Adhyaya 12

Verse 1

श्रीऋषिरुवाच एवं जिहासुर्नृप देहमाजौ मृत्युं वरं विजयान्मन्यमान: । शूलं प्रगृह्याभ्यपतत् सुरेन्द्रं यथा महापुरुषं कैटभोऽप्सु ॥ १ ॥

Disse o sábio: Ó rei, desejando abandonar o corpo, Vṛtrāsura considerou a morte na batalha preferível à vitória. Empunhando o tridente, atacou com grande ímpeto Indra, rei dos devas, assim como Kaiṭabha investira contra o Mahāpuruṣa quando o universo estava submerso nas águas do pralaya.

Verse 2

ततो युगान्ताग्निकठोरजिह्व- माविध्य शूलं तरसासुरेन्द्र: । क्षिप्त्वा महेन्द्राय विनद्य वीरो हतोऽसि पापेति रुषा जगाद ॥ २ ॥

Então Vṛtrāsura, o herói líder dos asuras, fez girar seu tridente, cujas pontas eram duras como línguas de fogo do incêndio do fim dos tempos. Com ira, lançou-o contra Indra, bradando: “Ó pecador, agora te matarei!”

Verse 3

ख आपतत्तद्विचलद्ग्रहोल्कव- न्निरीक्ष्य दुष्प्रेक्ष्यमजातविक्लव: । वज्रेण वज्री शतपर्वणाच्छिनद् भुजं च तस्योरगराजभोगम् ॥ ३ ॥

No céu, o tridente de Vṛtrāsura parecia um meteoro fulgurante. Embora aquela arma em chamas fosse difícil de encarar, Indra, destemido, despedaçou-a com seu vajra de cem arestas e, ao mesmo tempo, decepou um dos braços de Vṛtrāsura, grosso como o corpo de Vāsuki, rei das serpentes.

Verse 4

छिन्नैकबाहु: परिघेण वृत्र: संरब्ध आसाद्य गृहीतवज्रम् । हनौ तताडेन्द्रमथामरेभं वज्रं च हस्तान्न्यपतन्मघोन: ॥ ४ ॥

Embora lhe tivessem decepado um braço, Vṛtrāsura, enfurecido, avançou contra Indra, o portador do vajra, e golpeou-lhe a mandíbula com uma maça de ferro; também atingiu Airāvata, o elefante que o conduzia. Assim, o vajra caiu da mão de Indra.

Verse 5

वृत्रस्य कर्मातिमहाद्भ‍ुतं तत् सुरासुराश्चारणसिद्धसङ्घा: । अपूजयंस्तत् पुरुहूतसङ्कटं निरीक्ष्य हा हेति विचुक्रुशुर्भृशम् ॥ ५ ॥

O feito de Vṛtrāsura foi extraordinariamente maravilhoso. Devas, asuras, Cāraṇas e Siddhas o louvaram; mas, ao verem Indra, chamado Puruhūta, em grande perigo, lamentaram em alta voz: “Ai! Ai!”

Verse 6

इन्द्रो न वज्रं जगृहे विलज्जित- श्‍च्युतं स्वहस्तादरिसन्निधौ पुन: । तमाह वृत्रो हर आत्तवज्रो जहि स्वशत्रुं न विषादकाल: ॥ ६ ॥

Tendo deixado cair o vajra de sua mão diante do inimigo, Indra envergonhou-se como um derrotado e não ousou apanhá-lo de novo. Vṛtrāsura, porém, o encorajou: “Ó Hara, toma teu vajra e mata teu inimigo; não é hora de lamentação.”

Verse 7

युयुत्सतां कुत्रचिदाततायिनां जय: सदैकत्र न वै परात्मनाम् । विनैकमुत्पत्तिलयस्थितीश्वरं सर्वज्ञमाद्यं पुरुषं सनातनम् ॥ ७ ॥

Ó Indra, entre os combatentes subordinados que se enfrentam, a vitória não permanece sempre de um só lado. O único eternamente invencível é o Paramātmā: Bhagavān, a Suprema Personalidade de Deus, o Purusha primordial e eterno, onisciente, Senhor da criação, manutenção e dissolução.

