Adhyaya 5

Verse 1

श्रीनारद उवाच पौरोहित्याय भगवान्वृत: काव्य: किलासुरै: । षण्डामर्कौ सुतौ तस्य दैत्यराजगृहान्तिके ॥ १ ॥

Śrī Nārada disse: Os asuras escolheram Bhagavān Kāvya (Śukrācārya) como sacerdote para os rituais. Seus dois filhos, Ṣaṇḍa e Amarka, moravam perto do palácio de Hiraṇyakaśipu, rei dos daityas.

Verse 2

तौ राज्ञा प्रापितं बालं प्रह्लादं नयकोविदम् । पाठयामासतु: पाठ्यानन्यांश्चासुरबालकान् ॥ २ ॥

Os dois receberam Prahlāda, o menino enviado pelo rei e hábil em política, e passaram a ensiná-lo, junto com os demais filhos dos asuras, em sua escola.

Verse 3

यत्तत्र गुरुणा प्रोक्तं शुश्रुवेऽनुपपाठ च । न साधु मनसा मेने स्वपरासद्ग्रहाश्रयम् ॥ ३ ॥

Prahlāda ouviu e recitou o que os mestres ensinavam de política e economia, mas não o considerou bom, pois se apoia no apego a distinguir amigo e inimigo, o próprio e o alheio.

Verse 4

एकदासुरराट् पुत्रमङ्कमारोप्य पाण्डव । पप्रच्छ कथ्यतां वत्स मन्यते साधु यद्भ‍वान् ॥ ४ ॥

Ó Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira), certa vez Hiraṇyakaśipu, rei dos asuras, pôs o filho no colo e perguntou com carinho: Meu filho, de tudo o que estudaste com teus mestres, o que consideras o melhor?

Verse 5

श्रीप्रह्लाद उवाच तत्साधु मन्येऽसुरवर्य देहिनां सदा समुद्विग्नधियामसद्ग्रहात् । हित्वात्मपातं गृहमन्धकूपं वनं गतो यद्धरिमाश्रयेत ॥ ५ ॥

Prahlāda respondeu: Ó melhor dos asuras, os seres encarnados vivem sempre inquietos por se apegarem ao que é irreal e transitório. A vida doméstica é um poço escuro que leva à queda; deve-se abandoná-la, ir à floresta—especialmente a Vṛndāvana—e tomar refúgio em Śrī Hari.

Verse 6

श्रीनारद उवाच श्रुत्वा पुत्रगिरो दैत्य: परपक्षसमाहिता: । जहास बुद्धिर्बालानां भिद्यते परबुद्धिभि: ॥ ६ ॥

Śrī Nārada disse: Ao ouvir as palavras de Prahlāda sobre o caminho da bhakti, como se ele estivesse do lado dos inimigos de seu pai, o rei dos daityas Hiraṇyakaśipu riu e disse: «A inteligência das crianças se corrompe pelas palavras do adversário».

Verse 7

सम्यग्विधार्यतां बालो गुरुगेहे द्विजातिभि: । विष्णुपक्षै: प्रतिच्छन्नैर्न भिद्येतास्य धीर्यथा ॥ ७ ॥

Hiraṇyakaśipu aconselhou seus assistentes: «Protejam completamente este menino no gurukula dos dvijas, para que sua inteligência não volte a ser influenciada por vaiṣṇavas do partido de Viṣṇu que possam ir ali disfarçados».

Verse 8

गृहमानीतमाहूय प्रह्रादं दैत्ययाजका: । प्रशस्य श्लक्ष्णया वाचा समपृच्छन्त सामभि: ॥ ८ ॥

Quando os servos de Hiraṇyakaśipu trouxeram o menino Prahlāda de volta ao gurukula, os sacerdotes dos daityas, Ṣaṇḍa e Amarka, o apaziguaram. Com voz muito suave e palavras afetuosas, elogiaram-no e então perguntaram assim.

Verse 9

वत्स प्रह्राद भद्रं ते सत्यं कथय मा मृषा । बालानति कुतस्तुभ्यमेष बुद्धिविपर्यय: ॥ ९ ॥

«Meu filho Prahlāda, que haja bem para ti. Não mintas; diz a verdade. Estes meninos não são como tu; de onde te veio essa inversão da inteligência? Quem te ensinou assim?»

