Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

O rei Parīkṣit disse: Ó brāhmaṇa, instigado por Brahmā, a quem e de que modo Nārada Muni, de visão divina, explicou as qualidades transcendentais do Senhor, que é além das qualidades materiais?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

O rei disse: Ó melhor entre os conhecedores da verdade, desejo saber este princípio. As narrativas de Hari, de potências maravilhosas, são certamente auspiciosas para os seres em todos os mundos.

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

Ó bem-aventurado, continua a narrar, para que eu fixe a mente em Śrī Kṛṣṇa, a Alma Suprema de todos, e, totalmente desapegado, possa abandonar este corpo.

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

Aqueles que ouvem sempre com fé e cantam Seus feitos divinos, em pouco tempo o Senhor, Śrī Kṛṣṇa, entra e Se manifesta no coração.

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

O Śrīmad-Bhāgavatam, encarnação sonora de Kṛṣṇa, entra pelo ouvido no coração do devoto, assenta-se no lótus de seu amor e remove a impureza —luxúria, ira e anseio— como as águas do outono limpam lagoas turvas.

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

O devoto puro, cujo coração foi purificado pelo serviço de bhakti, jamais abandona os pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa. Livre de todas as aflições, nele encontra plena satisfação, como o viajante que, após uma jornada penosa, se aquieta ao chegar ao abrigo do lar.

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

Ó brāhmaṇa erudito, a alma espiritual transcendental é diferente do corpo material composto de elementos. Ela obtém o corpo por acaso ou por alguma causa? Por favor, explica, pois isso te é conhecido.

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

Se a Suprema Personalidade de Deus, de cujo abdômen brotou o caule de lótus —sinal da disposição do universo— possui um corpo gigantesco segundo Sua própria medida, qual é então a diferença específica entre o corpo do Senhor e os corpos dos seres comuns? Por favor, esclarece.

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

Brahmā, o ‘não nascido’ que surgiu do lótus que brotou do umbigo do Senhor, é o criador daqueles que nascem materialmente. E, certamente, foi somente pela graça do Senhor que Brahmā pôde ver Sua forma; explica também isso.

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

Explica também a Suprema Personalidade de Deus, causa da manutenção, da manifestação e da dissolução do universo; Senhor de todas as energias, mas intocado por Sua māyā externa, e que repousa na caverna do coração de todos como Paramātmā.

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

Ó brāhmaṇa erudito, foi explicado anteriormente que todos os lokas, com seus respectivos governantes, estão situados em diferentes partes do corpo gigantesco do Virāṭ-Puruṣa. Também ouvi que os sistemas planetários são concebidos nesse mesmo corpo; mas qual é sua posição real? Por favor, esclarece.

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

Explica também a duração entre a criação e a aniquilação, isto é, o kalpa, e a das criações subsidiárias. Descreve a natureza do tempo, indicada pelas palavras passado, presente e futuro. Explica ainda a duração e a medida da vida dos seres—devas, humanos etc.—nos diversos lokas do universo.

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

Ó mais puro dos brāhmaṇas, explica também a causa pela qual o curso do tempo, seguindo o caminho do karma, é percebido ora como breve, ora como vasto; e explica igualmente o início do tempo.

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

Depois, descreve como a acumulação proporcional das reações kármicas, oriundas dos modos da natureza material, atua sobre o ser vivo desejoso, elevando-o ou degradando-o, conforme os guṇas, entre as diversas espécies, desde os devas até as criaturas mais insignificantes.

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, descreve também como ocorre a criação: de Bhū até Pātāla, as quatro direções do céu, o espaço, os planetas e as estrelas, as montanhas, os rios, os mares e as ilhas, bem como as diversas espécies de habitantes que nelas vivem.

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

Rogo-te que descrevas, com medidas e divisões precisas, o espaço externo e interno do universo; também o caráter e as obras das grandes almas, e a determinação do dharma de varṇa e āśrama.

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

Explica-me os yuga e sua duração na criação, a forma do dharma em cada yuga, e as ações e lila mais maravilhosas das encarnações de Hari em cada era.

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

Explica também qual é o dharma comum dos homens e qual é o dharma particular segundo o dever; o dharma das diversas classes e dos rājaṛṣi, e os princípios religiosos para quem vive em aflição.

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

Explica-me os tattva da criação: seu número, seus sinais, suas causas e marcas causais, e seu desenvolvimento; e também o método de adoração ao Puruṣa (o Senhor) e o caminho do yoga espiritual.

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

Quais são as opulências dos grandes místicos e qual é seu destino supremo? Como o yogi perfeito se desapega do liṅga, o corpo sutil? E qual é o conhecimento essencial dos Veda, incluindo os Upaveda, o Itihāsa e os Purāṇa?

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

Ó Bhagavān, por favor explica-me como todos os seres vivos são gerados, como são mantidos e como são aniquilados. Diz-me também as vantagens e desvantagens de prestar bhakti-sevā ao Senhor, bem como os ritos védicos de iṣṭa-pūrta e dos karmas kāmya, e os procedimentos de dharma, artha e kāma.

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

Ó Bhagavān, explica também como são criados os seres que permanecem fundidos no corpo do Senhor, e como surgem no mundo os pāṣaṇḍa (negadores do dharma). Esclarece ainda o vínculo e a libertação da alma, e a condição dos seres não condicionados segundo sua natureza própria.

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

A Personalidade de Deus, plenamente independente, desfruta de Seus passatempos por Sua potência interna (ātma-māyā); e, no tempo da dissolução, entrega-os à māyā externa, permanecendo o Senhor onipotente como testemunha de tudo.

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

Ó grande sábio, por favor sacia minha sede de saber: expõe, em ordem e em verdade, tudo o que te perguntei—e até o que não cheguei a perguntar. Como me rendi a ti, concede-me pleno conhecimento sobre isto.

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

Ó grande sábio, nisto tu és a autoridade, assim como Svayambhū Brahmā (Parameṣṭhī) é autoridade. Os demais apenas seguem o costume, imitando o que fizeram os antepassados dos antigos especuladores.

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

Ó brāhmaṇa erudito, ao beber o néctar da mensagem do Senhor infalível, Acyuta, que flui do oceano de tuas palavras, não sinto cansaço algum por causa do jejum.

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

Sūta disse: Convidado pelo rei Viṣṇurāta, Mahārāja Parīkṣit, a falar na assembleia dos devotos sobre as narrativas do Senhor Śrī Kṛṣṇa, o Satpati, Brahmarāta (Śukadeva) ficou imensamente satisfeito.

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

Ele disse: Este Purāṇa chamado Bhāgavata é de autoridade equivalente a Brahman; no início do Brahma-kalpa, o próprio Senhor o ensinou a Brahmā.

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

Tudo o que Parīkṣit, o melhor da dinastia dos Pāṇḍus, perguntou, ele começou a expor por completo e em devida ordem.