado ao norte, toque a relva kuśa e permaneça em silêncio. Em seguida, com os mantras de oito e de doze sílabas, realize o nyāsa das mãos e dos membros e revista-se da armadura de Nārāyaṇa. Recitando ‘oṁ namo nārāyaṇāya’, coloque o nyāsa desde os pés, passando por joelhos, coxas, ventre, coração, peito, boca e cabeça; e depois repita também na ordem inversa.

Verse 6

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa disse: No tempo do medo, lave mãos e pés, faça o ācamana para ficar puro, sente-se voltado ao norte, toque a relva kuśa e guarde silêncio. Depois faça o nyāsa com o mantra de oito e o de doze sílabas e vista o kavaca de Nārāyaṇa. Ao recitar ‘oṁ namo nārāyaṇāya’, coloque o nyāsa dos pés à cabeça em ordem e repita em ordem inversa.

Verse 7

करन्यासं तत: कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया । प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥ ७ ॥

Em seguida, faça o kara-nyāsa com a vidyā de doze sílabas: ‘oṁ namo bhagavate vāsudevāya’. Antepondo o oṁkāra a cada sílaba, coloque-as nas pontas dos dedos, começando pelo indicador da mão direita e concluindo no indicador da mão esquerda. As quatro sílabas restantes devem ser colocadas nas articulações dos polegares.

Verse 8

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Em seguida, deve-se recitar o mantra de seis sílabas: ‘oṁ viṣṇave namaḥ’. Coloque-se ‘oṁ’ no coração, ‘vi’ no alto da cabeça, ‘ṣa’ entre as sobrancelhas, ‘ṇa’ na śikhā (tufo), e ‘ve’ entre os olhos. Depois coloque-se ‘na’ em todas as articulações do corpo e medite-se ‘ma’ como uma arma; assim o devoto torna-se a própria forma do mantra. Por fim, acrescentando o visarga a ‘ma’, recite-se ‘maḥ astrāya phaṭ’ em todas as direções, começando pelo leste, para cingir os rumos com a proteção do mantra.

Verse 9

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Ao recitar o mantra de seis sílabas ‘oṁ viṣṇave namaḥ’, coloque ‘oṁ’ no coração, ‘vi’ no alto da cabeça, ‘ṣa’ entre as sobrancelhas, ‘ṇa’ na śikhā e ‘ve’ entre os olhos. Depois coloque ‘na’ em todas as articulações e medite ‘ma’ como arma; assim o devoto torna-se a forma do mantra. Por fim, acrescentando o visarga a ‘ma’, recite ‘maḥ astrāya phaṭ’ em todas as direções, começando pelo leste.

Verse 10

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Em seguida, deve-se entoar o mantra de seis sílabas: “oṁ viṣṇave namaḥ”. Coloque “oṁ” no coração, “vi” no alto da cabeça, “ṣa” entre as sobrancelhas, “na” na śikhā (tufo), e “ve” entre os olhos. Ponha “na” em todas as articulações do corpo e medite “ma” como arma; assim o recitante torna-se a personificação do mantra. Depois, acrescentando o visarga, proclame “maḥ astrāya phaṭ” em todas as direções, começando pelo leste; as direções ficam atadas pela armadura protetora do mantra.

Verse 11

आत्मानं परमं ध्यायेद् ध्येयं षट्‍‌शक्तिभिर्युतम् । विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ ११ ॥

Após concluir o japa, deve-se meditar em si mesmo como qualitativamente uno com a Suprema Personalidade, o Paramapuruṣa, pleno em seis opulências e digno de contemplação. Tendo-O como a forma da sabedoria sagrada, do esplendor e da austeridade, recite então esta prece protetora ao Senhor Nārāyaṇa, o “Nārāyaṇa-kavaca”.

Verse 12

ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां न्यस्ताङ्‌घ्रिपद्म: पतगेन्द्रपृष्ठे । दरारिचर्मासिगदेषुचाप- पाशान् दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहु: ॥ १२ ॥

Oṁ. Que Hari providencie toda a minha proteção. Sentado sobre o dorso de Garuḍa, tocando-o com Seus pés de lótus, Ele sustenta oito armas: concha, disco, escudo, espada, maça, flechas, arco e laço. Com oito braços e pleno das oito perfeições místicas, que esse Senhor todo-poderoso me proteja em todos os momentos.

