Adhyaya 20

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच पूरोर्वंशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातोऽसि भारत । यत्र राजर्षयो वंश्या ब्रह्मवंश्याश्च जज्ञिरे ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó Mahārāja Parīkṣit, descendente de Bharata, agora descreverei a dinastia de Pūru, na qual nasceste; nela surgiram muitos reis santos (rājarṣi) e dela se originaram muitas linhagens de brāhmaṇas.

Verse 2

जनमेजयो ह्यभूत् पूरो: प्रचिन्वांस्तत्सुतस्तत: । प्रवीरोऽथ मनुस्युर्वै तस्माच्चारुपदोऽभवत् ॥ २ ॥

Na dinastia de Pūru nasceu o rei Janamejaya. Seu filho foi Pracinvān, e o filho deste, Pravīra; depois, o filho de Pravīra foi Manusyu, e de Manusyu nasceu Cārupada.

Verse 3

तस्य सुद्युरभूत् पुत्रस्तस्माद् बहुगवस्तत: । संयातिस्तस्याहंयाती रौद्राश्वस्तत्सुत: स्मृत: ॥ ३ ॥

O filho de Cārupada foi Sudyu, e o filho de Sudyu, Bahugava. O filho de Bahugava foi Saṁyāti; de Saṁyāti nasceu Ahaṁyāti, e de Ahaṁyāti nasceu Raudrāśva.

Verse 4

ऋतेयुस्तस्य कक्षेयु: स्थण्डिलेयु: कृतेयुक: । जलेयु: सन्नतेयुश्च धर्मसत्यव्रतेयव: ॥ ४ ॥ दशैतेऽप्सरस: पुत्रा वनेयुश्चावम: स्मृत: । घृताच्यामिन्द्रियाणीव मुख्यस्य जगदात्मन: ॥ ५ ॥

Raudrāśva teve dez filhos: Ṛteyu, Kakṣeyu, Sthaṇḍileyu, Kṛteyuka, Jaleyu, Sannateyu, Dharmeyu, Satyeyu, Vrateyu e Vaneyu; dentre eles, Vaneyu era o mais novo. Todos nasceram da apsará Ghṛtācī e, assim como os dez sentidos se movem sob o governo da alma universal, eles permaneceram sob o pleno domínio de seu pai, Raudrāśva.

Verse 5

ऋतेयुस्तस्य कक्षेयु: स्थण्डिलेयु: कृतेयुक: । जलेयु: सन्नतेयुश्च धर्मसत्यव्रतेयव: ॥ ४ ॥ दशैतेऽप्सरस: पुत्रा वनेयुश्चावम: स्मृत: । घृताच्यामिन्द्रियाणीव मुख्यस्य जगदात्मन: ॥ ५ ॥

Raudrāśva teve dez filhos—Ṛteyu, Kakṣeyu, Sthaṇḍileyu, Kṛteyuka, Jaleyu, Sannateyu, Dharmeyu, Satyeyu, Vrateyu e Vaneyu—sendo Vaneyu o mais novo. Todos nasceram da apsará Ghṛtācī e ficaram sob o pleno domínio do pai, como os dez sentidos sob a alma universal.

Verse 6

ऋतेयो रन्तिनावोऽभूत् त्रयस्तस्यात्मजा नृप । सुमतिर्ध्रुवोऽप्रतिरथ: कण्वोऽप्रतिरथात्मज: ॥ ६ ॥

Ṛteyu teve um filho chamado Rantināva. Ó rei, Rantināva teve três filhos: Sumati, Dhruva e Apratiratha. Apratiratha teve apenas um filho, conhecido como Kaṇva.

Verse 7

तस्य मेधातिथिस्तस्मात् प्रस्कन्नाद्या द्विजातय: । पुत्रोऽभूत् सुमते रेभिर्दुष्मन्तस्तत्सुतो मत: ॥ ७ ॥

O filho de Kaṇva foi Medhātithi; seus filhos, todos dvijas (brāhmaṇas), tinham Praskanna como principal. O filho de Rantināva chamava-se Sumati, e Sumati teve um filho chamado Rebhi. O Mahārāja Duṣmanta é conhecido como filho de Rebhi.