Verse 8

लोका: सपाला यस्येमे श्वसन्ति विवशा वशे । द्विजा इव शिचा बद्धा: स काल इह कारणम् ॥ ८ ॥

Todos os seres em todos os mundos, inclusive as divindades regentes, estão totalmente sob o controle do Senhor. Agem como aves presas numa rede, sem independência; Ele mesmo, como o Tempo, é a causa.

Verse 9

ओज: सहो बलं प्राणममृतं मृत्युमेव च । तमज्ञाय जनो हेतुमात्मानं मन्यते जडम् ॥ ९ ॥

O vigor dos sentidos, a coragem, a força, o sopro vital, a imortalidade e a morte—tudo está sob a supervisão da Suprema Personalidade de Deus. Sem saber disso, o tolo toma o corpo inerte como causa.

Verse 10

यथा दारुमयी नारी यथा पत्रमयो मृग: । एवं भूतानि मघवन्नीशतन्त्राणि विद्धि भो: ॥ १० ॥

Ó rei Indra, assim como uma boneca de madeira em forma de mulher ou um animal feito de folhas e capim não pode mover-se nem dançar por si, dependendo de quem o maneja, assim todos nós dançamos conforme o desejo do Controlador supremo, Bhagavān; ninguém é independente.

Verse 11

पुरुष: प्रकृतिर्व्यक्तमात्मा भूतेन्द्रियाशया: । शक्नुवन्त्यस्य सर्गादौ न विना यदनुग्रहात् ॥ ११ ॥

Os três puruṣas—Kāraṇodakaśāyī, Garbhodakaśāyī e Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu—bem como a natureza material, o mahat-tattva, o falso ego, os cinco elementos, os sentidos, a mente, a inteligência e a consciência não podem criar a manifestação material sem a direção e a graça da Suprema Personalidade de Deus.

Verse 12

अविद्वानेवमात्मानं मन्यतेऽनीशमीश्वरम् । भूतै: सृजति भूतानि ग्रसते तानि तै: स्वयम् ॥ १२ ॥

O tolo, embora sempre dependente, imagina-se o próprio Senhor. Pensar que ‘o corpo é criado por pai e mãe e destruído por outro agente’ não é entendimento correto; a Suprema Personalidade de Deus cria e devora os seres por meio de outros seres.

Verse 13

आयु: श्री: कीर्तिरैश्वर्यमाशिष: पुरुषस्य या: । भवन्त्येव हि तत्काले यथानिच्छोर्विपर्यया: ॥ १३ ॥

Assim como alguém, mesmo sem desejar morrer, deve no momento da morte abandonar longevidade, fortuna, fama e tudo o mais, do mesmo modo, no tempo determinado da vitória, tudo isso é obtido quando o Senhor Supremo o concede por Sua misericórdia.

Verse 14

तस्मादकीर्तियशसोर्जयापजययोरपि । सम: स्यात्सुखदु:खाभ्यां मृत्युजीवितयोस्तथा ॥ १४ ॥

Visto que tudo depende da vontade suprema da Personalidade de Deus, deve-se permanecer equânime diante de fama e difamação, vitória e derrota, vida e morte; e, em seus efeitos como alegria e sofrimento, manter-se em equilíbrio, sem ansiedade.

Verse 15

सत्त्वं रजस्तम इति प्रकृतेर्नात्मनो गुणा: । तत्र साक्षिणमात्मानं यो वेद स न बध्यते ॥ १५ ॥

Sattva, rajas e tamas são qualidades da natureza material, não da alma. Aquele que sabe que a alma pura é apenas testemunha das ações e reações dessas qualidades deve ser entendido como liberto; não fica preso por elas.

Verse 16

पश्य मां निर्जितं शत्रु वृक्णायुधभुजं मृधे । घटमानं यथाशक्ति तव प्राणजिहीर्षया ॥ १६ ॥

Ó inimigo, olha para mim: no combate minha arma e meu braço foram decepados; já estou vencido. Ainda assim, com o desejo de tirar-te a vida, luto com todas as minhas forças. Não estou abatido; portanto, abandona teu abatimento e continua a lutar.

Verse 17

प्राणग्लहोऽयं समर इष्वक्षो वाहनासन: । अत्र न ज्ञायतेऽमुष्य जयोऽमुष्य पराजय: ॥ १७ ॥

Ó inimigo, considera esta batalha como um jogo de apostas: as vidas são a aposta, as flechas são os dados e os animais que servem de montaria são o tabuleiro. Ninguém pode saber quem será derrotado ou vitorioso; tudo depende da providência.

