Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच ततश्चानुदिनं धर्म: सत्यं शौचं क्षमा दया । कालेन बलिना राजन् नङ्‌क्ष्यत्यायुर्बलं स्मृति: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó rei, pela poderosa influência da era de Kali, o dharma, a veracidade, a pureza, a tolerância, a misericórdia, bem como a duração da vida, a força física e a memória, diminuirão dia após dia.

Verse 2

वित्तमेव कलौ नृणां जन्माचारगुणोदय: । धर्मन्यायव्यवस्थायां कारणं बलमेव हि ॥ २ ॥

Na era de Kali, somente a riqueza será considerada sinal de bom nascimento, conduta correta e qualidades elevadas; e na aplicação do dharma e da justiça, o fator decisivo será apenas o poder.

Verse 3

दाम्पत्येऽभिरुचिर्हेतुर्मायैव व्यावहारिके । स्त्रीत्वे पुंस्त्वे च हि रतिर्विप्रत्वे सूत्रमेव हि ॥ ३ ॥

Na vida conjugal, a mera atração superficial será a causa; nos negócios, o êxito dependerá do engano; a feminilidade e a masculinidade serão julgadas pela perícia sexual; e alguém será tido por brāhmaṇa apenas por usar o cordão sagrado.

Verse 4

लिङ्गमेवाश्रमख्यातावन्योन्यापत्तिकारणम् । अवृत्त्या न्यायदौर्बल्यं पाण्डित्ये चापलं वच: ॥ ४ ॥

A posição espiritual será determinada apenas por símbolos externos, e com essa mesma base as pessoas mudarão de um āśrama para outro. Se alguém não tiver bom sustento, sua decência será questionada; e quem fizer malabarismos com palavras será tido por erudito.

Verse 5

अनाढ्यतैवासाधुत्वे साधुत्वे दम्भ एव तु । स्वीकार एव चोद्वाहे स्न‍ानमेव प्रसाधनम् ॥ ५ ॥

Quem não tiver dinheiro será julgado impuro, e a hipocrisia será aceita como virtude. O casamento será arranjado apenas por acordo verbal, e alguém pensará estar apto a aparecer em público por ter simplesmente tomado banho.

Verse 6

दूरे वार्ययनं तीर्थं लावण्यं केशधारणम् । उदरंभरता स्वार्थ: सत्यत्वे धार्ष्ट्यमेव हि । दाक्ष्यं कुटुम्बभरणं यशोऽर्थे धर्मसेवनम् ॥ ६ ॥

O lugar sagrado será tido como mero reservatório de água distante, e a beleza dependerá do penteado. Encher o ventre será o objetivo da vida, e o audaz será aceito como veraz. Quem sustentar a família será chamado competente, e o dharma será seguido apenas por reputação.

Verse 7

एवं प्रजाभिर्दुष्टाभिराकीर्णे क्षितिमण्डले । ब्रह्मविट्‍क्षत्रशूद्राणां यो बली भविता नृप: ॥ ७ ॥

Quando a terra estiver assim apinhada de uma população corrupta, entre brâmanes, vaixás, kshatriyas ou shudras, quem se mostrar mais forte obterá o poder político.

Verse 8

प्रजा हि लुब्धै राजन्यैर्निर्घृणैर्दस्युधर्मभि: । आच्छिन्नदारद्रविणा यास्यन्ति गिरिकाननम् ॥ ८ ॥

Governantes gananciosos e sem compaixão agirão como ladrões; privados de esposas e bens, os cidadãos fugirão para as montanhas e florestas.

Verse 9

शाकमूलामिषक्षौद्रफलपुष्पाष्टिभोजना: । अनावृष्टय‍ा विनङ्‌क्ष्यन्ति दुर्भिक्षकरपीडिता: ॥ ९ ॥

Afligidos pela fome e por impostos excessivos, as pessoas passarão a comer folhas, raízes, carne, mel silvestre, frutos, flores e sementes. Atingidas pela seca, serão totalmente arruinadas.

Verse 10

शीतवातातपप्रावृड्‌‌हिमैरन्योन्यत: प्रजा: । क्षुत्तृड्भ्यां व्याधिभिश्चैव सन्तप्स्यन्ते च चिन्तया ॥ १० ॥

Os cidadãos sofrerão muito com o frio, o vento, o calor, a chuva e a neve. Serão ainda atormentados por brigas, fome, sede, doenças e intensa ansiedade.

Verse 11

त्रिंशद्विंशतिवर्षाणि परमायु: कलौ नृणाम् ॥ ११ ॥

A duração máxima da vida dos seres humanos em Kali-yuga será de cinquenta anos.

Verse 12

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

No final de Kali-yuga, os corpos diminuirão e os princípios védicos serão arruinados. Então, a Suprema Personalidade de Deus aparecerá para resgatar a religião eterna.

Verse 13

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

No final de Kali-yuga, os corpos diminuirão e os princípios védicos serão arruinados. Então, a Suprema Personalidade de Deus aparecerá para resgatar a religião eterna.

