Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पितरि सम्प्रवृत्ते तदनुशासने वर्तमान आग्नीध्रो जम्बूद्वीपौकस: प्रजा औरसवद्धर्मावेक्षमाण: पर्यगोपायत् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī prosseguiu: Depois que seu pai, Mahārāja Priyavrata, partiu para seguir o caminho espiritual por meio de austeridades, o rei Āgnīdhra obedeceu plenamente à sua ordem. Observando rigorosamente o dharma, protegeu os habitantes de Jambūdvīpa como se fossem seus próprios filhos.

Verse 2

स च कदाचित्पितृलोककाम: सुरवरवनिताक्रीडाचलद्रोण्यां भगवन्तं विश्वसृजां पतिमाभृतपरिचर्योपकरण आत्मैकाग्र्येण तपस्व्याराधयां बभूव ॥ २ ॥

Desejando um filho perfeito e a morada em Pitṛloka, Mahārāja Āgnīdhra certa vez adorou Bhagavān Brahmā, senhor dos encarregados da criação material. Foi a um vale do monte Mandara, onde as donzelas celestiais descem para passear. Ali reuniu flores e os utensílios de culto e, com a mente concentrada, praticou severas austeridades e adoração.

Verse 3

तदुपलभ्य भगवानादिपुरुष: सदसि गायन्तीं पूर्वचित्तिं नामाप्सरसमभियापयामास ॥ ३ ॥

Compreendendo o desejo do rei Āgnīdhra, o Bhagavān Brahmā, o ser primordial e mais poderoso deste universo, escolheu na sua assembleia a melhor apsarā, chamada Pūrvacitti, e a enviou ao rei.

Verse 4

सा च तदाश्रमोपवनमतिरमणीयं विविधनिबिडविटपिविटपनिकरसंश्लिष्टपुरटलतारूढस्थलविहङ्गममिथुनै: प्रोच्यमानश्रुतिभि: प्रतिबोध्यमानसलिलकुक्कुटकारण्डवकलहंसादिभिर्विचित्रमुपकूजितामलजलाशयकमलाकरमुपबभ्राम ॥ ४ ॥

A apsarā enviada por Brahmā começou a passear por um parque belíssimo perto do āśrama onde o rei meditava e adorava. O lugar tinha folhagem densa e trepadeiras douradas; pares de aves cantavam docemente, e num lago de águas límpidas, com muitos lótus, patos e cisnes emitiam sons suaves, tornando o jardim magnificamente encantador.

Verse 5

तस्या: सुललितगमनपदविन्यासगतिविलासायाश्चानुपदं खणखणायमानरुचिरचरणाभरणस्वनमुपाकर्ण्य नरदेवकुमार: समाधियोगेनामीलितनयननलिनमुकुलयुगलमीषद्विकचय्य व्यचष्ट ॥ ५ ॥

Enquanto Pūrvacitti passava com um andar de delicada graça, os ornamentos de seus tornozelos tilintavam docemente a cada passo. Embora o príncipe Āgnīdhra controlasse os sentidos em yoga, com os olhos semicerrados, ao ouvir aquele som abriu-os um pouco mais, como lótus, e a viu bem perto.

Verse 6

तामेवाविदूरे मधुकरीमिव सुमनस उपजिघ्रन्तीं दिविजमनुजमनोनयनाह्लाददुघैर्गतिविहारव्रीडाविनयावलोकसुस्वराक्षरावयवैर्मनसि नृणां कुसुमायुधस्य विदधतीं विवरं निजमुख विगलितामृतासवसहासभाषणामोदमदान्धमधुकरनिकरोपरोधेन द्रुतपदविन्यासेन वल्गुस्पन्दनस्तनकलशकबरभाररशनां देवीं तदवलोकनेन विवृतावसरस्य भगवतो मकरध्वजस्य वशमुपनीतो जडवदिति होवाच ॥ ६ ॥

