Srimad Bhagavatam — Ekadasha Skandha, Shloka 22
Sāṅkhya of Creation and Annihilation
Sarga–Nirodha-viveka
अन्ने प्रलीयते मर्त्यमन्नं धानासु लीयते । धाना भूमौ प्रलीयन्ते भूमिर्गन्धे प्रलीयते ॥ २२ ॥ अप्सु प्रलीयते गन्ध आपश्च स्वगुणे रसे । लीयते ज्योतिषि रसो ज्योती रूपे प्रलीयते ॥ २३ ॥ रूपं वायौ स च स्पर्शे लीयते सोऽपि चाम्बरे । अम्बरं शब्दतन्मात्र इन्द्रियाणि स्वयोनिषु ॥ २४ ॥ योनिर्वैकारिके सौम्य लीयते मनसीश्वरे । शब्दो भूतादिमप्येति भूतादिर्महति प्रभुः ॥ २५ ॥ स लीयते महान् स्वेषु गुणेषु गुणवत्तमः । तेऽव्यक्ते सम्प्रलीयन्ते तत् काले लीयतेऽव्यये ॥ २६ ॥ कालो मायामये जीवे जीव आत्मनि मय्यजे । आत्मा केवल आत्मस्थो विकल्पापायलक्षणः ॥ २७ ॥
anne pralīyate martyam annaṁ dhānāsu līyate dhānā bhūmau pralīyante bhūmir gandhe pralīyate
Na aniquilação, o corpo mortal se funde no alimento; o alimento nos grãos, os grãos na terra, a terra em sua sensação sutil: a fragrância. A fragrância na água, a água no sabor, o sabor no fogo, o fogo na forma; a forma no tato, o tato no ar, o ar no éter, o éter na tanmātra do som. Os sentidos se dissolvem em suas origens, os devas regentes; estes na mente, a mente no ego da bondade; o som no ego da ignorância e então no mahat-tattva; o mahat nos guṇa, os guṇa no não-manifesto, o não-manifesto no tempo; o tempo no Mahā-puruṣa, ativador de toda vida; e essa origem dos seres se funde em Mim, o Ātman supremo não nascido. Eu permaneço só, estabelecido em Mim mesmo; de Mim se manifestam criação e dissolução.
The annihilation of the material world is the reversal of the process of creation, and ultimately everything is merged to rest within the Supreme Lord, who remains full in His absolute position.