Srimad Bhagavatam — Navama Skandha, Shloka 7
Genealogies from Yayāti’s Sons to the Yadu Dynasty; Romapāda–Ṛṣyaśṛṅga; Kārtavīryārjuna; and the Rise of Yādava Branches
सुतो धर्मरथो यस्य जज्ञे चित्ररथोऽप्रजा: । रोमपाद इति ख्यातस्तस्मै दशरथ: सखा ॥ ७ ॥ शान्तां स्वकन्यां प्रायच्छदृष्यशृङ्ग उवाह याम् । देवेऽवर्षति यं रामा आनिन्युर्हरिणीसुतम् ॥ ८ ॥ नाट्यसङ्गीतवादित्रैर्विभ्रमालिङ्गनार्हणै: । स तु राज्ञोऽनपत्यस्य निरूप्येष्टिं मरुत्वते ॥ ९ ॥ प्रजामदाद् दशरथो येन लेभेऽप्रजा: प्रजा: । चतुरङ्गो रोमपादात् पृथुलाक्षस्तु तत्सुत: ॥ १० ॥
suto dharmaratho yasya jajñe citraratho ’prajāḥ romapāda iti khyātas tasmai daśarathaḥ sakhā
De Diviratha nasceu Dharmaratha; e de Dharmaratha nasceu Citraratha, célebre como Romapāda. Como Romapāda não tinha descendência, seu amigo Mahārāja Daśaratha lhe deu sua própria filha, Śāntā; e Śāntā casou-se com Ṛṣyaśṛṅga. Quando os devas não faziam chover, Ṛṣyaśṛṅga foi atraído da floresta por cortesãs com dança, teatro, canto e música, além de abraços e honras, e foi designado sacerdote para um sacrifício a Marutvān; ao chegar ele, a chuva caiu. Depois, Ṛṣyaśṛṅga realizou para Daśaratha, sem filhos, o yajña de Putreṣṭi, e o rei obteve filhos. Pela graça de Ṛṣyaśṛṅga, Romapāda também teve um filho, Caturaṅga, e de Caturaṅga nasceu Pṛthulākṣa.
FAQs
In this verse, Romapāda is identified as the well-known name of Citraratha, who is described as aprajāḥ—without sons.
This verse states that King Daśaratha was a friend (sakhā) of Romapāda, linking the Ramāyaṇa-era king to the Bhagavatam’s dynastic narration.
The verse reminds readers that worldly status and lineage can be uncertain; therefore one should cultivate lasting spiritual merit (dharma and devotion) rather than relying on material continuity.