Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच कृत्वा दैत्यवधं कृष्ण: सरामो यदुभिर्वृत: । भुवोऽवतारयद् भारं जविष्ठं जनयन् कलिम् ॥ १ ॥

Śrī Śuka disse: Śrī Kṛṣṇa, acompanhado de Balarāma e cercado pelos Yadus, realizou a morte de muitos demônios. Depois, para aliviar o fardo da terra, Ele rapidamente dispôs o grande conflito que faria surgir Kali.

Verse 2

ये कोपिता: सुबहु पाण्डुसुता: सपत्नै- र्दुर्द्यूतहेलनकचग्रहणादिभिस्तान् । कृत्वा निमित्तमितरेतरत: समेतान् हत्वा नृपान् निरहरत् क्षितिभारमीश: ॥ २ ॥

Por causa das muitas ofensas dos inimigos—jogo de dados traiçoeiro, insultos, o agarrar dos cabelos de Draupadī e outras crueldades—os filhos de Pāṇḍu enfureceram-se. O Senhor Supremo tomou os Pāṇḍavas como instrumento; sob o pretexto da batalha de Kurukṣetra reuniu os reis com seus exércitos em lados opostos e, por meio da guerra, fez com que fossem mortos, aliviando assim o fardo da terra.

Verse 3

भूभारराजपृतना यदुभिर्निरस्य गुप्तै: स्वबाहुभिरचिन्तयदप्रमेय: । मन्येऽवनेर्ननु गतोऽप्यगतं हि भारं यद् यादवं कुलमहो अविषह्यमास्ते ॥ ३ ॥

O Senhor insondável usou a dinastia Yadu, protegida por Seus próprios braços, para eliminar os reis e seus exércitos que eram o peso da terra. Então pensou: «Ainda que digam que o fardo da terra se foi, a meu ver não se foi; pois a própria linhagem dos Yādavas permanece, de força insuportável para o mundo».

Verse 4

नैवान्यत: परिभवोऽस्य भवेत् कथञ्चिन् मत्संश्रयस्य विभवोन्नहनस्य नित्यम् । अन्त:कलिं यदुकुलस्य विधाय वेणु- स्तम्बस्य वह्निमिव शान्तिमुपैमि धाम ॥ ४ ॥

Kṛṣṇa pensou: «Nenhuma força externa poderia derrotar esta família, a dinastia Yadu, sempre abrigada em Mim e sem restrições em sua opulência. Portanto, inspirarei uma discórdia interna; essa querela será como o fogo que nasce do atrito dos bambus no bosque, e então cumprirei Meu verdadeiro propósito e retornarei à Minha morada eterna».

Verse 5

एवं व्यवसितो राजन् सत्यसङ्कल्प ईश्वर: । शापव्याजेन विप्राणां सञ्जह्रे स्वकुलं विभु: ॥ ५ ॥

Ó rei Parīkṣit, tendo assim decidido, o Senhor, cujo propósito sempre se cumpre, recolheu a Sua própria família sob o pretexto de uma maldição proferida pelos brāhmaṇas.

Verse 6

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, é o reservatório de toda beleza; Sua forma pessoal era tão atraente que roubava os olhos das pessoas de todos os demais objetos, que pareciam sem encanto diante d’Ele. Suas palavras atraíam a mente dos que as recordavam. Ao verem as marcas de Seus passos, as pessoas desejavam segui‑Lo e oferecer suas ações corporais ao serviço do Senhor. Assim Ele difundiu facilmente Suas glórias, cantadas nos versos védicos mais sublimes e essenciais. Kṛṣṇa considerou que, apenas ouvindo e entoando essas glórias, as almas futuras atravessariam a escuridão da ignorância. Satisfeito com esse arranjo, o Senhor partiu para Seu destino desejado, Sua morada eterna.

Verse 7

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

O Senhor Supremo, Śrī Kṛṣṇa, é o reservatório de toda a beleza. Sua forma pessoal, tão cativante, rouba os olhos dos homens, e tudo o mais parece sem encanto diante d’Ele. Suas palavras atraem a mente dos que delas se lembram; ao ver as pegadas de Seus pés, as pessoas desejam segui-Lo e oferecer suas ações corporais ao serviço do Senhor. Assim, Kṛṣṇa difundiu com facilidade Sua glória, cantada no mundo inteiro pelos versos védicos mais sublimes. Ele considerou que, apenas ouvindo e entoando essas glórias, as almas condicionadas do futuro atravessariam a escuridão da ignorância. Satisfeito com isso, partiu para Sua morada desejada.

