Adhyaya 27

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच क्रियायोगं समाचक्ष्व भवदाराधनं प्रभो । यस्मात्त्वां ये यथार्चन्ति सात्वता: सात्वतर्षभ ॥ १ ॥

Śrī Uddhava disse: Meu Senhor, ó mestre dos devotos, por favor explica-me o kriyā-yoga, o método prescrito para adorar-Te na Tua forma de Deidade. Ó o melhor entre os sātvatas, quais são as qualificações dos adoradores, em que se fundamenta tal culto e qual é o procedimento específico?

Verse 2

एतद् वदन्ति मुनयो मुहुर्नि:श्रेयसं नृणाम् । नारदो भगवान् व्यास आचार्योऽङ्गिरस: सुत: ॥ २ ॥

Os grandes sábios declaram repetidas vezes que tal adoração traz o maior benefício possível na vida humana. Esta é a opinião de Nārada Muni, do Bhagavān Vyāsadeva e também do meu próprio mestre espiritual, Bṛhaspati.

Verse 3

नि:सृतं ते मुखाम्भोजाद् यदाह भगवानज: । पुत्रेभ्यो भृगुमुख्येभ्यो देव्यै च भगवान् भव: ॥ ३ ॥ एतद् वै सर्ववर्णानामाश्रमाणां च सम्मतम् । श्रेयसामुत्तमं मन्ये स्‍त्रीशूद्राणां च मानद ॥ ४ ॥

Ó Senhor magnânimo, as instruções deste processo de adoração à Deidade emanaram primeiro de Tua boca de lótus. Depois, o Bem-aventurado Aja, Brahmā, as transmitiu a seus filhos, liderados por Bhṛgu, e o Senhor Śiva as ensinou à deusa Pārvatī. Este método é aceito e apropriado para todos os varṇa e āśrama; por isso considero a adoração a Ti em Tua forma de Arca como a mais benéfica de todas as práticas espirituais, mesmo para mulheres e śūdras.

Verse 4

नि:सृतं ते मुखाम्भोजाद् यदाह भगवानज: । पुत्रेभ्यो भृगुमुख्येभ्यो देव्यै च भगवान् भव: ॥ ३ ॥ एतद् वै सर्ववर्णानामाश्रमाणां च सम्मतम् । श्रेयसामुत्तमं मन्ये स्‍त्रीशूद्राणां च मानद ॥ ४ ॥

Ó Senhor magnânimo, as instruções deste processo de adoração à Deidade emanaram primeiro de Tua boca de lótus. Depois, o Bem-aventurado Aja, Brahmā, as transmitiu a seus filhos, liderados por Bhṛgu, e o Senhor Śiva as ensinou à deusa Pārvatī. Este método é aceito e apropriado para todos os varṇa e āśrama; por isso considero a adoração a Ti em Tua forma de Arca como a mais benéfica de todas as práticas espirituais, mesmo para mulheres e śūdras.

Verse 5

एतत् कमलपत्राक्ष कर्मबन्धविमोचनम् । भक्ताय चानुरक्ताय ब्रूहि विश्वेश्वरेश्वर ॥ ५ ॥

Ó de olhos como pétalas de lótus, ó Senhor supremo dos senhores do universo, por favor explica devidamente a Teu servo devoto e afetuosamente apegado este meio de libertação do cativeiro do karma.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच न ह्यन्तोऽनन्तपारस्य कर्मकाण्डस्य चोद्धव । सङ्‌क्षिप्तं वर्णयिष्यामि यथावदनुपूर्वश: ॥ ६ ॥

A Suprema Personalidade de Deus disse: Meu querido Uddhava, não há fim para as incontáveis prescrições védicas sobre a adoração na forma de Arca; por isso explicarei o assunto a ti de modo breve, correto e passo a passo.