Verse 10

बुद्धिभेद: परकृत उताहो ते स्वतोऽभवत् । भण्यतां श्रोतुकामानां गुरूणां कुलनन्दन ॥ १० ॥

«Essa corrupção da tua inteligência foi causada pelos inimigos, ou surgiu de ti mesmo? Ó alegria da tua linhagem, somos teus mestres e desejamos ouvir; diz a verdade.»

Verse 11

श्रीप्रह्राद उवाच पर: स्वश्चेत्यसद्ग्राह: पुंसां यन्मायया कृत: । विमोहितधियां द‍ृष्टस्तस्मै भगवते नम: ॥ ११ ॥

Prahlāda disse: pela māyā do Bhagavān, a inteligência dos homens é iludida e cria a falsa distinção de “amigo” e “inimigo”. A esse Bhagavān ofereço minhas reverências.

Verse 12

स यदानुव्रत: पुंसां पशुबुद्धिर्विभिद्यते । अन्य एष तथान्योऽहमिति भेदगतासती ॥ १२ ॥

Quando o Bhagavān Se agrada pela devoção, a mentalidade animal se rompe e desaparece o falso “ele é outro, eu sou outro”. Então ele entende: todos somos servos eternos de Deus.

Verse 13

स एष आत्मा स्वपरेत्यबुद्धिभि- र्दुरत्ययानुक्रमणो निरूप्यते । मुह्यन्ति यद्वर्त्मनि वेदवादिनो ब्रह्मादयो ह्येष भिनत्ति मे मतिम् ॥ १३ ॥

Aqueles que sempre pensam em termos de “inimigo” e “amigo” não conseguem discernir o Paramātmā dentro de si. Até Brahmā e os versados nos Vedas às vezes se confundem no caminho da bhakti. O mesmo Bhagavān que criou esta situação deu-me a inteligência para tomar o lado do “inimigo” que vocês chamam assim.

Verse 14

यथा भ्राम्यत्ययो ब्रह्मन् स्वयमाकर्षसन्निधौ । तथा मे भिद्यते चेतश्चक्रपाणेर्यद‍ृच्छया ॥ १४ ॥

Ó mestres brāhmaṇas, assim como o ferro, ao se aproximar da pedra-imã, move-se espontaneamente para ela, do mesmo modo, pela vontade d’Ele, minha consciência foi atraída a Viṣṇu, o Portador do disco. Portanto, não tenho independência.

Verse 15

श्रीनारद उवाच एतावद्ब्राह्मणायोक्त्वा विरराम महामति: । तं सन्निभर्त्स्य कुपित: सुदीनो राजसेवक: ॥ १५ ॥

Nārada disse: após dizer isso, o magnânimo Prahlāda ficou em silêncio. Então aqueles brāhmaṇas apenas de nome, servos do rei, o repreenderam com ira e, muito aflitos, falaram assim para castigá-lo.

Verse 16

आनीयतामरे वेत्रमस्माकमयशस्कर: । कुलाङ्गारस्य दुर्बुद्धेश्चतुर्थोऽस्योदितो दम: ॥ १६ ॥

Trazei-me um bastão. Este Prahlāda está arruinando nosso nome e nossa fama. Por sua má inteligência, tornou-se como uma brasa infamante na linhagem dos daityas; portanto deve ser contido pelo quarto meio: o castigo (daṇḍa).

Verse 17

दैतेयचन्दनवने जातोऽयं कण्टकद्रुम: । यन्मूलोन्मूलपरशोर्विष्णोर्नालायितोऽर्भक: ॥ १७ ॥

Na floresta de sândalo dos daityas, este Prahlāda nasceu como uma árvore espinhosa. Para derrubar o sândalo é preciso um machado, e a madeira da árvore espinhosa é adequada para o cabo. O Senhor Viṣṇu é o machado que corta a “floresta de sândalo” da linhagem demoníaca, e Prahlāda é o cabo desse machado.