Verse 8

दुष्मन्तो मृगयां यात: कण्वाश्रमपदं गत: । तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव ॥ ८ ॥ विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम् । बभाषे तां वरारोहां भटै: कतिपयैर्वृत: ॥ ९ ॥

Certa vez, o rei Duṣmanta foi caçar na floresta e, muito fatigado, aproximou-se da morada do sábio Kaṇva. Ali viu uma mulher de beleza suprema, semelhante à deusa Lakṣmī, sentada e adornando todo o āśrama com o seu próprio fulgor. Naturalmente atraído, o rei aproximou-se acompanhado de alguns soldados e falou com ela.

Verse 9

दुष्मन्तो मृगयां यात: कण्वाश्रमपदं गत: । तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव ॥ ८ ॥ विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम् । बभाषे तां वरारोहां भटै: कतिपयैर्वृत: ॥ ९ ॥

Certa vez, o rei Duṣmanta foi caçar na floresta e, muito fatigado, aproximou-se da morada do sábio Kaṇva. Ali viu uma mulher de beleza suprema, semelhante à deusa Lakṣmī, sentada e adornando todo o āśrama com o seu próprio fulgor. Naturalmente atraído, o rei aproximou-se acompanhado de alguns soldados e falou com ela.

Verse 10

तद्दर्शनप्रमुदित: सन्निवृत्तपरिश्रम: । पप्रच्छ कामसन्तप्त: प्रहसञ्श्लक्ष्णया गिरा ॥ १० ॥

Ao vê-la, o rei alegrou-se e o cansaço se dissipou. Ardendo de desejo, perguntou-lhe sorrindo, com palavras suaves e delicadas.

Verse 11

का त्वं कमलपत्राक्षि कस्यासि हृदयङ्गमे । किंस्विच्चिकीर्षितं तत्र भवत्या निर्जने वने ॥ ११ ॥

Ó bela de olhos como pétalas de lótus, que encanta o coração: quem és tu? De quem és filha? Que propósito tens nesta floresta solitária? Por que permaneces aqui?

Verse 12

व्यक्तं राजन्यतनयां वेद्‍म्यहं त्वां सुमध्यमे । न हि चेत: पौरवाणामधर्मे रमते क्‍वचित् ॥ १२ ॥

Ó bela de cintura delicada, parece-me claro que és filha de um kṣatriya. Sou da dinastia Pūru; minha mente jamais se deleita no adharma.

Verse 13

श्रीशकुन्तलोवाच विश्वामित्रात्मजैवाहं त्यक्ता मेनकया वने । वेदैतद् भगवान् कण्वो वीर किं करवाम ते ॥ १३ ॥

Śakuntalā disse: Sou filha de Viśvāmitra. Minha mãe, Menakā, deixou-me na floresta. Ó herói, o poderoso sábio Kaṇva sabe de tudo; dize-me, como posso servir-te?

Verse 14

आस्यतां ह्यरविन्दाक्ष गृह्यतामर्हणं च न: । भुज्यतां सन्ति नीवारा उष्यतां यदि रोचते ॥ १४ ॥

Ó rei de olhos como pétalas de lótus, senta-te e aceita a recepção que podemos oferecer. Temos arroz nīvārā; por favor, toma-o. E, se desejares, permanece aqui sem hesitar.

Verse 15

श्रीदुष्मन्त उवाच उपपन्नमिदं सुभ्रु जाताया: कुशिकान्वये । स्वयं हि वृणुते राज्ञां कन्यका: सद‍ृशं वरम् ॥ १५ ॥

O rei Duṣmanta respondeu: Ó sūbhrū de belas sobrancelhas, nasceste na linhagem de Kuśika; por isso tua recepção é digna de tua família. Além disso, as filhas dos reis geralmente escolhem por si mesmas um esposo adequado.

