Adhyaya 31
Ekadasha SkandhaAdhyaya 3128 Verses

Adhyaya 31

The Disappearance of Lord Śrī Kṛṣṇa and the Aftermath in Dvārakā

Após os eventos de Prabhāsa e o aniquilamento dos Vṛṣṇis, seres celestiais—Brahmā, Śiva, Indra, sábios, Pitṛs, Siddhas, Gandharvas e outros—reúnem-se para testemunhar o retorno do Senhor Śrī Kṛṣṇa ao Seu próprio dhāma. Eles glorificam o nascimento e as līlās de Śauri e lançam flores de seus vimānas. Kṛṣṇa, vendo os devas (expansões investidas por Seu poder), fecha Seus olhos de lótus e, sem empregar o yoga ‘āgneyī’ de queimar o corpo, recolhe Sua forma manifesta e entra em Sua morada. A Verdade, o Dharma, a Fidelidade, a Glória e a Beleza personificadas O seguem; tambores ressoam e flores caem. A maioria dos devas não consegue acompanhar Seu movimento, evidenciando Sua acintya-śakti; Brahmā e Śiva discernem parcialmente e louvam Sua potência mística. Śukadeva esclarece a Parīkṣit que o aparecer e desaparecer do Senhor é uma encenação de līlā, semelhante à māyā, não uma morte condicionada. Dāruka chega a Dvārakā e relata a destruição dos Vṛṣṇis, mergulhando a cidade em luto; Devakī, Rohiṇī e Vasudeva desfalecem e depois partem, enquanto as esposas dos Yadus—incluindo as rainhas de Kṛṣṇa—entram nas piras funerárias. Arjuna realiza os ritos, conduz os sobreviventes a Indraprastha, instala Vajra, e o oceano submerge Dvārakā (preservando o palácio do Senhor). O capítulo conclui prescrevendo a lembrança matinal e o canto dessas līlās como meio direto ao destino supremo e à prema-bhakti, encaminhando a narrativa para a sucessão dinástica e o curso do Kali-yuga.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ तत्रागमद् ब्रह्मा भवान्या च समं भव: । महेन्द्रप्रमुखा देवा मुनय: सप्रजेश्वरा: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Então, em Prabhāsa, chegou o senhor Brahmā, acompanhado de Bhava (Śiva) e de sua consorte Bhavānī. Vieram também os devas, liderados por Indra, e os sábios com os Prajāpatis.

Verse 2

पितर: सिद्धगन्धर्वा विद्याधरमहोरगा: । चारणा यक्षरक्षांसि किन्नराप्सरसो द्विजा: ॥ २ ॥ द्रष्टुकामा भगवतो निर्याणं परमोत्सुका: । गायन्तश्च गृणन्तश्च शौरे: कर्माणि जन्म च ॥ ३ ॥

Vieram os antepassados, os Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas e grandes serpentes; também os Cāraṇas, Yakṣas, Rākṣasas, Kinnaras, Apsarās e os parentes de Garuḍa. Ansiosos por ver a partida do Bhagavān Supremo, eles chegavam cantando e glorificando o nascimento e os feitos de Śauri (Śrī Kṛṣṇa).

Verse 3

पितर: सिद्धगन्धर्वा विद्याधरमहोरगा: । चारणा यक्षरक्षांसि किन्नराप्सरसो द्विजा: ॥ २ ॥ द्रष्टुकामा भगवतो निर्याणं परमोत्सुका: । गायन्तश्च गृणन्तश्च शौरे: कर्माणि जन्म च ॥ ३ ॥

Vieram os antepassados, os Siddhas, Gandharvas, Vidyādharas e grandes serpentes; também os Cāraṇas, Yakṣas, Rākṣasas, Kinnaras, Apsarās e os parentes de Garuḍa. Ansiosos por ver a partida do Bhagavān Supremo, eles chegavam cantando e glorificando o nascimento e os feitos de Śauri (Śrī Kṛṣṇa).

Verse 4

ववृषु: पुष्पवर्षाणि विमानावलिभिर्नभ: । कुर्वन्त: सङ्कुलं राजन् भक्त्या परमया युता: ॥ ४ ॥

Ó Rei, apinhando o céu com inúmeras vimānas, eles, dotados de suprema devoção, fizeram chover chuvas de flores.

Verse 5

भगवान् पितामहं वीक्ष्य विभूतीरात्मनो विभु: । संयोज्यात्मनि चात्मानं पद्मनेत्रे न्यमीलयत् ॥ ५ ॥

Vendo diante de Si Brahmā, o avô do universo, e os demais semideuses, que são expansões poderosas de Sua própria energia, o Senhor onipotente fechou Seus olhos de lótus, fixando a mente em Si mesmo.