Verse 14

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

No final de Kali-yuga, os corpos diminuirão e os princípios védicos serão arruinados. Então, a Suprema Personalidade de Deus aparecerá para resgatar a religião eterna.

Verse 15

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

No final de Kali-yuga, os corpos diminuirão e os princípios védicos serão arruinados. Então, a Suprema Personalidade de Deus aparecerá para resgatar a religião eterna.

Verse 16

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

Ao fim da era de Kali, pelo defeito de Kali, os corpos dos seres vivos se reduzirão; o dharma do varṇāśrama será arruinado e o caminho dos Vedas será esquecido na sociedade humana. A chamada religião será repleta de impostura e ateísmo; os reis serão em sua maioria ladrões; os homens viverão de roubo, mentira e violência inútil; todas as classes cairão ao nível de śūdras. As vacas serão como cabras, os āśramas não diferirão de casas mundanas, e os laços familiares não irão além do vínculo do matrimônio. As ervas serão minúsculas, as árvores parecerão anãs como o śamī, as nuvens estarão cheias de relâmpagos, os lares carecerão de piedade; os homens se tornarão como jumentos. Então Bhagavān descerá com o poder da pura sattva para proteger e restaurar o dharma eterno.

Verse 17

चराचरगुरोर्विष्णोरीश्वरस्याखिलात्मन: । धर्मत्राणाय साधूनां जन्म कर्मापनुत्तये ॥ १७ ॥

O Senhor Viṣṇu, mestre de todos os seres móveis e imóveis, Soberano supremo e Alma de todos, nasce para proteger o dharma e para aliviar Seus santos devotos das reações do trabalho material.

Verse 18

शम्भलग्राममुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मन: । भवने विष्णुयशस: कल्कि: प्रादुर्भविष्यति ॥ १८ ॥

O Senhor Kalki aparecerá na casa de Viṣṇuyaśā, o grande brāhmaṇa, o mais eminente da aldeia de Śambhala.

Verse 19

अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पति: । असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्यगुणान्वित: ॥ १९ ॥ विचरन्नाशुना क्षौण्यां हयेनाप्रतिमद्युति: । नृपलिङ्गच्छदो दस्यून्कोटिशो निहनिष्यति ॥ २० ॥

O Senhor Kalki, Senhor do universo, montará Seu veloz cavalo Devadatta e, espada em punho, percorrerá a terra manifestando Suas oito opulências místicas e Suas qualidades divinas. Resplandecendo com fulgor sem igual e cavalgando com grande rapidez, Ele matará aos milhões esses ladrões que ousaram vestir-se como reis.

Verse 20

अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पति: । असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्यगुणान्वित: ॥ १९ ॥ विचरन्नाशुना क्षौण्यां हयेनाप्रतिमद्युति: । नृपलिङ्गच्छदो दस्यून्कोटिशो निहनिष्यति ॥ २० ॥

O Senhor Kalki, Senhor do universo, montará Seu veloz cavalo Devadatta e, espada em punho, percorrerá a terra manifestando Suas oito opulências místicas e Suas qualidades divinas. Resplandecendo com fulgor sem igual e cavalgando com grande rapidez, Ele matará aos milhões esses ladrões que ousaram vestir-se como reis.

Verse 21

अथ तेषां भविष्यन्ति मनांसि विशदानि वै । वासुदेवाङ्गरागातिपुण्यगन्धानिलस्पृशाम् । पौरजानपदानां वै हतेष्वखिलदस्युषु ॥ २१ ॥

Quando todos os reis impostores, de natureza saqueadora, forem mortos, os habitantes das cidades e aldeias sentirão a brisa que traz a fragrância santíssima da pasta de sândalo e dos adornos divinos do Senhor Vāsudeva; assim, suas mentes se tornarão transcendentalmente puras.

Verse 22

तेषां प्रजाविसर्गश्च स्थविष्ठ: सम्भविष्यति । वासुदेवे भगवति सत्त्वमूर्तौ हृदि स्थिते ॥ २२ ॥

Quando o Senhor Vāsudeva, o Bhagavān em Sua forma de bondade (sattva), estiver estabelecido em seus corações, a geração de descendência será abundantíssima, e a terra voltará a ser amplamente povoada.

Verse 23

यदावतीर्णो भगवान् कल्किर्धर्मपतिर्हरि: । कृतं भविष्यति तदा प्रजासूतिश्च सात्त्विकी ॥ २३ ॥

Quando o Bhagavān Hari, mantenedor do dharma, descer à terra como Kalki, então começará o Satya-yuga, ou Kṛta-yuga, e a sociedade humana gerará descendência no modo da bondade (sattva).

Verse 24

यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च तथा तिष्यबृहस्पती । एकराशौ समेष्यन्ति भविष्यति तदा कृतम् ॥ २४ ॥

Quando a lua, o sol e Bṛhaspati, associado à mansão lunar Tiṣya (Puṣyā), estiverem juntos num mesmo signo, naquele exato momento começará a era de Satya, ou Kṛta.