Verse 8

श्रीराजोवाच ब्रह्मण्यानां वदान्यानां नित्यं वृद्धोपसेविनाम् । विप्रशाप: कथमभूद् वृष्णीनां कृष्णचेतसाम् ॥ ८ ॥

O rei Parīkṣit perguntou: como os brāhmaṇas puderam amaldiçoar os Vṛṣṇis, que sempre respeitavam os brāhmaṇas, eram caridosos, serviam constantemente os mais velhos e os exaltados, e tinham a mente sempre absorta no Senhor Kṛṣṇa?

Verse 9

यन्निमित्त: स वै शापो याद‍ृशो द्विजसत्तम । कथमेकात्मनां भेद एतत् सर्वं वदस्व मे ॥ ९ ॥

Ó mais puro entre os duas-vezes-nascidos, qual foi o motivo dessa maldição e em que ela consistiu? E como pôde surgir tal desavença entre os Yadus, que tinham um só objetivo? Dize-me tudo isso.

Verse 10

श्रीबादरायणिरुवाच बिभ्रद् वपु: सकलसुन्दरसन्निवेशं कर्माचरन् भुवि सुमङ्गलमाप्तकाम: । आस्थाय धाम रममाण उदारकीर्ति: संहर्तुमैच्छत कुलं स्थितकृत्यशेष: ॥ १० ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: O Senhor, que portava um corpo composto como a síntese de toda beleza, executou na terra as atividades mais auspiciosas, embora, na verdade, fosse āptakāma, plenamente satisfeito sem esforço. Morando em Sua própria morada e desfrutando, o Senhor de glória magnânima quis então aniquilar Sua dinastia, pois ainda restava uma pequena parte de dever a cumprir.

Verse 11

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

Os sábios realizaram, na casa de Vasudeva, chefe dos Yadus, rituais de yajña muito auspiciosos, que concedem abundantes méritos e que, apenas por serem cantados e relembrados, removem as impurezas do Kali-yuga para o mundo inteiro. Ali residia o Senhor Śrī Kṛṣṇa como o Tempo personificado. Concluídas as cerimônias, o Senhor despediu respeitosamente os sábios, e eles foram ao lugar sagrado chamado Piṇḍāraka. Entre eles estavam Viśvāmitra, Asita, Kaṇva, Durvāsā, Bhṛgu, Aṅgirā, Kaśyapa, Vāmadeva, Atri, Vasiṣṭha, juntamente com Nārada e outros.

Verse 12

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

Os sábios Viśvāmitra, Asita, Kaṇva, Durvāsā, Bhṛgu, Aṅgirā, Kaśyapa, Vāmadeva, Atri e Vasiṣṭha, juntamente com Nārada e outros, realizaram ritos de vasto mérito e suprema auspiciosidade, cuja simples recitação remove as impurezas pecaminosas da era de Kali para todo o mundo. Eles os executaram devidamente na casa de Vasudeva, o principal dos Yadus, onde Śrī Kṛṣṇa residia como o Tempo personificado; e, ao término das cerimônias, após serem despedidos com honra por Śrī Kṛṣṇa, os sábios foram ao lugar sagrado chamado Piṇḍāraka.

Verse 13

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Os rapazes da dinastia de Yadu, brincando, aproximaram-se dos grandes sábios ali reunidos. Vestiram Sāmba, filho de Jāmbavatī, com trajes de mulher e, segurando os pés dos sábios, com insolência mas fingida humildade, perguntaram: “Ó brāhmaṇas eruditos, esta mulher grávida de olhos negros quer perguntar-vos; ela tem vergonha de indagar por si mesma. Ó grandes ṛṣis de visão infalível, ela está prestes a dar à luz e deseja um filho: dizei-nos, nascerá um menino ou uma menina?”

Verse 14

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Os rapazes da dinastia de Yadu, brincando, aproximaram-se dos grandes sábios ali reunidos. Vestiram Sāmba, filho de Jāmbavatī, com trajes de mulher e, segurando os pés dos sábios, com insolência mas fingida humildade, perguntaram: “Ó brāhmaṇas eruditos, esta mulher grávida de olhos negros quer perguntar-vos; ela tem vergonha de indagar por si mesma. Ó grandes ṛṣis de visão infalível, ela está prestes a dar à luz e deseja um filho: dizei-nos, nascerá um menino ou uma menina?”