Verse 18

श्रीशुक उवाच इन्द्रो वृत्रवच: श्रुत्वा गतालीकमपूजयत् । गृहीतवज्र: प्रहसंस्तमाह गतविस्मय: ॥ १८ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ao ouvir as palavras diretas e instrutivas de Vṛtrāsura, o rei Indra o elogiou e voltou a tomar o raio em sua mão. Sem confusão nem duplicidade, sorriu e falou a Vṛtrāsura assim.

Verse 19

इन्द्र उवाच अहो दानव सिद्धोऽसि यस्य ते मतिरीद‍ृशी । भक्त: सर्वात्मनात्मानं सुहृदं जगदीश्वरम् ॥ १९ ॥

Indra disse: Ó dānava! Pelo teu discernimento, vejo que és um ser perfeito. És um bhakta de todo o coração do Bhagavān, o Paramātmā, Senhor do universo e amigo de todos.

Verse 20

भवानतार्षीन्मायां वै वैष्णवीं जनमोहिनीम् । यद् विहायासुरं भावं महापुरुषतां गत: ॥ २० ॥

Tu superaste a māyā vaiṣṇavī do Senhor Viṣṇu, que ilude as criaturas. Por essa libertação, abandonaste a mentalidade asúrica e alcançaste a posição de um devoto excelso.

Verse 21

खल्विदं महदाश्चर्यं यद् रज:प्रकृतेस्तव । वासुदेवे भगवति सत्त्वात्मनि दृढा मति: ॥ २१ ॥

Ó Vṛtrāsura, isto é um grande assombro: embora sejas um asura, geralmente conduzido por rajas (paixão), fixaste firmemente a mente em Bhagavān Vāsudeva, sempre situado na pura bondade (sattva).

Verse 22

यस्य भक्तिर्भगवति हरौ नि:श्रेयसेश्वरे । विक्रीडतोऽमृताम्भोधौ किं क्षुद्रै: खातकोदकै: ॥ २२ ॥

Aquele que está firme no serviço devocional a Bhagavān Hari, Senhor do bem supremo, nada e brinca no oceano de néctar. Para ele, de que serve a água de pequenas valas?

Verse 23

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणावन्योन्यं धर्मजिज्ञासया नृप । युयुधाते महावीर्याविन्द्रवृत्रौ युधाम्पती ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Vṛtrāsura e o Rei Indra falaram sobre o serviço devocional mesmo no campo de batalha e, então, por uma questão de dever, começaram a lutar novamente.

Verse 24

आविध्य परिघं वृत्र: कार्ष्णायसमरिन्दम: । इन्द्राय प्राहिणोद् घोरं वामहस्तेन मारिष ॥ २४ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, Vṛtrāsura, que era totalmente capaz de subjugar seu inimigo, pegou sua maça de ferro, girou-a e arremessou-a contra Indra com a mão esquerda.

Verse 25

स तु वृत्रस्य परिघं करं च करभोपमम् । चिच्छेद युगपद्देवो वज्रेण शतपर्वणा ॥ २५ ॥

Com seu raio chamado Śataparvan, Indra cortou simultaneamente em pedaços a maça de Vṛtrāsura e sua mão restante.

Verse 26

दोर्भ्यामुत्कृत्तमूलाभ्यां बभौ रक्तस्रवोऽसुर: । छिन्नपक्षो यथा गोत्र: खाद्भ्रष्टो वज्रिणा हत: ॥ २६ ॥

Vṛtrāsura, sangrando profusamente, com seus dois braços cortados pela raiz, parecia muito belo, como uma montanha voadora cujas asas foram cortadas em pedaços por Indra.

Verse 27

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

O poderoso Vṛtrāsura colocou sua mandíbula inferior na terra e a superior no céu. Sua boca era profunda como o céu. Ele sacudiu as montanhas e engoliu Indra junto com Airāvata.

Verse 28

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

Vṛtrāsura era de força e valentia imensas. Pôs a mandíbula inferior no chão e ergueu a superior até o céu. Sua boca tornou-se profunda como o firmamento, e sua língua ondulava como uma grande serpente. Com dentes terríveis, semelhantes à morte, parecia querer devorar os três mundos. Assumindo um corpo gigantesco, fez tremer as montanhas e esmagou a superfície da terra com as pernas, como se o Himalaia andasse. Então veio diante de Indra e o engoliu, junto com Airāvata, sua montaria, como uma píton enorme engole um elefante.