Verse 7

वैदिकस्तान्त्रिको मिश्र इति मे त्रिविधो मख: । त्रयाणामीप्सितेनैव विधिना मां समर्चरेत् ॥ ७ ॥

Há três métodos de sacrifício pelos quais Eu recebo o yajña: védico, tântrico ou misto. Deve-se adorar-Me cuidadosamente, escolhendo um desses três procedimentos conforme o desejado.

Verse 8

यदा स्वनिगमेनोक्तं द्विजत्वं प्राप्य पूरुष: । यथा यजेत मां भक्त्या श्रद्धया तन्निबोध मे ॥ ८ ॥

Agora ouve com fé: explicarei com exatidão como aquele que alcançou a condição de dvija segundo as prescrições védicas deve adorar-Me com devoção.

Verse 9

अर्चायां स्थण्डिलेऽग्नौ वा सूर्ये वाप्सु हृदि द्विज: । द्रव्येण भक्तियुक्तोऽर्चेत् स्वगुरुं माममायया ॥ ९ ॥

O dvija deve adorar-Me—seu Senhor digno de culto e forma de seu próprio guru—sem duplicidade, com bhakti, oferecendo os itens apropriados: na Deidade, no chão, no fogo, no sol, na água ou no próprio coração.

Verse 10

पूर्वं स्‍नानं प्रकुर्वीत धौतदन्तोऽङ्गशुद्धये । उभयैरपि च स्‍नानं मन्त्रैर्मृद्ग्रहणादिना ॥ १० ॥

Primeiro, deve purificar o corpo limpando os dentes e tomando banho. Depois, deve realizar uma segunda purificação, untando-se com terra e recitando mantras védicos e tântricos.

Verse 11

सन्ध्योपास्त्यादिकर्माणि वेदेनाचोदितानि मे । पूजां तै: कल्पयेत् सम्यक् सङ्कल्प: कर्मपावनीम् ॥ ११ ॥

Fixando a mente em Mim, deve adorar-Me por meio dos deveres prescritos pelos Vedas, como a prática do sandhyā e a recitação do Gāyatrī, com o devido sankalpa. Tais atos purificam as reações do karma interessado.

Verse 12

शैली दारुमयी लौही लेप्या लेख्या च सैकती । मनोमयी मणिमयी प्रतिमाष्टविधा स्मृता ॥ १२ ॥

Diz-se que a forma da Deidade aparece em oito variedades: de pedra, de madeira, de metal, de barro, revestida, pintada, de areia, concebida na mente ou feita de joias.

Verse 13

चलाचलेति द्विविधा प्रतिष्ठा जीवमन्दिरम् । उद्वासावाहने न स्त: स्थिरायामुद्धवार्चने ॥ १३ ॥

A forma de Deidade do Senhor, abrigo de todos os seres vivos, pode ser estabelecida de dois modos: temporariamente ou permanentemente. Mas, meu querido Uddhava, a Deidade estabelecida de modo permanente, uma vez invocada, jamais é despedida.

Verse 14

अस्थिरायां विकल्प: स्यात् स्थण्डिले तु भवेद् द्वयम् । स्‍नपनं त्वविलेप्यायामन्यत्र परिमार्जनम् ॥ १४ ॥

Na instalação temporária, a invocação e a despedida podem ser opcionais; mas quando a Deidade é traçada no chão sagrado, ambos os ritos devem sempre ser realizados. O banho deve ser com água; porém, se a forma for de barro, tinta ou madeira, prescreve-se uma limpeza completa sem água.

Verse 15

द्रव्यै: प्रसिद्धैर्मद्याग: प्रतिमादिष्वमायिन: । भक्तस्य च यथालब्धैर्हृदि भावेन चैव हि ॥ १५ ॥

Deve-se adorar-Me em Minhas formas de Deidade oferecendo os melhores paramentos, sem artifício. Mas o devoto livre do desejo material pode adorar-Me com o que conseguir obter e até adorar-Me no coração, com oferendas mentais e bhāva.