Verse 18

इति तं विविधोपायैर्भीषयंस्तर्जनादिभि: । प्रह्रादं ग्राहयामास त्रिवर्गस्योपपादनम् ॥ १८ ॥

Assim, Śaṇḍa e Amarka, os mestres de Prahlāda, o intimidaram por diversos meios—repreensões e ameaças—e passaram a ensiná-lo os caminhos de dharma, artha e kāma, os três objetivos mundanos.

Verse 19

तत एनं गुरुर्ज्ञात्वा ज्ञातज्ञेयचतुष्टयम् । दैत्येन्द्रं दर्शयामास मातृमृष्टमलङ्‌कृतम् ॥ १९ ॥

Depois de algum tempo, Śaṇḍa e Amarka julgaram que Prahlāda já dominava as quatro políticas: sāma, dāna, bheda e daṇḍa. Então, certo dia, após sua mãe tê-lo banhado e adornado com joias, apresentaram o menino ao rei dos daityas, Hiraṇyakaśipu.

Verse 20

पादयो: पतितं बालं प्रतिनन्द्याशिषासुर: । परिष्वज्य चिरं दोर्भ्यां परमामाप निर्वृतिम् ॥ २० ॥

Quando Hiraṇyakaśipu viu o menino cair a seus pés em reverência, acolheu-o com bênçãos como um pai afetuoso e o abraçou longamente com ambos os braços. Assim, encheu-se de grande contentamento.

Verse 21

आरोप्याङ्कमवघ्राय मूर्धन्यश्रुकलाम्बुभि: । आसिञ्चन् विकसद्वक्त्रमिदमाह युधिष्ठिर ॥ २१ ॥

Nārada Muni continuou: Ó rei Yudhiṣṭhira, Hiraṇyakaśipu colocou Prahlāda no colo e aspirou o perfume de sua cabeça. Lágrimas de afeição escorreram e umedeceram o rosto sorridente do menino, e então ele falou ao filho assim.

Verse 22

हिरण्यकशिपुरुवाच प्रह्रादानूच्यतां तात स्वधीतं किञ्चिदुत्तमम् । कालेनैतावतायुष्मन् यदशिक्षद्गुरोर्भवान् ॥ २२ ॥

Hiraṇyakaśipu disse: Meu querido Prahlāda, meu filho, ó longevo! Por tanto tempo ouviste e estudaste com teus mestres. Agora, por favor, repete-me aquilo que consideras o melhor desse conhecimento.

Verse 23

श्रीप्रह्राद उवाच श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् । अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥ इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्चेन्नवलक्षणा । क्रियेत भगवत्यद्धा तन्मन्येऽधीतमुत्तमम् ॥ २४ ॥

Śrī Prahlāda disse: Ouvir e cantar sobre Viṣṇu, lembrar-se d’Ele, servir Seus pés de lótus; adorá‑Lo (arcana), oferecer preces e reverências (vandana), tornar-se Seu servo (dāsya), tê‑Lo como o melhor amigo (sakhya) e entregar-Lhe o próprio ser (ātma-nivedana). Esses nove processos são a bhakti pura; quem dedica a vida ao serviço de Kṛṣṇa por esses meios deve ser tido como o mais erudito, pois alcançou o conhecimento completo.

Verse 24

श्रीप्रह्राद उवाच श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् । अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥ इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्चेन्नवलक्षणा । क्रियेत भगवत्यद्धा तन्मन्येऽधीतमुत्तमम् ॥ २४ ॥

Śrī Prahlāda disse: Ouvir e cantar sobre Viṣṇu, lembrar-se d’Ele, servir Seus pés de lótus; adorá‑Lo, oferecer preces e reverências, tornar-se Seu servo, tê‑Lo como o melhor amigo e entregar-Lhe o próprio ser. Esses nove processos são a bhakti pura; quem serve Kṛṣṇa assim é o mais erudito, pois alcançou conhecimento completo.