Verse 16

ओमित्युक्ते यथाधर्ममुपयेमे शकुन्तलाम् । गान्धर्वविधिना राजा देशकालविधानवित् ॥ १६ ॥

Quando Śakuntalā respondeu com silêncio, como um assentimento «oṁ», o acordo ficou completo segundo o dharma. Então o rei, conhecedor das leis do matrimônio e das regras de tempo e lugar, desposou-a imediatamente pelo rito gāndharva, entoando o praṇava (oṁkāra).

Verse 17

अमोघवीर्यो राजर्षिर्महिष्यां वीर्यमादधे । श्वोभूते स्वपुरं यात: कालेनासूत सा सुतम् ॥ १७ ॥

O rei-sábio Duṣmanta, de vigor infalível, depositou à noite sua semente no ventre de sua rainha Śakuntalā e, ao amanhecer, retornou ao seu palácio. No devido tempo, Śakuntalā deu à luz um filho.

Verse 18

कण्व: कुमारस्य वने चक्रे समुचिता: क्रिया: । बद्ध्वा मृगेन्द्रंतरसा क्रीडति स्म स बालक: ॥ १८ ॥

Na floresta, o sábio Kaṇva realizou os ritos apropriados ao recém-nascido, como o jātakarma e outros. Mais tarde, o menino tornou-se tão poderoso que capturava um leão e brincava com ele.

Verse 19

तं दुरत्ययविक्रान्तमादाय प्रमदोत्तमा । हरेरंशांशसम्भूतं भर्तुरन्तिकमागमत् ॥ १९ ॥

Śakuntalā, a mais excelente entre as belas mulheres, levando consigo seu filho de bravura insuperável—nascido como porção da porção do Senhor Hari—aproximou-se de seu esposo Duṣmanta.

Verse 20

यदा न जगृहे राजा भार्यापुत्रावनिन्दितौ । श‍ृण्वतां सर्वभूतानां खे वागाहाशरीरिणी ॥ २० ॥

Quando o rei recusou aceitar sua esposa e seu filho, ambos irrepreensíveis, ouviu-se do céu, ao alcance de todos, uma voz incorpórea como presságio.

Verse 21

माता भस्त्रा पितु: पुत्रो येन जात: स एव स: । भरस्व पुत्रं दुष्मन्त मावमंस्था: शकुन्तलाम् ॥ २१ ॥

A voz disse: “A mãe é apenas um receptáculo, como o couro de um fole; o filho pertence de fato ao pai, pois, segundo a injunção védica, o pai nasce como filho. Portanto, ó Duṣmanta, sustenta teu filho e não insultes Śakuntalā.”

Verse 22

रेतोधा: पुत्रो नयति नरदेव यमक्षयात् । त्वं चास्य धाता गर्भस्य सत्यमाह शकुन्तला ॥ २२ ॥

Ó rei Duṣmanta, aquele que derrama a semente é o verdadeiro pai, e o filho o salva do domínio de Yamarāja. Tu és o real gerador desta criança; Śakuntalā fala a verdade.

Verse 23

पितर्युपरते सोऽपि चक्रवर्ती महायशा: । महिमा गीयते तस्य हरेरंशभुवो भुवि ॥ २३ ॥

Quando Mahārāja Duṣmanta deixou esta terra, seu filho, de grande fama, tornou-se imperador universal. Neste mundo, sua glória é cantada como uma manifestação parcial do Senhor Hari.

Verse 24

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, filho de Duṣmanta, trazia na palma da mão direita a marca do disco de Śrī Kṛṣṇa e, nas solas dos pés, a marca de um redemoinho de lótus. Adorando o Parama-Puruṣa na grandiosa cerimônia do mahābhiṣeka, foi ungido e tornou-se soberano e senhor de toda a terra. Depois, tendo Māmateya, filho de Bhṛgu, como sacerdote, realizou cinquenta e cinco aśvamedhas às margens do Ganges e setenta e oito aśvamedhas às margens do Yamunā, desde a confluência em Prayāga até a nascente. Estabeleceu o fogo sacrificial em local excelente e distribuiu grandes riquezas aos brāhmaṇas; tantas vacas deu que milhares de brāhmaṇas receberam cada um um badva (13.084) como quinhão.