Verse 16

स्‍नानालङ्करणं प्रेष्ठमर्चायामेव तूद्धव । स्थण्डिले तत्त्वविन्यासो वह्नावाज्यप्लुतं हवि: ॥ १६ ॥ सूर्ये चाभ्यर्हणं प्रेष्ठं सलिले सलिलादिभि: । श्रद्धयोपाहृतं प्रेष्ठं भक्तेन मम वार्यपि ॥ १७ ॥

Ó Uddhava, no culto à arca do templo, o banho e a ornamentação são as ofertas que mais Me agradam. Para a Deidade traçada no solo sagrado, o tattva-vinyāsa é o mais querido. Ao fogo sacrificial, a oblação de gergelim e cevada embebidos em ghee é a preferida. Para o sol, preferem-se upasthāna e arghya. Na forma de água, adora-Me oferecendo a própria água. Na verdade, tudo o que Meu devoto oferece com fé—mesmo que seja apenas um pouco de água—é-Me muitíssimo querido.

Verse 17

स्‍नानालङ्करणं प्रेष्ठमर्चायामेव तूद्धव । स्थण्डिले तत्त्वविन्यासो वह्नावाज्यप्लुतं हवि: ॥ १६ ॥ सूर्ये चाभ्यर्हणं प्रेष्ठं सलिले सलिलादिभि: । श्रद्धयोपाहृतं प्रेष्ठं भक्तेन मम वार्यपि ॥ १७ ॥

Ó Uddhava, no culto à arca do templo, o banho e a ornamentação são as ofertas que mais Me agradam. Para a Deidade traçada no solo sagrado, o tattva-vinyāsa é o mais querido. Ao fogo sacrificial, a oblação de gergelim e cevada embebidos em ghee é a preferida. Para o sol, preferem-se upasthāna e arghya. Na forma de água, adora-Me oferecendo a própria água. Na verdade, tudo o que Meu devoto oferece com fé—mesmo que seja apenas um pouco de água—é-Me muitíssimo querido.

Verse 18

भूर्यप्यभक्तोपाहृतं न मे तोषाय कल्पते । गन्धो धूप: सुमनसो दीपोऽन्नाद्यं च किं पुन: ॥ १८ ॥

Nem as oferendas mais opulentas Me satisfazem se forem trazidas por quem não tem bhakti. Porém, qualquer oferta humilde feita com amor por Meus devotos Me agrada; e fico especialmente satisfeito quando, com amor, se oferecem óleo perfumado, incenso, flores, lamparina e alimentos saborosos como naivedya.

Verse 19

शुचि: सम्भृतसम्भार: प्राग्दर्भै: कल्पितासन: । आसीन: प्रागुदग् वार्चेदर्चायां त्वथ सम्मुख: ॥ १९ ॥

Após purificar-se e reunir todos os utensílios, o adorador deve preparar seu assento com lâminas de grama kuśa, com as pontas voltadas para o leste. Em seguida, deve sentar-se voltado para o leste ou para o norte; ou, se a Deidade estiver fixa num lugar, sentar-se diretamente diante d’Ela.

Verse 20

कृतन्यास: कृतन्यासां मदर्चां पाणिना मृजेत् । कलशं प्रोक्षणीयं च यथावदुपसाधयेत् ॥ २० ॥

Tendo feito o nyāsa, o devoto deve santificar as partes do corpo tocando-as enquanto recita mantras. Deve fazer o mesmo com Minha forma de Arca e, com as mãos, limpar a Deidade, removendo flores antigas e restos de oferendas anteriores. Em seguida, deve preparar corretamente o kalaśa e o recipiente prokṣaṇīya para a aspersão.

Verse 21

तदद्भ‍िर्देवयजनं द्रव्याण्यात्मानमेव च । प्रोक्ष्य पात्राणि त्रीण्यद्भ‍िस्तैस्तैर्द्रव्यैश्च साधयेत् ॥ २१ ॥

Então, com a água do recipiente prokṣaṇīya, ele deve aspergir o local do culto, as oferendas que serão apresentadas e também o próprio corpo. Em seguida, conforme o rito, deve adornar com diversas substâncias auspiciosas três recipientes cheios de água.