Verse 6

लोकाभिरामां स्वतनुं धारणाध्यानमङ्गलम् । योगधारणयाग्नेय्यादग्ध्वा धामाविशत् स्वकम् ॥ ६ ॥

Sem empregar a meditação mística āgneyī para queimar Seu corpo transcendental—morada encantadora de todos os mundos e objeto auspicioso de contemplação—o Senhor Kṛṣṇa entrou em Seu próprio dhāma.

Verse 7

दिवि दुन्दुभयो नेदु: पेतु: सुमनसश्च खात् । सत्यं धर्मो धृतिर्भूमे: कीर्ति: श्रीश्चानु तं ययु: ॥ ७ ॥

Assim que o Senhor Śrī Kṛṣṇa deixou a terra, a Verdade, o Dharma, a Firmeza, a Glória e a Beleza (Śrī/Lakṣmī) O seguiram imediatamente. Tambores ressoaram nos céus e flores choveram do firmamento.

Verse 8

देवादयो ब्रह्ममुख्या न विशन्तं स्वधामनि । अविज्ञातगतिं कृष्णं दद‍ृशुश्चातिविस्मिता: ॥ ८ ॥

A maioria dos semideuses e seres superiores, liderados por Brahmā, não pôde ver o Senhor Kṛṣṇa ao entrar em Seu próprio dhāma, pois Ele não revelou Seus movimentos. Mas alguns O viram e ficaram extremamente maravilhados.

Verse 9

सौदामन्या यथाक्लाशे यान्त्या हित्वाभ्रमण्डलम् । गतिर्न लक्ष्यते मर्त्यैस्तथा कृष्णस्य दैवतै: ॥ ९ ॥

Assim como os mortais não conseguem determinar o trajeto de um relâmpago ao deixar o círculo de nuvens, do mesmo modo os semideuses não puderam rastrear os movimentos de Kṛṣṇa ao retornar ao Seu próprio dhāma.

Verse 10

ब्रह्मरुद्रादयस्ते तु द‍ृष्ट्वा योगगतिं हरे: । विस्मितास्तां प्रशंसन्त: स्वं स्वं लोकं ययुस्तदा ॥ १० ॥

Brahmā, Rudra e outros devas, ao verem a senda mística (yoga-gati) de Hari, ficaram maravilhados. Louvaram o poder de māyā do Senhor e então voltaram aos seus mundos.

Verse 11

राजन् परस्य तनुभृज्जननाप्ययेहा मायाविडम्बनमवेहि यथा नटस्य । सृष्ट्वात्मनेदमनुविश्य विहृत्य चान्ते संहृत्य चात्ममहिनोपरत: स आस्ते ॥ ११ ॥

Ó rei, o aparecimento e o desaparecimento do Senhor Supremo, embora pareçam os de um ser encarnado, são um espetáculo de Sua māyā, como a atuação de um ator. Após criar o universo, Ele nele entra, realiza Suas līlās por algum tempo e, ao fim, o recolhe, permanecendo em Sua própria glória transcendental.

Verse 12

मर्त्येन यो गुरुसुतं यमलोकनीतं त्वां चानयच्छरणद: परमास्‍त्रदग्धम् । जिग्येऽन्तकान्तकमपीशमसावनीश: किं स्वावने स्वरनयन्मृगयुं सदेहम् ॥ १२ ॥

O Senhor Kṛṣṇa trouxe de Yamaloka o filho de Seu mestre com o mesmo corpo e, como supremo protetor, salvou-te quando foste queimado pelo brahmāstra de Aśvatthāmā. Ele venceu até Śiva em batalha e enviou o caçador Jarā a Vaikuṇṭha com seu corpo humano. Como alguém assim não poderia proteger a Si mesmo?

Verse 13

तथाप्यशेषस्थितिसम्भवाप्यये- ष्वनन्यहेतुर्यदशेषशक्तिधृक् । नैच्छत् प्रणेतुं वपुरत्र शेषितं मर्त्येन किं स्वस्थगतिं प्रदर्शयन् ॥ १३ ॥

Embora o Senhor Kṛṣṇa, possuidor de poderes infinitos, seja a única causa da criação, manutenção e dissolução de incontáveis seres, Ele não desejou manter Seu corpo neste mundo por mais tempo. Assim revelou o destino supremo dos firmes no Ser e demonstrou que este mundo mortal não tem valor intrínseco.