Ali perto, a apsarā aspirava o perfume das flores como uma abelha. Seus movimentos brincalhões, sua timidez e humildade, seus olhares, a doçura de suas sílabas e o balanço de seus membros deleitavam a mente e os olhos de deuses e homens, como se abrissem no coração humano um caminho para Kāmadeva, o arqueiro de flechas floridas. Ao falar entre risos, parecia fluir néctar de sua boca. Embriagadas pelo aroma de seu hálito, abelhas pairavam junto de seus olhos de lótus; incomodada, ela apressou os passos, e seus cabelos, cinto e seios, como jarros, ondularam com graça. Ao vê-la, o príncipe, dominado por Makaradhvaja (Kāma), ficou como atônito e falou assim.

Verse 7

का त्वं चिकीर्षसि च किं मुनिवर्य शैले मायासि कापि भगवत्परदेवताया: । विज्ये बिभर्षि धनुषी सुहृदात्मनोऽर्थेकिं वा मृगान्मृगयसे विपिने प्रमत्तान् ॥ ७ ॥

Ó melhor dos sábios, quem és tu? Por que vieste a esta montanha e o que desejas fazer? Serias alguma potência ilusória do Bhagavān, a Suprema Divindade? Pareces portar dois arcos sem corda: com que propósito os levas, por interesse próprio ou pelo bem de um amigo? Ou acaso caças os animais enlouquecidos desta floresta?

Verse 8

बाणाविमौ भगवत: शतपत्रपत्रौशान्तावपुङ्खरुचिरावतितिग्मदन्तौ । कस्मै युयुङ्‌क्षसि वने विचरन्न विद्म:क्षेमाय नो जडधियां तव विक्रमोऽस्तु ॥ ८ ॥

Disse Āgnīdhra: “Ó amiga, teus olhos de relance são como duas flechas poderosíssimas do Bhagavān. Suas penas lembram pétalas de lótus de cem pétalas; embora sem haste, são belíssimas e de ponta agudíssima. Parecem serenas, como se não fossem disparadas contra ninguém. Vagueias por esta floresta para lançá-las sobre alguém, mas não sei sobre quem; minha inteligência é obtusa e não posso enfrentar-te. Que teu valor seja para nosso bem e proteção.”

Verse 9

शिष्या इमे भगवत: परित: पठन्तिगायन्ति साम सरहस्यमजस्रमीशम् । युष्मच्छिखाविलुलिता: सुमनोऽभिवृष्टी:सर्वे भजन्त्यृषिगणा इव वेदशाखा: ॥ ९ ॥

Āgnīdhra disse: “Meu Senhor, os zangões que circundam teu corpo são como discípulos ao redor de tua pessoa adorável. Eles cantam incessantemente os mantras do Sāma Veda, com o segredo dos Upaniṣads, oferecendo louvores ao Īśa. Eles desfrutam a chuva de flores que cai de teus cabelos; assim como os sábios recorrem aos ramos do Veda, eles todos se entregam ao teu bhajana.”

Verse 10

वाचं परं चरणपञ्जरतित्तिरीणांब्रह्मन्नरूपमुखरां श‍ृणवाम तुभ्यम् । लब्धा कदम्बरुचिरङ्कविटङ्कबिम्बेयस्यामलातपरिधि: क्‍व च वल्कलं ते ॥ १० ॥

Ó brāhmaṇa, só posso ouvir o tilintar de teus guizos nos tornozelos; dentro desse som parece haver pássaros tittiri chilreando, embora eu não veja suas formas. Ao contemplar teus belos quadris arredondados, da cor das flores de kadamba, vejo tua cintura cingida por um cinto que brilha como brasas ardentes. Mas onde está tua veste de casca? Parece que te esqueceste de te vestir.