Verse 22

पाद्यार्घ्याचमनीयार्थं त्रीणि पात्राणि देशिक: । हृदा शीर्ष्णाथ शिखया गायत्र्या चाभिमन्त्रयेत् ॥ २२ ॥

Para o pādya, o arghya e o ācamana, o adorador deve dispor três recipientes. Ele consagrará o recipiente do pādya com “hṛdayāya namaḥ”, o do arghya com “śirase svāhā” e o do ācamana com “śikhāyai vaṣaṭ”; e também recitará o mantra Gāyatrī para os três.

Verse 23

पिण्डे वाय्वग्निसंशुद्धे हृत्पद्मस्थां परां मम । अण्वीं जीवकलां ध्यायेन्नादान्ते सिद्धभाविताम् ॥ २३ ॥

O adorador deve meditar em Minha forma suprema e sutil, situada no lótus do coração dentro do próprio corpo purificado pelo ar e pelo fogo, como fonte de todos os seres vivos; os siddhas a experimentam no fim da vibração do sagrado “Om”.

Verse 24

तयात्मभूतया पिण्डे व्याप्ते सम्पूज्य तन्मय: । आवाह्यार्चादिषु स्थाप्य न्यस्ताङ्गं मां प्रपूजयेत् ॥ २४ ॥

O devoto concebe o Paramatma, que permeia seu corpo como o próprio Eu, conforme sua realização; assim adora conforme sua capacidade e fica absorto Nele. Depois, tocando os membros da Deidade e entoando mantras, convida o Paramatma a unir-se à forma da arca e então Me adora.

Verse 25

पाद्योपस्पर्शार्हणादीनुपचारान् प्रकल्पयेत् । धर्मादिभिश्च नवभि: कल्पयित्वासनं मम ॥ २५ ॥ पद्ममष्टदलं तत्र कर्णिकाकेसरोज्ज्वलम् । उभाभ्यां वेदतन्त्राभ्यां मह्यं तूभयसिद्धये ॥ २६ ॥

O adorador deve preparar os serviços de culto—água para lavar os pés, água para enxaguar a boca, arghya e outros itens. Primeiro, imagine Meu assento adornado com as deidades personificadas da religião, do conhecimento, da renúncia e da opulência, juntamente com Minhas nove energias espirituais; como um lótus de oito pétalas, resplandecente pelos filamentos de açafrão em seu centro. Depois, seguindo as normas tanto dos Vedas quanto dos tantras, ofereça-Me padya, acamaniya, arghya etc.; assim alcança tanto o gozo quanto a libertação.

Verse 26

पाद्योपस्पर्शार्हणादीनुपचारान् प्रकल्पयेत् । धर्मादिभिश्च नवभि: कल्पयित्वासनं मम ॥ २५ ॥ पद्ममष्टदलं तत्र कर्णिकाकेसरोज्ज्वलम् । उभाभ्यां वेदतन्त्राभ्यां मह्यं तूभयसिद्धये ॥ २६ ॥

O adorador deve preparar os serviços de culto—água para lavar os pés, água para enxaguar a boca, arghya e outros itens. Primeiro, imagine Meu assento adornado com as deidades personificadas da religião, do conhecimento, da renúncia e da opulência, juntamente com Minhas nove energias espirituais; como um lótus de oito pétalas, resplandecente pelos filamentos de açafrão em seu centro. Depois, seguindo as normas tanto dos Vedas quanto dos tantras, ofereça-Me padya, acamaniya, arghya etc.; assim alcança tanto o gozo quanto a libertação.

Verse 27

सुदर्शनं पाञ्चजन्यं गदासीषुधनुर्हलान् । मुषलं कौस्तुभं मालां श्रीवत्सं चानुपूजयेत् ॥ २७ ॥

Depois, em ordem, deve-se adorar o disco Sudarśana do Senhor, sua concha Pāñcajanya, sua maça, espada, arco, flechas e arado, sua arma muṣala, a gema Kaustubha, a guirlanda de flores e o sinal de Śrīvatsa em seu peito.