Verse 13

जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति- र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात् । स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात् त्रिविक्रम: खेऽवतु विश्वरूप: ॥ १३ ॥

Nas águas, que o Senhor em Sua forma de Grande Peixe (Matsya) me proteja do laço de Varuṇa e das feras aquáticas. Em terra, que Vāmana—que, expandindo Sua māyā, assumiu a forma do brahmacārī anão—me guarde. No céu, que Trivikrama, em Sua forma universal Viśvarūpa, conquistador dos três mundos, me proteja.

Verse 14

दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभु: पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारि: । विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भा: ॥ १४ ॥

Nos lugares difíceis—florestas, passagens perigosas e frentes de batalha—que o Senhor Nṛsiṁhadeva me proteja, inimigo do chefe asura Hiraṇyakaśipu. Quando irrompeu Sua grande gargalhada, as direções ressoaram e os ventres das esposas asuras grávidas se desfizeram. Que esse Senhor misericordioso me ampare em toda parte, especialmente nas provações.

Verse 15

रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्प: स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराह: । रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे सलक्ष्मणोऽव्याद् भरताग्रजोऽस्मान् ॥ १५ ॥

Que o Senhor Yajñeśvara, a própria forma do sacrifício, em Sua encarnação como Varāha que ergueu a terra com Suas presas, me proteja dos malfeitores na estrada. Que Paraśurāma me guarde nos cumes, e que Śrī Rāmacandra, irmão mais velho de Bharata, com Lakṣmaṇa, nos proteja em terras estrangeiras.

Verse 16

मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा- न्नारायण: पातु नरश्च हासात् । दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथ: पायाद्गुणेश: कपिल: कर्मबन्धात् ॥ १६ ॥

Que Nārāyaṇa me proteja de seguir sistemas religiosos falsos e severos e da negligência que me faz cair do dever; e que o Senhor em Sua forma de Nara me guarde do orgulho. Que Dattātreya, mestre do yoga, me proteja de escorregar no bhakti-yoga, e que Kapila, senhor das virtudes, me liberte do cativeiro do karma.

Verse 17

सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा- द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् । देवर्षिवर्य: पुरुषार्चनान्तरात् कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् ॥ १७ ॥

Que Sanat-kumāra me proteja dos desejos de luxúria. Ao iniciar uma ação auspiciosa, que o Senhor Hayagrīva me guarde no caminho do erro de negligenciar reverências ao Supremo. Que o devarṣi Nārada me proteja de ofensas na adoração da Deidade, e que Hari na forma de Kūrma me salve de cair nos infernos sem fim.

Verse 18

धन्वन्तरिर्भगवान् पात्वपथ्याद् द्वन्द्वाद् भयाद‍ृषभो निर्जितात्मा । यज्ञश्च लोकादवताज्जनान्ताद् बलो गणात् क्रोधवशादहीन्द्र: ॥ १८ ॥

Que Bhagavān Dhanvantari me proteja de alimentos impróprios e do medo da doença. Que Ṛṣabhadeva, conquistador de si mesmo, me guarde do temor nascido da dualidade de frio e calor. Que Yajña me proteja da difamação e do dano vindo do povo, e que Balarāma como Ahi-indra (Śeṣa) me proteja de serpentes invejosas e de inimigos dominados pela ira.

Verse 19

द्वैपायनो भगवानप्रबोधाद् बुद्धस्तु पाषण्डगणप्रमादात् । कल्कि: कले: कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरुकृतावतार: ॥ १९ ॥

Que Bhagavān Dvaipāyana Vyāsa me proteja da ignorância nascida da ausência do conhecimento védico. Que Buddhadeva me guarde da negligência dos grupos heréticos e das ações contrárias aos princípios do Veda. E que Kalki, o grande avatāra que desce para preservar o dharma, me proteja da impureza da era de Kali.

Verse 20

मां केशवो गदया प्रातरव्याद् गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणु: । नारायण: प्राह्ण उदात्तशक्ति- र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणि: ॥ २० ॥

Que o Senhor Keśava me proteja com Sua maça na primeira parte do dia; e que Govinda, sempre absorto em tocar Sua flauta, me proteja na segunda. Que Nārāyaṇa, dotado de todas as potências, me proteja na terceira; e ao meio-dia, que Viṣṇu, portador do disco que destrói os inimigos, me guarde.