Verse 25

निशम्यैतत्सुतवचो हिरण्यकशिपुस्तदा । गुरुपुत्रमुवाचेदं रुषा प्रस्फुरिताधर: ॥ २५ ॥

Ao ouvir da boca de seu filho Prahlāda essas palavras de serviço devocional, Hiraṇyakaśipu enfureceu-se intensamente. Com os lábios tremendo de ira, falou assim a Ṣaṇḍa, filho de seu mestre Śukrācārya.

Verse 26

ब्रह्मबन्धो किमेतत्ते विपक्षं श्रयतासता । असारं ग्राहितो बालो मामनाद‍ृत्य दुर्मते ॥ २६ ॥

Ó filho de brāhmaṇa desqualificado e hediondo, você desobedeceu à minha ordem e se abrigou no partido dos meus inimigos. Você ensinou a este pobre menino tal absurdo!

Verse 27

सन्ति ह्यसाधवो लोके दुर्मैत्राश्छद्मवेषिण: । तेषामुदेत्यघं काले रोग: पातकिनामिव ॥ २७ ॥

Com o passar do tempo, vários tipos de doenças se manifestam nos pecadores. Da mesma forma, neste mundo há muitos amigos enganosos, mas sua inimizade real acaba se manifestando.

Verse 28

श्रीगुरुपुत्र उवाच न मत्प्रणीतं न परप्रणीतं सुतो वदत्येष तवेन्द्रशत्रो । नैसर्गिकीयं मतिरस्य राजन् नियच्छ मन्युं कददा: स्म मा न: ॥ २८ ॥

O filho do guru disse: Ó inimigo de Indra! O que seu filho diz não foi ensinado por mim nem por ninguém. Essa devoção é natural nele. Por favor, abandone sua ira e não nos acuse.

Verse 29

श्रीनारद उवाच गुरुणैवं प्रतिप्रोक्तो भूय आहासुर: सुतम् । न चेद्गुरुमुखीयं ते कुतोऽभद्रासती मति: ॥ २९ ॥

Śrī Nārada disse: Ao receber esta resposta do professor, o demônio dirigiu-se novamente ao seu filho: 'Se você não recebeu esta educação do seu guru, de onde veio essa inteligência inauspiciosa?'

Verse 30

श्रीप्रह्राद उवाच मतिर्न कृष्णे परत: स्वतो वा मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् । अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं पुन: पुनश्चर्वितचर्वणानाम् ॥ ३० ॥

Prahlāda respondeu: Aqueles que são viciados na vida material e não controlam seus sentidos jamais se inclinam para Kṛṣṇa. Eles mastigam o que já foi mastigado e entram na escuridão.

Verse 31

न ते विदु: स्वार्थगतिं हि विष्णुं दुराशया ये बहिरर्थमानिन: । अन्धा यथान्धैरुपनीयमाना- स्तेऽपीशतन्‍त्र्यामुरुदाम्नि बद्धा: ॥ ३१ ॥

As pessoas fortemente presas ao desfrute da vida material não sabem que a meta é o Senhor Viṣṇu. Como cegos guiados por outros cegos, eles estão amarrados pelas cordas do karma e sofrem as misérias.

Verse 32

नैषां मतिस्तावदुरुक्रमाङ्‌घ्रिं स्पृशत्यनर्थापगमो यदर्थ: । महीयसां पादरजोऽभिषेकं निष्किञ्चनानां न वृणीत यावत् ॥ ३२ ॥

A menos que untem seus corpos com a poeira dos pés de lótus de um Vaiṣṇava puro, as pessoas não podem se apegar aos pés de lótus do Senhor.

Verse 33

इत्युक्त्वोपरतं पुत्रं हिरण्यकशिपू रुषा । अन्धीकृतात्मा स्वोत्सङ्गान्निरस्यत महीतले ॥ ३३ ॥

Depois que Prahlāda falou e ficou em silêncio, Hiraṇyakaśipu, cego de raiva, jogou-o de seu colo no chão.

Verse 34

आहामर्षरुषाविष्ट: कषायीभूतलोचन: । वध्यतामाश्वयं वध्यो नि:सारयत नैर्ऋताः ॥ ३४ ॥

Indignado e com os olhos vermelhos como cobre fundido, Hiraṇyakaśipu disse aos seus servos: 'Ó demônios, levem este menino! Ele merece ser morto. Matem-no o mais rápido possível!'