Verse 28

नन्दं सुनन्दं गरुडं प्रचण्डं चण्डमेव च । महाबलं बलं चैव कुमुदं कमुदेक्षणम् ॥ २८ ॥

Deve-se também adorar os associados do Senhor: Nanda e Sunanda, Garuḍa, Pracaṇḍa e Caṇḍa, Mahābala e Bala, e Kumuda e Kumudekṣaṇa.

Verse 29

दुर्गां विनायकं व्यासं विष्वक्सेनं गुरून्सुरान् । स्वे स्वे स्थाने त्वभिमुखान् पूजयेत् प्रोक्षणादिभि: ॥ २९ ॥

Com oferendas como o prokṣaṇa, deve-se venerar Durgā, Vināyaka, Vyāsa, Viṣvaksena, os mestres espirituais e os diversos devas; todos devem estar em seus lugares, voltados para a Deidade do Senhor.

Verse 30

चन्दनोशीरकर्पूरकुङ्कुमागुरुवासितै: । सलिलै: स्‍नापयेन्मन्त्रैर्नित्यदा विभवे सति ॥ ३० ॥ स्वर्णघर्मानुवाकेन महापुरुषविद्यया । पौरुषेणापि सूक्तेन सामभी राजनादिभि: ॥ ३१ ॥

O adorador deve banhar a Deidade todos os dias, tão opulentamente quanto seus recursos permitirem, com águas perfumadas com sândalo, uśīra, cânfora, kuṅkuma e aguru, recitando mantras; e deve também entoar hinos védicos como o anuvāka Svarṇa-gharma, a Mahāpuruṣa-vidyā, o Puruṣa-sūkta e cânticos do Sāma Veda como o Rājana e o Rohiṇya.

Verse 31

चन्दनोशीरकर्पूरकुङ्कुमागुरुवासितै: । सलिलै: स्‍नापयेन्मन्त्रैर्नित्यदा विभवे सति ॥ ३० ॥ स्वर्णघर्मानुवाकेन महापुरुषविद्यया । पौरुषेणापि सूक्तेन सामभी राजनादिभि: ॥ ३१ ॥

O adorador deve banhar a Deidade todos os dias, tão opulentamente quanto seus recursos permitirem, com águas perfumadas com sândalo, uśīra, cânfora, kuṅkuma e aguru, recitando mantras; e deve também entoar hinos védicos como o anuvāka Svarṇa-gharma, a Mahāpuruṣa-vidyā, o Puruṣa-sūkta e cânticos do Sāma Veda como o Rājana e o Rohiṇya.

Verse 32

वस्त्र‍ोपवीताभरणपत्रस्रग्गन्धलेपनै: । अलङ्कुर्वीत सप्रेम मद्भ‍क्तो मां यथोचितम् ॥ ३२ ॥

Então, Meu devoto deve, com amor, adornar-Me devidamente com vestes, o fio sagrado (upavīta), diversos ornamentos, marcas de tilaka e guirlandas, e ungir Meu corpo com óleos perfumados, conforme o rito prescrito.

Verse 33

पाद्यमाचमनीयं च गन्धं सुमनसोऽक्षतान् । धूपदीपोपहार्याणि दद्यान्मे श्रद्धयार्चक: ॥ ३३ ॥

O adorador deve, com fé, oferecer-Me água para lavar Meus pés e para o ācaman, fragrâncias, flores e akṣata, bem como incenso, lamparinas e outras oferendas.

Verse 34

गुडपायससर्पींषि शष्कुल्यापूपमोदकान् । संयावदधिसूपांश्च नैवेद्यं सति कल्पयेत् ॥ ३४ ॥

Conforme suas posses, o devoto deve preparar para Mim, como naivedya, rapadura/jaggery, pāyasa (arroz doce), ghee, śaṣkulī, āpūpa, modaka, saṁyāva, iogurte, sopas de legumes e outros alimentos saborosos.