Verse 21

देवोऽपराह्णे मधुहोग्रधन्वा सायं त्रिधामावतु माधवो माम् । दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभ: ॥ २१ ॥

Na quinta parte do dia, que me proteja Madhusūdana, portador de um arco terrível para os asuras. Ao entardecer, que Mādhava, manifestado como a tríplice forma (Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara), me guarde; no início da noite, que Hṛṣīkeśa me proteja; e na profunda meia-noite, que Padmanābha, Ele só, me ampare.

Verse 22

श्रीवत्सधामापररात्र ईश: प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दन: । दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्ति: ॥ २२ ॥

Que o Senhor que traz o Śrīvatsa no peito me proteja após a meia-noite até o céu ruborizar. Que Janārdana, com a espada na mão, me guarde no fim da noite. Que Dāmodara me proteja ao amanhecer, e que Viśveśvara, Bhagavān como forma do Tempo, me ampare nas junções do dia e da noite.

Verse 23

चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि भ्रमत् समन्ताद् भगवत्प्रयुक्तम् । दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु कक्षं यथा वातसखो हुताश: ॥ २३ ॥

O disco do Senhor Supremo, posto em movimento por Bhagavān e vagando em todas as direções, tem bordas afiadas como o fogo de devastação no fim dos tempos. Assim como o fogo, com o vento por aliado, reduz a relva seca a cinzas, que esse Sudarśana-cakra queime depressa nossos inimigos até virarem cinzas.

Verse 24

गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि । कुष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो- भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् ॥ २४ ॥

Ó maça na mão de Bhagavān! Tu fais saltar faíscas de fogo como o toque do raio e és muitíssimo querida por Ajita. Portanto, esmaga, esmaga meus inimigos. Tritura Kuṣmāṇḍas, Vaināyakas, Yakṣas, Rākṣasas, Bhūtas e Grahas; pulveriza-os por completo.

Verse 25

त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ- पिशाचविप्रग्रहघोरद‍ृष्टीन् । दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन् ॥ २५ ॥

Ó concha excelsa, Pāñcajanya nas mãos do Senhor! Estás sempre repleta do sopro de Śrī Kṛṣṇa. Por isso teu som terrível faz tremer o coração de inimigos—rākṣasas, pramathas, pretas, mātās, piśācas e fantasmas de brāhmaṇas de olhar horrendo—e os põe em fuga.

Verse 26

त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य- मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि । चक्षूंषि चर्मञ्छतचन्द्र छादय द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् ॥ २६ ॥

Ó espada excelsa de lâmina afiada, manejada pelo Senhor Supremo: corta em pedaços o exército dos meus inimigos, corta, corta! Ó escudo marcado com cem círculos brilhantes como luas, cobre os olhos dos inimigos pecadores e arranca-lhes o olhar impuro.

Verse 27

यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्‌क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥

Que a glorificação do Nome, da Forma, das Qualidades e dos Atributos transcendentais do Senhor Supremo nos proteja da influência de planetas maléficos, meteoros, homens invejosos, serpentes, escorpiões e feras como tigres e lobos; e também de fantasmas, dos elementos terra-água-fogo-ar, do relâmpago e dos pecados passados. Que todos esses obstáculos contrários ao nosso bem sejam destruídos de imediato pelo canto do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.

Verse 28

यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्‌क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥

Que a glorificação do Nome, da Forma, das Qualidades e dos Atributos transcendentais do Senhor Supremo nos proteja da influência de planetas maléficos, meteoros, homens invejosos, serpentes, escorpiões e feras como tigres e lobos; e também de fantasmas, dos elementos terra-água-fogo-ar, do relâmpago e dos pecados passados. Que todos esses obstáculos contrários ao nosso bem sejam destruídos de imediato pelo canto do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.

Verse 29

गरुडो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमय: प्रभु: । रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेन: स्वनामभि: ॥ २९ ॥

Que o Senhor Garuḍa, portador de Viṣṇu—venerável, adorado com estrofes e personificação dos Vedas—nos proteja de toda aflição; e que o Senhor Viṣvaksena também nos guarde de todos os perigos por meio de Seus santos nomes.