Verse 11

किं सम्भृतं रुचिरयोर्द्विज श‍ृङ्गयोस्तेमध्ये कृशो वहसि यत्र द‍ृशि: श्रिता मे । पङ्कोऽरुण: सुरभीरात्मविषाण ईद‍ृग्येनाश्रमं सुभग मे सुरभीकरोषि ॥ ११ ॥

Ó dvija, tua cintura é delgada e, ainda assim, com dificuldade sustentas dois belos “chifres”, teus seios erguidos, onde meu olhar se deteve. O que os recobre? Um pó vermelho e perfumado foi ali espalhado, como o rubor do sol nascente. Ó afortunada, de onde trouxeste esse pó aromático que perfuma até o meu āśrama?

Verse 12

लोकं प्रदर्शय सुहृत्तम तावकं मेयत्रत्य इत्थमुरसावयवावपूर्वौ । अस्मद्विधस्य मनउन्नयनौ बिभर्तिबह्वद्भ‍ुतं सरसराससुधादि वक्त्रे ॥ १२ ॥

Ó melhor amiga, por favor mostra-me o mundo onde habitas. Não consigo imaginar como os moradores desse lugar obtiveram traços tão maravilhosos como teus seios elevados, que agitam a mente e os olhos de alguém como eu. Pelo falar doce e pelos sorrisos bondosos de seus habitantes, penso que suas bocas devem conter néctar.

Verse 13

का वाऽऽत्मवृत्तिरदनाद्धविरङ्ग वातिविष्णो: कलास्यनिमिषोन्मकरौ च कर्णौ । उद्विग्नमीनयुगलं द्विजपङ्क्तिशोचि-रासन्नभृङ्गनिकरं सर इन्मुखं ते ॥ १३ ॥

Minha amiga, com que sustentas o teu corpo? Da tua boca exala o perfume agradável do bétele; isso prova que sempre comes o prasāda, os restos do alimento oferecido a Viṣṇu. Pareces ser uma kalā, uma expansão do próprio Viṣṇu. Teu rosto é como um lago encantador; teus brincos de joias são como dois makaras resplandecentes, e teus olhos como dois peixes inquietos. A fileira branca dos teus dentes parece uma fila de cisnes, e teus cabelos soltos, um enxame de abelhões seguindo a beleza do teu rosto.

Verse 14

योऽसौ त्वया करसरोजहत: पतङ्गोदिक्षु भ्रमन् भ्रमत एजयतेऽक्षिणी मे । मुक्तं न ते स्मरसि वक्रजटावरूथंकष्टोऽनिलो हरति लम्पट एष नीवीम् ॥ १४ ॥

A bola que golpeias com a tua palma, semelhante a um lótus, gira por todas as direções e também agita os meus olhos. Teus cachos negros se desfizeram, mas não te ocupas de arrumá-los—não os vais compor? E este vento astuto, como um libertino apegado às mulheres, tenta arrancar tua veste inferior; não estás atenta a isso?

Verse 15

रूपं तपोधन तपश्चरतां तपोघ्नंह्येतत्तु केन तपसा भवतोपलब्धम् । चर्तुं तपोऽर्हसि मया सह मित्र मह्यंकिं वा प्रसीदति स वै भवभावनो मे ॥ १५ ॥

Ó tesouro de austeridade, esta beleza maravilhosa chega a desfazer a penitência dos outros; com que austeridade a obtiveste? Onde aprendeste tal arte? Minha amiga, és digna de praticar austeridades comigo; talvez Brahmā, criador do universo, satisfeito comigo, tenha-te enviado para seres minha esposa.

Verse 16

न त्वां त्यजामि दयितं द्विजदेवदत्तंयस्मिन्मनो द‍ृगपि नो न वियाति लग्नम् । मां चारुश‍ृङ्‌ग्यर्हसि नेतुमनुव्रतं तेचित्तं यत: प्रतिसरन्तु शिवा: सचिव्य: ॥ १६ ॥

Amada, Brahmā, venerado pelos brāhmaṇas, deu-te a mim por misericórdia; por isso não te deixarei. Minha mente e meus olhos estão presos a ti e não podem afastar-se. Ó mulher de belos seios, sou teu seguidor; leva-me aonde quiseres, e que tuas amigas também me acompanhem.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ललनानुनयातिविशारदो ग्राम्यवैदग्ध्यया परिभाषया तां विबुधवधूं विबुधमतिरधिसभाजयामास ॥ १७ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuou: Assim, Mahārāja Āgnīdhra, cuja inteligência era como a dos devas, dominava a arte de lisonjear as mulheres. Com palavras sensuais, cheias de astúcia mundana, agradou aquela donzela celestial e conquistou o seu favor.