Verse 25

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, filho de Duṣmanta, trazia na palma da mão direita a marca do disco de Śrī Kṛṣṇa e, nas solas dos pés, a marca de um redemoinho de lótus. Adorando o Parama-Puruṣa na grandiosa cerimônia do mahābhiṣeka, foi ungido e tornou-se soberano e senhor de toda a terra. Depois, tendo Māmateya, filho de Bhṛgu, como sacerdote, realizou cinquenta e cinco aśvamedhas às margens do Ganges e setenta e oito aśvamedhas às margens do Yamunā, desde a confluência em Prayāga até a nascente. Estabeleceu o fogo sacrificial em local excelente e distribuiu grandes riquezas aos brāhmaṇas; tantas vacas deu que milhares de brāhmaṇas receberam cada um um badva (13.084) como quinhão.

Verse 26

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, filho de Duṣmanta, trazia na palma da mão direita a marca do disco de Śrī Kṛṣṇa e, nas solas dos pés, a marca de um redemoinho de lótus. Adorando o Parama-Puruṣa na grandiosa cerimônia do mahābhiṣeka, foi ungido e tornou-se soberano e senhor de toda a terra. Depois, tendo Māmateya, filho de Bhṛgu, como sacerdote, realizou cinquenta e cinco aśvamedhas às margens do Ganges e setenta e oito aśvamedhas às margens do Yamunā, desde a confluência em Prayāga até a nascente. Estabeleceu o fogo sacrificial em local excelente e distribuiu grandes riquezas aos brāhmaṇas; tantas vacas deu que milhares de brāhmaṇas receberam cada um um badva (13.084) como quinhão.

Verse 27

त्रयस्त्रिंशच्छतं ह्यश्वान्बद्ध्वा विस्मापयन् नृपान् । दौष्मन्तिरत्यगान्मायां देवानां गुरुमाययौ ॥ २७ ॥

Bharata, filho do Mahārāja Duṣmanta, amarrou três mil e trezentos cavalos para aqueles sacrifícios e assim maravilhou os demais reis. Ele superou até a opulência dos semideuses, pois alcançou Hari, o supremo mestre espiritual.

Verse 28

मृगाञ्छुक्लदत: कृष्णान् हिरण्येन परीवृतान् । अदात् कर्मणि मष्णारे नियुतानि चतुर्दश ॥ २८ ॥

Ao realizar o sacrifício chamado Maṣṇāra, Bharata deu em caridade quatorze lakhs de excelentes elefantes, de presas brancas e corpo negro, inteiramente cobertos de ornamentos de ouro.

Verse 29

भरतस्य महत् कर्म न पूर्वे नापरे नृपा: । नैवापुर्नैव प्राप्स्यन्ति बाहुभ्यां त्रिदिवं यथा ॥ २९ ॥

As grandes obras de Bharata não foram alcançadas pelos reis do passado, nem o serão pelos do futuro. Assim como não se pode tocar os planetas celestiais apenas com a força dos braços, ninguém pode imitar as atividades maravilhosas do Mahārāja Bharata.

Verse 30

किरातहूणान् यवनान् पौण्ड्रान् कङ्कान् खशाञ्छकान् । अब्रह्मण्यनृपांश्चाहन् म्‍लेच्छान् दिग्विजयेऽखिलान् ॥ ३० ॥

Em sua conquista das direções, Mahārāja Bharata derrotou ou matou todos os Kirātas, Hūṇas, Yavanas, Pauṇḍras, Kaṅkas, Khaśas, Śakas e os reis mlecchas contrários aos princípios védicos da cultura bramânica.