Verse 15

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Os rapazes da dinastia de Yadu, brincando, aproximaram-se dos grandes sábios ali reunidos. Vestiram Sāmba, filho de Jāmbavatī, com trajes de mulher e, segurando os pés dos sábios, com insolência mas fingida humildade, perguntaram: “Ó brāhmaṇas eruditos, esta mulher grávida de olhos negros quer perguntar-vos; ela tem vergonha de indagar por si mesma. Ó grandes ṛṣis de visão infalível, ela está prestes a dar à luz e deseja um filho: dizei-nos, nascerá um menino ou uma menina?”

Verse 16

एवं प्रलब्धा मुनयस्तानूचु: कुपिता नृप । जनयिष्यति वो मन्दा मुषलं कुलनाशनम् ॥ १६ ॥

Assim, ridicularizados por artimanha, os sábios enfureceram-se, ó Rei, e disseram aos rapazes: “Tolos! Ela dará à luz para vós um muṣala, uma maça de ferro que destruirá toda a vossa dinastia.”

Verse 17

तच्छ्रुत्वा तेऽतिसन्त्रस्ता विमुच्य सहसोदरम् । साम्बस्य दद‍ृशुस्तस्मिन् मुषलं खल्वयस्मयम् ॥ १७ ॥

Ao ouvirem a maldição dos sábios, os rapazes, tomados de pavor, descobriram depressa o ventre de Sāmba e viram que ali havia, de fato, uma maça de ferro.

Verse 18

किं कृतं मन्दभाग्यैर्न: किं वदिष्यन्ति नो जना: । इति विह्वलिता गेहानादाय मुषलं ययु: ॥ १८ ॥

Os jovens Yadu disseram: “Ai de nós! O que fizemos? Como somos desafortunados! O que dirão as pessoas a nosso respeito?” Assim, perturbados, voltaram para casa levando a maça.

Verse 19

तच्चोपनीय सदसि परिम्‍लानमुखश्रिय: । राज्ञ आवेदयांचक्रु: सर्वयादवसन्निधौ ॥ १९ ॥

Com o brilho do rosto totalmente apagado, levaram a maça à assembleia real e, na presença de todos os Yadavas, relataram ao rei Ugrasena o que havia ocorrido.

Verse 20

श्रुत्वामोघं विप्रशापं द‍ृष्ट्वा च मुषलं नृप । विस्मिता भयसन्त्रस्ता बभूवुर्द्वारकौकस: ॥ २० ॥

Ó rei Parīkṣit, quando os habitantes de Dvārakā ouviram a infalível maldição dos brāhmaṇas e viram a maça, ficaram assombrados e tomados de medo.

Verse 21

तच्चूर्णयित्वा मुषलं यदुराज: स आहुक: । समुद्रसलिले प्रास्यल्ल‍ोहं चास्यावशेषितम् ॥ २१ ॥

Depois de mandar triturar a maça em pedaços, o rei Āhuka (Ugrasena) dos Yadu lançou pessoalmente os fragmentos, junto com o restante do ferro, nas águas do oceano.

Verse 22

कश्चिन्मत्स्योऽग्रसील्ल‍ोहं चूर्णानि तरलैस्तत: । उह्यमानानि वेलायां लग्नान्यासन् किलैरका: ॥ २२ ॥

Certo peixe engoliu o pedaço de ferro e seus fragmentos; depois as ondas os levaram à praia, onde ficaram cravados e cresceram como altas e afiadas canas de eraka.

Verse 23

मत्स्यो गृहीतो मत्स्यघ्नैर्जालेनान्यै: सहार्णवे । तस्योदरगतं लोहं स शल्ये लुब्धकोऽकरोत् ॥ २३ ॥

O peixe foi apanhado no oceano, junto com outros, na rede dos pescadores. O caçador Jarā retirou o ferro do seu ventre e o fixou como ponta de flecha na haste.

Verse 24

भगवाञ्ज्ञातसर्वार्थ ईश्वरोऽपि तदन्यथा । कर्तुं नैच्छद् विप्रशापं कालरूप्यन्वमोदत ॥ २४ ॥

O Bhagavān, conhecedor do sentido de tudo, embora pudesse reverter a maldição dos brāhmaṇas, não o quis. Antes, na Sua forma de Kāla, o Tempo, Ele a sancionou com alegria.