Verse 35

अयं मे भ्रातृहा सोऽयं हित्वा स्वान् सुहृदोऽधम: । पितृव्यहन्तु: पादौ यो विष्णोर्दासवदर्चति ॥ ३५ ॥

Este menino Prahlāda é o assassino do meu irmão, pois abandonou sua família para servir devocionalmente ao inimigo, Viṣṇu, como um servo braçal.

Verse 36

विष्णोर्वा साध्वसौ किं नु करिष्यत्यसमञ्जस: । सौहृदं दुस्त्यजं पित्रोरहाद्य: पञ्चहायन: ॥ ३६ ॥

Embora Prahlada tenha apenas cinco anos, ele abandonou o afeto de seus pais. Portanto, ele certamente não é confiável. De fato, não é nada crível que ele se comporte bem em relação a Vishnu.

Verse 37

परोऽप्यपत्यं हितकृद्यथौषधं स्वदेहजोऽप्यामयवत्सुतोऽहित: । छिन्द्यात्तदङ्गं यदुतात्मनोऽहितं शेषं सुखं जीवति यद्विवर्जनात् ॥ ३७ ॥

Embora uma erva medicinal nasça na floresta, se for benéfica, é guardada com muito cuidado. Da mesma forma, se alguém de fora da família for favorável, deve ser protegido como um filho. Por outro lado, se um membro do corpo estiver envenenado por doença, deve ser amputado para que o resto do corpo viva feliz. Assim, até o próprio filho, se desfavorável, deve ser rejeitado.

Verse 38

सर्वैरुपायैर्हन्तव्य: सम्भोजशयनासनै: । सुहृल्लिङ्गधर: शत्रुर्मुनेर्दुष्टमिवेन्द्रियम् ॥ ३८ ॥

Assim como os sentidos descontrolados são inimigos dos sábios, este Prahlada, que parece um amigo, é um inimigo. Portanto, este inimigo deve ser morto por todos os meios, seja comendo, sentando ou dormindo.

Verse 39

नैऋर्तास्ते समादिष्टा भर्त्रा वै शूलपाणय: । तिग्मदंष्ट्रकरालास्यास्ताम्रश्मश्रुशिरोरुहा: ॥ ३९ ॥ नदन्तो भैरवं नादं छिन्धि भिन्धीति वादिन: । आसीनं चाहनञ्शूलै: प्रह्रादं सर्वमर्मसु ॥ ४० ॥

Os demônios, servos de Hiranyakashipu, armados com tridentes, tinham dentes afiados, rostos temíveis e cabelos e barbas cor de cobre. Pareciam extremamente ameaçadores.

Verse 40

नैऋर्तास्ते समादिष्टा भर्त्रा वै शूलपाणय: । तिग्मदंष्ट्रकरालास्यास्ताम्रश्मश्रुशिरोरुहा: ॥ ३९ ॥ नदन्तो भैरवं नादं छिन्धि भिन्धीति वादिन: । आसीनं चाहनञ्शूलै: प्रह्रादं सर्वमर्मसु ॥ ४० ॥

Fazendo um barulho tumultuado, gritando: "Cortem-no! Perfurem-no!", começaram a golpear com seus tridentes as partes vitais de Prahlada, que estava sentado em silêncio.

Verse 41

परे ब्रह्मण्यनिर्देश्ये भगवत्यखिलात्मनि । युक्तात्मन्यफला आसन्नपुण्यस्येव सत्क्रिया: ॥ ४१ ॥

Aquele cuja alma está unida ao Bhagavān supremo, indizível e Alma de tudo, vê até as boas ações tornarem-se sem fruto material. Por isso as armas dos daityas não tiveram efeito sobre Prahlāda Mahārāja, firme na meditação e no serviço ao Senhor imutável.

Verse 42

प्रयासेऽपहते तस्मिन्दैत्येन्द्र: परिशङ्कित: । चकार तद्वधोपायान्निर्बन्धेन युधिष्ठिर ॥ ४२ ॥

Ó rei Yudhiṣṭhira, quando todas as tentativas dos daityas para matar Prahlāda foram inúteis, o rei deles, Hiraṇyakaśipu, tomado de medo, começou obstinadamente a arquitetar outros meios para matá-lo.