Verse 31

जित्वा पुरासुरा देवान् ये रसौकांसि भेजिरे । देवस्त्रियो रसां नीता: प्राणिभि: पुनराहरत् ॥ ३१ ॥

Antigamente, após conquistarem os semideuses, os asuras refugiaram-se no sistema planetário inferior chamado Rasātala e levaram para lá também as esposas e filhas dos semideuses. Mahārāja Bharata, porém, resgatou todas essas mulheres, com seus acompanhantes, das garras dos asuras e as devolveu aos semideuses.

Verse 32

सर्वान्कामान् दुदुहतु: प्रजानां तस्य रोदसी । समास्त्रिणवसाहस्रीर्दिक्षु चक्रमवर्तयत् ॥ ३२ ॥

O Maharaja Bharata supriu todas as necessidades de seus súditos, tanto nesta terra quanto nos planetas celestiais, por vinte e sete mil anos.

Verse 33

स संराड्‍लोकपालाख्यमैश्वर्यमधिराट् श्रियम् । चक्रं चास्खलितं प्राणान् मृषेत्युपरराम ह ॥ ३३ ॥

Como governante de todo o universo, o Imperador Bharata finalmente considerou toda essa opulência como um impedimento para o avanço espiritual e, portanto, cessou de desfrutá-la.

Verse 34

तस्यासन् नृप वैदर्भ्य: पत्‍न्यस्तिस्र: सुसम्मता: । जघ्नुस्त्यागभयात् पुत्रान् नानुरूपा इतीरिते ॥ ३४ ॥

Ó Rei, Maharaja Bharata tinha três esposas. Temendo que o rei as rejeitasse porque seus filhos não se pareciam com ele, elas mataram seus próprios filhos.

Verse 35

तस्यैवं वितथे वंशे तदर्थं यजत: सुतम् । मरुत्स्तोमेन मरुतो भरद्वाजमुपाददु: ॥ ३५ ॥

Frustrada sua tentativa de ter progênie, o Rei realizou um sacrifício chamado marut-stoma. Os Maruts então lhe presentearam com um filho chamado Bharadvaja.

Verse 36

अन्तर्वत्‍न्यां भ्रातृपत्‍न्यां मैथुनाय बृहस्पति: । प्रवृत्तो वारितो गर्भं शप्‍त्वा वीर्यमुपासृजत् ॥ ३६ ॥

Quando Brihaspati sentiu-se atraído pela esposa grávida de seu irmão, Mamata, o filho no ventre o proibiu, mas Brihaspati o amaldiçoou e descarregou seu sêmen à força.

Verse 37

तं त्यक्तुकामां ममतां भर्तुस्त्यागविशङ्किताम् । नामनिर्वाचनं तस्य श्लोकमेनं सुरा जगु: ॥ ३७ ॥

Mamatā, temendo ser abandonada pelo marido por ter dado à luz um filho ilegítimo, pensou em deixar a criança; então os semideuses resolveram a questão proclamando-lhe um nome.

Verse 38

मूढे भर द्वाजमिमं भर द्वाजं बृहस्पते । यातौ यदुक्त्वा पितरौ भरद्वाजस्ततस्त्वयम् ॥ ३८ ॥

Bṛhaspati disse a Mamatā: “Ó mulher insensata! Embora esta criança tenha nascido na esposa de um homem pelo sêmen de outro, deves criá-la; seu nome é Bharadvāja.” Mamatā respondeu: “Ó Bṛhaspati, cria tu Bharadvāja!” E, dizendo isso, ambos partiram; assim o menino ficou conhecido como Bharadvāja.

Verse 39

चोद्यमाना सुरैरेवं मत्वा वितथमात्मजम् । व्यसृजन् मरुतोऽबिभ्रन् दत्तोऽयं वितथेऽन्वये ॥ ३९ ॥

Embora os semideuses a incentivassem a criar a criança, Mamatā, por causa do nascimento ilícito, considerou-a ‘Vitatha’, isto é, sem valor, e a abandonou. Assim, os Maruts a sustentaram e, mais tarde, quando o rei Bharata se entristeceu por não ter filho, essa criança lhe foi dada como filho.