Verse 14

य एतां प्रातरुत्थाय कृष्णस्य पदवीं पराम् । प्रयत: कीर्तयेद् भक्त्या तामेवाप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ १४ ॥

Quem, ao levantar-se todas as manhãs, com cuidado e devoção canta as glórias do caminho supremo de Śrī Kṛṣṇa—Seu desaparecimento transcendental e Seu retorno ao Seu próprio dhāma—certamente alcançará esse mesmo destino supremo e incomparável.

Verse 15

दारुको द्वारकामेत्य वसुदेवोग्रसेनयो: । पतित्वा चरणावस्रैर्न्यषिञ्चत् कृष्णविच्युत: ॥ १५ ॥

Assim que Dāruka chegou a Dvārakā, lançou-se aos pés de Vasudeva e Ugrasena e, lamentando a separação de Śrī Kṛṣṇa, encharcou-lhes os pés com suas lágrimas.

Verse 16

कथयामास निधनं वृष्णीनां कृत्‍स्‍नशो नृप । तच्छ्रुत्वोद्विग्नहृदया जना: शोकविर्मूर्च्छिता: ॥ १६ ॥ तत्र स्म त्वरिता जग्मु: कृष्णविश्लेषविह्वला: । व्यसव: शेरते यत्र ज्ञातयो घ्नन्त आननम् ॥ १७ ॥

Ó rei, Dāruka narrou a destruição completa dos Vṛṣṇis. Ao ouvir, o povo ficou com o coração perturbado e, aturdido pela dor, como que desfalecido.

Verse 17

कथयामास निधनं वृष्णीनां कृत्‍स्‍नशो नृप । तच्छ्रुत्वोद्विग्नहृदया जना: शोकविर्मूर्च्छिता: ॥ १६ ॥ तत्र स्म त्वरिता जग्मु: कृष्णविश्लेषविह्वला: । व्यसव: शेरते यत्र ज्ञातयो घ्नन्त आननम् ॥ १७ ॥

Tomados pela dor da separação de Kṛṣṇa, correram apressados ao lugar onde jaziam sem vida seus parentes, golpeando o próprio rosto de aflição.

Verse 18

देवकी रोहिणी चैव वसुदेवस्तथा सुतौ । कृष्णरामावपश्यन्त: शोकार्ता विजहु: स्मृतिम् ॥ १८ ॥

Devakī, Rohiṇī e Vasudeva, não vendo seus filhos Kṛṣṇa e Balarāma, aflitos de dor, perderam os sentidos.

Verse 19

प्राणांश्च विजहुस्तत्र भगवद्विरहातुरा: । उपगुह्य पतींस्तात चितामारुरुहु: स्‍त्रिय: ॥ १९ ॥

Atormentados pela separação do Senhor, seus pais ali mesmo entregaram a vida. Meu querido Parīkṣit, então as esposas dos Yādavas, abraçando os maridos mortos, subiram às piras funerárias.

Verse 20

रामपत्न्‍यश्च तद्देहमुपगुह्याग्निमाविशन् । वसुदेवपत्न्‍यस्तद्गात्रं प्रद्युम्नादीन् हरे: स्‍नुषा: । कृष्णपत्न्‍योऽविशन्नग्निं रुक्‍मिण्याद्यास्तदात्मिका: ॥ २० ॥

As esposas de Balarāma abraçaram Seu corpo e entraram no fogo. As esposas de Vasudeva também entraram em sua pira funerária, envolvendo seus membros. As noras de Hari, lideradas pelas de Pradyumna e dos demais, entraram nos fogos funerários de seus respectivos maridos. E Rukmiṇī e as outras esposas de Śrī Kṛṣṇa, com o coração totalmente absorvido Nele, entraram em Seu fogo.

Verse 21

अर्जुन: प्रेयस: सख्यु: कृष्णस्य विरहातुर: । आत्मानं सान्त्वयामास कृष्णगीतै: सदुक्तिभि: ॥ २१ ॥

Arjuna, aflito pela separação de Kṛṣṇa, seu amigo mais querido, consolou-se ao recordar as palavras transcendentais que o Senhor lhe havia cantado.

Verse 22

बन्धूनां नष्टगोत्राणामर्जुन: साम्परायिकम् । हतानां कारयामास यथावदनुपूर्वश: ॥ २२ ॥

Arjuna então providenciou para que os ritos funerários fossem realizados corretamente para os mortos que já não tinham parentes homens em sua linhagem. Ele executou, um após outro, as cerimônias exigidas para cada um dos Yadus.