Verse 43

दिग्गजैर्दन्दशूकेन्द्रैरभिचारावपातनै: । मायाभि: सन्निरोधैश्च गरदानैरभोजनै: । हिमवाय्वग्निसलिलै: पर्वताक्रमणैरपि ॥ ४३ ॥ न शशाक यदा हन्तुमपापमसुर: सुतम् । चिन्तां दीर्घतमां प्राप्तस्तत्कर्तुं नाभ्यपद्यत ॥ ४४ ॥

Nem fazendo-o ser pisoteado por elefantes enormes, nem lançando-o entre serpentes terríveis, nem com feitiços destrutivos, nem atirando-o do alto de um monte, nem com artimanhas de māyā, nem com veneno, fome, frio, vento, fogo e água, nem esmagando-o com rochas pesadas, Hiraṇyakaśipu conseguiu matar seu filho sem pecado. Vendo que não podia ferir Prahlāda de modo algum, caiu numa ansiedade longuíssima: o que fazer agora?

Verse 44

दिग्गजैर्दन्दशूकेन्द्रैरभिचारावपातनै: । मायाभि: सन्निरोधैश्च गरदानैरभोजनै: । हिमवाय्वग्निसलिलै: पर्वताक्रमणैरपि ॥ ४३ ॥ न शशाक यदा हन्तुमपापमसुर: सुतम् । चिन्तां दीर्घतमां प्राप्तस्तत्कर्तुं नाभ्यपद्यत ॥ ४४ ॥

Com elefantes enormes, serpentes terríveis, feitiços e quedas, māyā e confinamentos, veneno e jejum, frio-vento-fogo-água e até ataques como de montanha—quando o asura não conseguiu matar seu filho sem culpa, caiu numa ansiedade longuíssima e não soube o que fazer em seguida.

Verse 45

एष मे बह्वसाधूक्तो वधोपायाश्च निर्मिता: । तैस्तैर्द्रोहैरसद्धर्मैर्मुक्त: स्वेनैव तेजसा ॥ ४५ ॥

Eu o repreendi com muitos insultos e criei muitos meios para matar Prahlāda; mas dessas traições e atos de adharma ele se livrou por seu próprio tejas, sem ser afetado nem um pouco.

Verse 46

वर्तमानोऽविदूरे वै बालोऽप्यजडधीरयम् । न विस्मरति मेऽनार्यं शुन: शेप इव प्रभु: ॥ ४६ ॥

Embora ele esteja muito perto de mim e seja apenas uma criança, ele está situado em completa destemor. Ele se assemelha à cauda curva de um cão, pois nunca esquece seu mestre, o Senhor Vishnu.

Verse 47

अप्रमेयानुभावोऽयमकुतश्चिद्भ‍योऽमर: । नूनमेतद्विरोधेन मृत्युर्मे भविता न वा ॥ ४७ ॥

Posso ver que a força deste menino é ilimitada, pois ele não temeu nenhuma das minhas punições. Ele parece imortal. Portanto, por causa da minha inimizade com ele, eu morrerei.

Verse 48

इति तच्चिन्तया किञ्चिन्‍म्‍लानश्रियमधोमुखम् । षण्डामर्कावौशनसौ विविक्त इति होचतु: ॥ ४८ ॥

Pensando desta forma, o Rei dos Daityas, taciturno e desprovido de brilho corporal, permaneceu em silêncio com o rosto voltado para baixo. Então Sanda e Amarka, os dois filhos de Sukracarya, falaram com ele em segredo.

Verse 49

जितं त्वयैकेन जगत्‍त्रयं भ्रुवोर् विजृम्भणत्रस्तसमस्तधिष्ण्यपम् । न तस्य चिन्त्यं तव नाथ चक्ष्वहे न वै शिशूनां गुणदोषयो: पदम् ॥ ४९ ॥

Ó senhor, sabemos que quando você simplesmente move as sobrancelhas, todos os comandantes dos planetas ficam com muito medo. Você conquistou sozinho os três mundos. Portanto, não há razão para se preocupar com as qualidades boas ou más de uma criança.