Verse 30

सर्वापद्‌भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि न: । बुद्धीन्द्रियमन:प्राणान् पान्तु पार्षदभूषणा: ॥ ३० ॥

Que os santos nomes de Hari, Suas formas transcendentais, Seus veículos e Suas armas—ornamentos de Seus associados pessoais—protejam nossa inteligência, sentidos, mente e sopro vital de todo perigo.

Verse 31

यथा हि भगवानेव वस्तुत: सदसच्च यत् । सत्येनानेन न: सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवा: ॥ ३१ ॥

Embora a manifestação cósmica sutil e grosseira seja material, ela não é diferente do Bhagavān, pois Ele é a causa de todas as causas; pela força desta verdade, que todos os nossos perigos sejam destruídos.

Verse 32

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥

Para os que realizam a unidade, o Bhagavān é em Si mesmo livre de dualidade; por Sua potência de māyā, Ele porta Suas energias como ornamentos, armas, emblemas e nomes.

Verse 33

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥

Segundo essa verdade, que o Bhagavān Hari, onisciente e presente em toda parte, nos proteja sempre e em todo lugar por meio de todas as Suas formas.

Verse 34

विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमध: समन्ता- दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंह: । प्रहापयँल्लोकभयं स्वनेन स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजा: ॥ ३४ ॥

Em todas as direções e recantos, acima e abaixo, ao redor, por dentro e por fora, está o Bhagavān Narasiṁha. Com Seu rugido Ele dissipa o medo do mundo; com Seu esplendor transcendental Ele devora todo outro poder. Que Śrī Narasiṁhadeva nos proteja por toda parte.

Verse 35

मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम् । विजेष्यसेऽञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् ॥ ३५ ॥

Viśvarūpa continuou: Ó Maghavan (Indra), descrevi-te esta armadura mística de natureza de Nārāyaṇa. Revestindo-te com esta proteção, certamente vencerás com facilidade os líderes das hostes demoníacas.

Verse 36

एतद् धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा । पदा वा संस्पृशेत् सद्य: साध्वसात् स विमुच्यते ॥ ३६ ॥

Quem usa esta armadura, qualquer pessoa que veja com os olhos ou toque com os pés é imediatamente libertada de todos os perigos mencionados.

Verse 37

न कुतश्चिद्भ‍यं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् । राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याध्यादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

Para quem sustenta o conhecimento sutil do Nārāyaṇa-kavaca, não há temor de parte alguma. Ele jamais é perturbado pelo governo, por saqueadores, por demônios malignos ou por qualquer doença.

Verse 38

इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन् द्विज: । योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥ ३८ ॥

Ó rei do céu, outrora um brāhmaṇa chamado Kauśika sustentou esta ciência; pelo poder da concentração ióguica, abandonou deliberadamente o seu corpo no deserto.

Verse 39

तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा । ययौ चित्ररथ: स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षय: ॥ ३९ ॥

Sobre o lugar onde jazia o corpo do brāhmaṇa, passou certa vez Citraratha, rei de Gandharvaloka, cercado por muitas mulheres belas, em sua aeronave celestial.

Verse 40

गगनान्न्यपतत् सद्य: सविमानो ह्यवाक् शिरा: । स वालिखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मित: । प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्‍नात्वा धाम स्वमन्वगात् ॥ ४० ॥

De súbito, Citraratha foi forçado a cair do céu com seu vimāna, de cabeça para baixo. Maravilhado, por ordem dos grandes sábios Vālikhilyas, tomou os ossos do brāhmaṇa, lançou-os no rio Sarasvatī (Prācī) próximo, banhou-se ali e então retornou à sua própria morada.

Verse 41

श्रीशुक उवाच य इदं श‍ृणुयात्काले यो धारयति चाद‍ृत: । तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् ॥ ४१ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Aquele que, no momento do medo, ouve ou porta com fé e reverência esta armadura sagrada, é reverenciado por todos os seres e fica imediatamente livre de todo perigo, por todos os lados.

Verse 42

एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतु: । त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान् ॥ ४२ ॥

Indra, o Śatakratu, recebeu esta vidyā de Viśvarūpa. Depois de vencer os asuras na batalha, desfrutou da Lakṣmī — a opulência dos três mundos.