Verse 23

द्वारकां हरिणा त्यक्तां समुद्रोऽप्लावयत् क्षणात् । वर्जयित्वा महाराज श्रीमद्भ‍गवदालयम् ॥ २३ ॥

Ó rei, assim que Dvārakā foi abandonada por Bhagavān Hari, o oceano a inundou de todos os lados num instante, poupando apenas o palácio do Senhor.

Verse 24

नित्यं सन्निहितस्तत्र भगवान् मधुसूदन: । स्मृत्याशेषाशुभहरं सर्वमङ्गलमङ्गलम् ॥ २४ ॥

O Senhor Madhusūdana está eternamente presente em Dvārakā. É o mais auspicioso de todos os lugares auspiciosos, e simplesmente recordá-lo destrói toda contaminação.

Verse 25

स्‍त्रीबालवृद्धानादाय हतशेषान् धनञ्जय: । इन्द्रप्रस्थं समावेश्य वज्रं तत्राभ्यषेचयत् ॥ २५ ॥

Arjuna, chamado Dhanañjaya, levou os sobreviventes da dinastia Yadu — mulheres, crianças e idosos — a Indraprastha e ali consagrou Vajra como governante dos Yadus.

Verse 26

श्रुत्वा सुहृद्वधं राजन्नर्जुनात्ते पितामहा: । त्वां तु वंशधरं कृत्वा जग्मु: सर्वे महापथम् ॥ २६ ॥

Ó rei, ao ouvirem de Arjuna a morte de seu querido amigo, teus avós te estabeleceram como sustentáculo da linhagem e então todos seguiram pelo Grande Caminho, preparando-se para deixar este mundo.

Verse 27

य एतद् देवदेवस्य विष्णो: कर्माणि जन्म च । कीर्तयेच्छ्रद्धया मर्त्य: सर्वपापै: प्रमुच्यते ॥ २७ ॥

Aquele que, com fé, canta as glórias dos nascimentos e feitos de Viṣṇu, o Senhor dos senhores, liberta-se de todos os pecados.

Verse 28

इत्थं हरेर्भगवतो रुचिरावतार- वीर्याणि बालचरितानि च शन्तमानि । अन्यत्र चेह च श्रुतानि गृणन् मनुष्यो भक्तिं परां परमहंसगतौ लभेत ॥ २८ ॥ कलेर्दोषनिधे राजन्नस्ति ह्येको महान् गुण: । कीर्तनादेव कृष्णस्य मुक्तसङ्ग: परं व्रजेत् ॥ ५१ ॥

Assim, os feitos dos encantadores avatāras de Bhagavān Hari, Śrī Kṛṣṇa, e também Suas līlās infantis, tão pacificadoras, são descritos no Śrīmad-Bhāgavatam e em outras escrituras. Quem os canta com clareza alcança a bhakti suprema, o serviço amoroso a Śrī Kṛṣṇa, meta dos paramahaṁsas. Ó rei, embora a era de Kali seja um tesouro de faltas, há uma grande virtude: somente pelo kīrtana de Kṛṣṇa, a pessoa se liberta dos apegos e chega ao destino supremo.

Frequently Asked Questions

The text emphasizes that Kṛṣṇa’s body is fully transcendental (sac-cid-ānanda) and the shelter of all worlds; therefore He does not require any yogic process to ‘dispose’ of a material body. His withdrawal is a līlā revealing His absolute independence (svātantrya) and the supremacy of His own abode.

Śukadeva explains that His appearance and disappearance resemble those of embodied beings only externally; they are a staged enactment by His yogamāyā, like an actor’s performance. The Lord remains situated in His own transcendental glory, unaffected by material time and decay.

Most devas, though exalted, could not perceive His precise movement because He did not reveal it; His passage is compared to a lightning bolt’s untraceable path. Brahmā and Śiva partially discerned the working of His mystic power, highlighting gradations of cosmic knowledge beneath the Supreme.

Dvārakā’s submergence signals nirodha at the level of the Lord’s manifest city—His visible līlā-space withdraws from mundane access once His purpose is complete. Yet the chapter also states the Lord is eternally present in Dvārakā, and remembrance of it destroys contamination, preserving its transcendental status.

Because śravaṇa and kīrtana of Bhagavān’s līlā invoke direct sambandha with Him; devotion (bhakti) is not limited by physical proximity. The chapter frames faithful, regular glorification—especially early-morning remembrance—as a sādhana that culminates in the supreme abode and loving service (prema-bhakti).