Verse 35

अभ्यङ्गोन्मर्दनादर्शदन्तधावाभिषेचनम् । अन्नाद्यगीतनृत्यानि पर्वणि स्युरुतान्वहम् ॥ ३५ ॥

Em ocasiões especiais, e se possível diariamente, a Deidade deve ser ungida e massageada, ver um espelho, receber um dantadhāvan para escovar os dentes, ser banhada com pañcāmṛta, receber alimentos opulentos e ser agradada com canto e dança devocionais.

Verse 36

विधिना विहिते कुण्डे मेखलागर्तवेदिभि: । अग्निमाधाय परित: समूहेत् पाणिनोदितम् ॥ ३६ ॥

Num kuṇḍa construído segundo as injunções das escrituras, com mekhala, fosso sacrificial e altar, o devoto deve acender o fogo do yajña; e, com as próprias mãos, amontoar a lenha ao redor para fazê-lo arder intensamente.

Verse 37

परिस्तीर्याथ पर्युक्षेदन्वाधाय यथाविधि । प्रोक्षण्यासाद्य द्रव्याणि प्रोक्ष्याग्नौ भावयेत माम् ॥ ३७ ॥

Depois de espalhar a relva kuśa no chão e aspergi-la com água, deve-se realizar o rito de anvādhāna conforme a regra. Em seguida, dispõem-se os itens da oblação, santificam-se com a água do vaso de aspersão e, então, medita-se em Mim dentro do fogo.

Verse 38

तप्तजाम्बूनदप्रख्यं शङ्खचक्रगदाम्बुजै: । लसच्चतुर्भुजं शान्तं पद्मकिञ्जल्कवाससम् ॥ ३८ ॥ स्फुरत्किरीटकटककटिसूत्रवराङ्गदम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ३९ ॥ ध्यायन्नभ्यर्च्य दारूणि हविषाभिघृतानि च । प्रास्याज्यभागावाघारौ दत्त्वा चाज्यप्लुतं हवि: ॥ ४० ॥ जुहुयान्मूलमन्त्रेण षोडशर्चावदानत: । धर्मादिभ्यो यथान्यायं मन्त्रै: स्विष्टिकृतं बुध: ॥ ४१ ॥

O devoto inteligente deve meditar na forma do Senhor, de cor como ouro fundido, de quatro braços resplandecentes com concha, disco, maça e lótus, sempre sereno e vestido com manto da cor dos filamentos do lótus.

Verse 39

तप्तजाम्बूनदप्रख्यं शङ्खचक्रगदाम्बुजै: । लसच्चतुर्भुजं शान्तं पद्मकिञ्जल्कवाससम् ॥ ३८ ॥ स्फुरत्किरीटकटककटिसूत्रवराङ्गदम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ३९ ॥ ध्यायन्नभ्यर्च्य दारूणि हविषाभिघृतानि च । प्रास्याज्यभागावाघारौ दत्त्वा चाज्यप्लुतं हवि: ॥ ४० ॥ जुहुयान्मूलमन्त्रेण षोडशर्चावदानत: । धर्मादिभ्यो यथान्यायं मन्त्रै: स्विष्टिकृतं बुध: ॥ ४१ ॥

Deve-se meditar em Hari: seu elmo, braceletes, cinto e ornamentos de braço fulguram; no peito está o sinal de Śrīvatsa, resplende a joia Kaustubha, e o adorna a guirlanda de flores da floresta (vanamālā).

Verse 40

तप्तजाम्बूनदप्रख्यं शङ्खचक्रगदाम्बुजै: । लसच्चतुर्भुजं शान्तं पद्मकिञ्जल्कवाससम् ॥ ३८ ॥ स्फुरत्किरीटकटककटिसूत्रवराङ्गदम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ३९ ॥ ध्यायन्नभ्यर्च्य दारूणि हविषाभिघृतानि च । प्रास्याज्यभागावाघारौ दत्त्वा चाज्यप्लुतं हवि: ॥ ४० ॥ जुहुयान्मूलमन्त्रेण षोडशर्चावदानत: । धर्मादिभ्यो यथान्यायं मन्त्रै: स्विष्टिकृतं बुध: ॥ ४१ ॥

Depois de meditar e adorar assim, deve lançar ao fogo lenhas embebidas em ghee sacrificial; em seguida, realizar o rito de āghāra e as porções de ghee, oferecendo devidamente o havis banhado em ghee.