Verse 18

सा च ततस्तस्य वीरयूथपतेर्बुद्धिशीलरूपवय:श्रियौदार्येण पराक्षिप्तमनास्तेन सहायुतायुतपरिवत्सरोपलक्षणं कालं जम्बूद्वीपपतिना भौमस्वर्गभोगान् बुभुजे ॥ १८ ॥

Atraída pela inteligência, erudição, juventude, beleza, boa conduta, opulência e magnanimidade de Āgnīdhra, a apsará Pūrvacitti viveu com ele —rei de Jambūdvīpa e senhor dos heróis— por muitos milhares de anos, desfrutando com luxo de felicidade terrena e celestial.

Verse 19

तस्यामु ह वा आत्मजान् स राजवर आग्नीध्रो नाभिकिम्पुरुषहरिवर्षेलावृतरम्यकहिरण्मयकुरुभद्राश्वकेतुमालसंज्ञान्नव पुत्रानजनयत् ॥ १९ ॥

No ventre de Pūrvacitti, Mahārāja Āgnīdhra, o melhor dos reis, gerou nove filhos: Nābhi, Kiṁpuruṣa, Harivarṣa, Ilāvṛta, Ramyaka, Hiraṇmaya, Kuru, Bhadrāśva e Ketumāla.

Verse 20

सा सूत्वाथ सुतान्नवानुवत्सरं गृह एवापहाय पूर्वचित्तिर्भूय एवाजं देवमुपतस्थे ॥ २० ॥

Pūrvacitti deu à luz esses nove filhos, um a cada ano; mas, depois que cresceram, deixou-os em casa e voltou a aproximar-se do deus Aja, Brahmā, para adorá-lo novamente.

Verse 21

आग्नीध्रसुतास्ते मातुरनुग्रहादौत्पत्तिकेनैव संहननबलोपेता: पित्रा विभक्ता आत्मतुल्यनामानि यथाभागं जम्बूद्वीपवर्षाणि बुभुजु: ॥ २१ ॥

Pela graça de terem bebido o leite materno, os nove filhos de Āgnīdhra possuíam naturalmente corpos fortes e bem constituídos. O pai repartiu entre eles reinos em diferentes regiões de Jambūdvīpa, e esses reinos ficaram conhecidos pelos nomes dos filhos. Assim governaram as terras recebidas do pai.

Verse 22

आग्नीध्रो राजातृप्त: कामानामप्सरसमेवानुदिनमधिमन्यमानस्तस्या: सलोकतां श्रुतिभिरवारुन्ध यत्र पितरो मादयन्ते ॥ २२ ॥

Após a partida de Pūrvacitti, o rei Āgnīdhra não ficou de modo algum satisfeito em seus desejos; dia após dia pensava naquela apsará. Por isso, conforme as injunções védicas, após sua morte foi promovido ao mesmo planeta de sua esposa celestial. Esse mundo chama-se Pitṛloka, onde os antepassados vivem em grande deleite.

Verse 23

सम्परेते पितरि नव भ्रातरो मेरुदुहितृर्मेरुदेवीं प्रतिरूपामुग्रदंष्ट्रीं लतां रम्यां श्यामां नारीं भद्रां देववीतिमितिसंज्ञा नवोदवहन् ॥ २३ ॥

Após a partida de seu pai, os nove irmãos desposaram as nove filhas de Meru: Merudevī, Pratirūpā, Ugradaṁṣṭrī, Latā, Ramyā, Śyāmā, Nārī, Bhadrā e Devavīti.