Verse 29

महाप्राणो महावीर्यो महासर्प इव द्विपम् । कृत्वाधरां हनुं भूमौ दैत्यो दिव्युत्तरां हनुम् । नभोगम्भीरवक्त्रेण लेलिहोल्बणजिह्वया ॥ २७ ॥ दंष्ट्राभि: कालकल्पाभिर्ग्रसन्निव जगत्‍त्रयम् । अतिमात्रमहाकाय आक्षिपंस्तरसा गिरीन् ॥ २८ ॥ गिरिराट् पादचारीव पद्भ्यां निर्जरयन् महीम् । जग्रास स समासाद्य वज्रिणं सहवाहनम् ॥ २९ ॥

Vṛtrāsura era de força e valentia imensas. Pôs a mandíbula inferior no chão e ergueu a superior até o céu. Sua boca tornou-se profunda como o firmamento, e sua língua ondulava como uma grande serpente. Com dentes terríveis, semelhantes à morte, parecia querer devorar os três mundos. Assumindo um corpo gigantesco, fez tremer as montanhas e esmagou a superfície da terra com as pernas, como se o Himalaia andasse. Então veio diante de Indra e o engoliu, junto com Airāvata, sua montaria, como uma píton enorme engole um elefante.

Verse 30

वृत्रग्रस्तं तमालोक्य सप्रजापतय: सुरा: । हा कष्टमिति निर्विण्णाश्चुक्रुशु: समहर्षय: ॥ ३० ॥

Quando os semideuses, junto com Brahmā, os demais prajāpatis e os grandes sábios, viram que Indra fora engolido pelo demônio, ficaram tomados de profunda tristeza. Lamentaram: “Ai de nós! Que calamidade! Que calamidade!”

Verse 31

निगीर्णोऽप्यसुरेन्द्रेण न ममारोदरं गत: । महापुरुषसन्नद्धो योगमायाबलेन च ॥ ३१ ॥

Embora engolido pelo rei dos asuras, Indra não morreu dentro de seu ventre. Pois estava protegido pela armadura divina do Mahāpuruṣa Nārāyaṇa—idêntica ao próprio Nārāyaṇa—e também pelo poder de sua yoga-māyā.

Verse 32

भित्त्वा वज्रेण तत्कुक्षिं निष्क्रम्य बलभिद् विभु: । उच्चकर्त शिर: शत्रोर्गिरिश‍ृङ्गमिवौजसा ॥ ३२ ॥

Com seu raio, Indra, de poder imenso, perfurou o abdômen de Vṛtrāsura e saiu. Então Indra, o matador de Bala, de imediato decepou a cabeça do inimigo com grande força; ela era alta como o cume de uma montanha.

Verse 33

वज्रस्तु तत्कन्धरमाशुवेग: कृन्तन् समन्तात् परिवर्तमान: । न्यपातयत् तावदहर्गणेन यो ज्योतिषामयने वार्त्रहत्ये ॥ ३३ ॥

Embora o raio girasse ao redor do pescoço de Vṛtrāsura com grande velocidade, separar sua cabeça do corpo levou um ano inteiro (360 dias). Então, sua cabeça caiu no chão.

Verse 34

तदा च खे दुन्दुभयो विनेदु- र्गन्धर्वसिद्धा: समहर्षिसङ्घा: । वार्त्रघ्नलिङ्गैस्तमभिष्टुवाना मन्त्रैर्मुदा कुसुमैरभ्यवर्षन् ॥ ३४ ॥

Quando Vṛtrāsura foi morto, os Gandharvas e Siddhas nos planetas celestiais tocaram tambores em júbilo. Com hinos védicos, louvaram Indra e choveram flores sobre ele.

Verse 35

वृत्रस्य देहान्निष्क्रान्तमात्मज्योतिररिन्दम । पश्यतां सर्वदेवानामलोकं समपद्यत ॥ ३५ ॥

Ó Rei, a centelha viva saiu então do corpo de Vṛtrāsura. Enquanto todos os semideuses olhavam, ele entrou no mundo transcendental para se tornar um associado do Senhor Saṅkarṣaṇa.