Verse 41

तप्तजाम्बूनदप्रख्यं शङ्खचक्रगदाम्बुजै: । लसच्चतुर्भुजं शान्तं पद्मकिञ्जल्कवाससम् ॥ ३८ ॥ स्फुरत्किरीटकटककटिसूत्रवराङ्गदम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ३९ ॥ ध्यायन्नभ्यर्च्य दारूणि हविषाभिघृतानि च । प्रास्याज्यभागावाघारौ दत्त्वा चाज्यप्लुतं हवि: ॥ ४० ॥ जुहुयान्मूलमन्त्रेण षोडशर्चावदानत: । धर्मादिभ्यो यथान्यायं मन्त्रै: स्विष्टिकृतं बुध: ॥ ४१ ॥

O sábio deve realizar o homa segundo as dezesseis formas de arcana com o mūla-mantra; e, conforme a regra, oferecer o havis chamado ‘sviṣṭi-kṛt’ a Dharma e às demais deidades, recitando seus mantras.

Verse 42

अभ्यर्च्याथ नमस्कृत्य पार्षदेभ्यो बलिं हरेत् । मूलमन्त्रं जपेद् ब्रह्म स्मरन्नारायणात्मकम् ॥ ४२ ॥

Tendo adorado e se prostrado, deve oferecer bali aos associados pessoais do Senhor. Em seguida, recite suavemente o mūla-mantra, lembrando a Verdade Absoluta como Nārāyaṇa, a Pessoa Suprema.

Verse 43

दत्त्वाचमनमुच्छेषं विष्वक्सेनाय कल्पयेत् । मुखवासं सुरभिमत् ताम्बूलाद्यमथार्हयेत् ॥ ४३ ॥

Mais uma vez, deve oferecer à Deidade a água de ācaman para lavar Sua boca e entregar a Viṣvaksena os remanescentes do alimento do Senhor. Em seguida, deve apresentar à Deidade o mukhavāsa perfumado e o tāmbūla (bétel) preparado, e outras oferendas adequadas.

Verse 44

उपगायन् गृणन् नृत्यन् कर्माण्यभिनयन् मम । मत्कथा: श्रावयन् श‍ृण्वन् मुहूर्तं क्षणिको भवेत् ॥ ४४ ॥

Cantando com os demais, entoando em voz alta e dançando, encenando Meus passatempos transcendentais, e ouvindo e narrando histórias sobre Mim, o devoto deve, por algum tempo, absorver-se nessa festividade.

Verse 45

स्तवैरुच्चावचै: स्तोत्रै: पौराणै: प्राकृतैरपि । स्तुत्वा प्रसीद भगवन्निति वन्देत दण्डवत् ॥ ४५ ॥

O devoto deve oferecer homenagem ao Senhor com toda espécie de hinos e preces — dos Purāṇas, de outras antigas escrituras e também das tradições comuns. Orando: “Ó Bhagavān, sê misericordioso comigo!”, deve prostrar-se em dāṇḍavat, estendido como uma vara.

Verse 46

शिरो मत्पादयो: कृत्वा बाहुभ्यां च परस्परम् । प्रपन्नं पाहि मामीश भीतं मृत्युग्रहार्णवात् ॥ ४६ ॥

Colocando a cabeça aos pés da Deidade e, em seguida, de pé diante do Senhor com as mãos postas, deve orar: “Ó Īśa, protege-me, pois me rendi a Ti. Temo este oceano de saṁsāra, como se eu estivesse na boca da morte.”