Verse 50

इमं तु पाशैर्वरुणस्य बद्ध्वा निधेहि भीतो न पलायते यथा । बुद्धिश्च पुंसो वयसार्यसेवया यावद्गुरुर्भार्गव आगमिष्यति ॥ ५० ॥

Até o retorno de nosso mestre espiritual, Sukracarya, prenda esta criança com as cordas de Varuna para que ela não fuja com medo. Com a idade e o serviço ao mestre, sua inteligência mudará.

Verse 51

तथेति गुरुपुत्रोक्तमनुज्ञायेदमब्रवीत् । धर्मो ह्यस्योपदेष्टव्यो राज्ञां यो गृहमेधिनाम् ॥ ५१ ॥

Ao ouvir as instruções de Ṣaṇḍa e Amarka, filhos de seu mestre espiritual, Hiraṇyakaśipu concordou e disse: «Instruí Prahlāda no dharma de deveres seguido pelas famílias reais de chefes de lar».

Verse 52

धर्ममर्थं च कामं च नितरां चानुपूर्वश: । प्रह्रादायोचतू राजन्प्रश्रितावनताय च ॥ ५२ ॥

Depois disso, ó rei, Ṣaṇḍa e Amarka ensinaram a Prahlāda, muito submisso e humilde, de modo ordenado e incessante, sobre dharma mundano, artha e kāma.

Verse 53

यथा त्रिवर्गं गुरुभिरात्मने उपशिक्षितम् । न साधु मेने तच्छिक्षां द्वन्द्वारामोपवर्णिताम् ॥ ५३ ॥

Os mestres instruíram Prahlāda no tri-varga—dharma, artha e kāma—mas Prahlāda não o considerou bom, pois tal ensino se baseia na dualidade dos assuntos mundanos e prende ao nascer, morrer, envelhecer e adoecer.

Verse 54

यदाचार्य: परावृत्तो गृहमेधीयकर्मसु । वयस्यैर्बालकैस्तत्र सोपहूत: कृतक्षणै: ॥ ५४ ॥

Quando os mestres iam para casa cuidar de seus afazeres domésticos, os alunos da mesma idade de Prahlāda o chamavam, nas horas de folga, para brincar.

Verse 55

अथ ताञ्श्लक्ष्णया वाचा प्रत्याहूय महाबुध: । उवाच विद्वांस्तन्निष्ठां कृपया प्रहसन्निव ॥ ५५ ॥

Então Prahlāda Mahārāja, verdadeiramente o mais sábio, chamou-os com palavras suaves e, por compaixão, como que sorrindo, começou a ensinar a inutilidade do modo de vida materialista, dizendo assim.

Verse 56

ते तु तद्गौरवात्सर्वे त्यक्तक्रीडापरिच्छदा: । बाला अदूषितधियो द्वन्द्वारामेरितेहितै: ॥ ५६ ॥ पर्युपासत राजेन्द्र तन्न्यस्तहृदयेक्षणा: । तानाह करुणो मैत्रो महाभागवतोऽसुर: ॥ ५७ ॥

Ó rei, por respeito e afeição a Prahlāda Mahārāja, todas aquelas crianças largaram seus brinquedos; com a mente ainda não manchada pelos ensinamentos de mestres apegados à dualidade e ao conforto do corpo, elas o cercaram, sentaram-se para ouvi-lo e fixaram nele o coração e o olhar com grande atenção.

Verse 57

ते तु तद्गौरवात्सर्वे त्यक्तक्रीडापरिच्छदा: । बाला अदूषितधियो द्वन्द्वारामेरितेहितै: ॥ ५६ ॥ पर्युपासत राजेन्द्र तन्न्यस्तहृदयेक्षणा: । तानाह करुणो मैत्रो महाभागवतोऽसुर: ॥ ५७ ॥

Prahlāda, cheio de compaixão e amizade—embora nascido numa linhagem de asuras, era um grande bhāgavata—desejando o bem deles, falou-lhes e começou a instruí-los sobre a inutilidade da vida materialista.