Verse 47

इति शेषां मया दत्तां शिरस्याधाय सादरम् । उद्वासयेच्चेदुद्वास्यं ज्योतिर्ज्योतिषि तत् पुन: ॥ ४७ ॥

Tendo orado assim, o devoto deve colocar respeitosamente sobre a cabeça os remanescentes que Eu lhe ofereço. E, se essa Deidade em particular deve ser despedida ao fim do culto, deve-se realizar o udvāsana, recolocando a luz de Sua presença dentro da luz do lótus no próprio coração.

Verse 48

अर्चादिषु यदा यत्र श्रद्धा मां तत्र चार्चयेत् । सर्वभूतेष्वात्मनि च सर्वात्माहमवस्थित: ॥ ४८ ॥

Sempre que, em qualquer lugar, surgir fé em Mim—na Minha forma de Arca (Deidade) ou em outras manifestações fidedignas—deve-se adorar-Me nessa forma. Eu existo no ātman de todos os seres e também separadamente na Minha forma original, pois sou a Alma Suprema de todos.

Verse 49

एवं क्रियायोगपथै: पुमान् वैदिकतान्त्रिकै: । अर्चन्नुभयत: सिद्धिं मत्तो विन्दत्यभीप्सिताम् ॥ ४९ ॥

Assim, quem Me adora pelos caminhos do kriyā-yoga prescritos nos Vedas e nos tantras obtém de Mim a perfeição desejada, tanto nesta vida quanto na próxima.

Verse 50

मदर्चां सम्प्रतिष्ठाप्य मन्दिरं कारयेद् द‍ृढम् । पुष्पोद्यानानि रम्याणि पूजायात्रोत्सवाश्रितान् ॥ ५० ॥

O devoto deve estabelecer plenamente Minha Deidade (Arca) e mandar construir um templo sólido, juntamente com belos jardins de flores, destinados a fornecer flores para o culto diário, as procissões da Deidade e as festividades sagradas.

Verse 51

पूजादीनां प्रवाहार्थं महापर्वस्वथान्वहम् । क्षेत्रापणपुरग्रामान् दत्त्वा मत्सार्ष्टितामियात् ॥ ५१ ॥

Quem oferece à Deidade terras, mercados, cidades e aldeias para que o culto diário e as grandes festividades prossigam sem cessar alcançará uma opulência igual à Minha.

Verse 52

प्रतिष्ठया सार्वभौमं सद्मना भुवनत्रयम् । पूजादिना ब्रह्मलोकं त्रिभिर्मत्साम्यतामियात् ॥ ५२ ॥

Ao instalar a Deidade do Senhor, torna-se rei de toda a terra; ao construir um templo para o Senhor, torna-se governante dos três mundos; ao adorar e servir a Deidade, alcança Brahmaloka; e ao realizar as três atividades, obtém uma forma transcendental semelhante à Minha.

Verse 53

मामेव नैरपेक्ष्येण भक्तियोगेन विन्दति । भक्तियोगं स लभत एवं य: पूजयेत माम् ॥ ५३ ॥

Aquele que, sem desejar frutos, Me alcança unicamente pelo bhakti-yoga desapegado, a Mim chega. Assim, quem Me adorar segundo o método que descrevi, por fim obterá a devoção pura a Mim.

Verse 54

य: स्वदत्तां परैर्दत्तां हरेत सुरविप्रयो: । वृत्तिं स जायते विड्भुग् वर्षाणामयुतायुतम् ॥ ५४ ॥

Quem roubar a propriedade dos semideuses ou dos brāhmaṇas, quer tenha sido dada por ele mesmo ou por outrem, deverá viver como verme no excremento por cem milhões de anos.

Verse 55

कर्तुश्च सारथेर्हेतोरनुमोदितुरेव च । कर्मणां भागिन: प्रेत्य भूयो भूयसि तत् फलम् ॥ ५५ ॥

Não apenas o autor do roubo, mas também quem o auxilia, o instiga ou simplesmente o aprova, partilha a reação na vida futura. Conforme o grau de participação, cada um sofrerá uma consequência proporcional.