Verse 25

येऽतीता वर्तमाना ये भविष्यन्ति च पार्थिवा: । ते त उद्देशत: प्रोक्ता वंशीया: सोमसूर्ययो: ॥ २५ ॥

Assim descrevi, de modo resumido, todos os reis —passados, presentes e futuros— que pertencem às dinastias do sol e da lua.

Verse 26

आरभ्य भवतो जन्म यावन्नन्दाभिषेचनम् । एतद् वर्षसहस्रं तु शतं पञ्चदशोत्तरम् ॥ २६ ॥

Desde o Teu nascimento até a coroação do rei Nanda, passar-se-ão mil cento e cinquenta anos.

Verse 27

सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ द‍ृश्येते उदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं द‍ृश्यते यत् समं निशि ॥ २७ ॥ तेनैव ऋषयो युक्तास्तिष्ठन्त्यब्दशतं नृणाम् । ते त्वदीये द्विजा: काल अधुना चाश्रिता मघा: ॥ २८ ॥

Na constelação dos Sete Ṛṣis, Pulaha e Kratu são os primeiros a surgir no céu noturno. Se traçarmos uma linha norte–sul pelo ponto médio entre eles, a mansão lunar por onde ela passa é tida como o asterismo regente daquele tempo. Os Sete Sábios permanecem ligados a esse asterismo por cem anos humanos; no teu tempo, eles agora se encontram na nakṣatra chamada Maghā.

Verse 28

सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ द‍ृश्येते उदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं द‍ृश्यते यत् समं निशि ॥ २७ ॥ तेनैव ऋषयो युक्तास्तिष्ठन्त्यब्दशतं नृणाम् । ते त्वदीये द्विजा: काल अधुना चाश्रिता मघा: ॥ २८ ॥

Assim, os Sete Ṛṣis permanecem ligados a esse nakṣatra por cem anos humanos; no teu tempo, agora estão em Maghā.

Verse 29

विष्णोर्भगवतो भानु: कृष्णाख्योऽसौ दिवं गत: । तदाविशत् कलिर्लोकं पापे यद् रमते जन: ॥ २९ ॥

Quando o Senhor Supremo, Viṣṇu, brilhante como o sol e conhecido como Kṛṣṇa, retornou ao céu espiritual, Kali entrou no mundo e as pessoas passaram a deleitar-se no pecado.

Verse 30

यावत् स पादपद्माभ्यां स्पृशनास्ते रमापति: । तावत् कलिर्वै पृथिवीं पराक्रन्तुं न चाशकत् ॥ ३० ॥

Enquanto o Senhor Śrī Kṛṣṇa, esposo da deusa da fortuna, tocou a terra com Seus pés de lótus, Kali foi incapaz de subjugar este planeta.

Verse 31

यदा देवर्षय: सप्त मघासु विचरन्ति हि । तदा प्रवृत्तस्तु कलिर्द्वादशाब्दशतात्मक: ॥ ३१ ॥

Quando os sete sábios celestes (Saptarṣi) passam pela mansão lunar Maghā, inicia-se a era de Kali; sua duração é de mil e duzentos anos dos devas.

Verse 32

यदा मघाभ्यो यास्यन्ति पूर्वाषाढां महर्षय: । तदा नन्दात् प्रभृत्येष कलिर्वृद्धिं गमिष्यति ॥ ३२ ॥

Quando os grandes sábios passarem de Maghā para Pūrvāsāḍhā, então, a partir do rei Nanda e de sua dinastia, Kali crescerá até sua plena força.

Verse 33

यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस्तस्मिन्नेव तदाहनि । प्रतिपन्नं कलियुगमिति प्राहु: पुराविद: ॥ ३३ ॥

Os conhecedores do passado declaram que, no mesmo dia em que o Senhor Śrī Kṛṣṇa partiu para o mundo espiritual, começou a influência da Kali-yuga.

Verse 34

दिव्याब्दानां सहस्रान्ते चतुर्थे तु पुन: कृतम् । भविष्यति तदा नृणां मन आत्मप्रकाशकम् ॥ ३४ ॥

Após mil anos celestiais de Kali-yuga, ao término de seu quarto período, Kṛta-yuga (Satya-yuga) manifestar-se-á novamente; então a mente dos homens será auto-luminosa.

Verse 35

इत्येष मानवो वंशो यथा सङ्ख्यायते भुवि । तथा विट्‌शूद्रविप्राणां तास्ता ज्ञेया युगे युगे ॥ ३५ ॥

Assim descrevi a dinastia real de Manu, como é conhecida nesta terra. Do mesmo modo, pode-se estudar a história dos vaiśyas, śūdras e brāhmaṇas em cada era.

Verse 36

एतेषां नामलिङ्गानां पुरुषाणां महात्मनाम् । कथामात्रावशिष्टानां कीर्तिरेव स्थिता भुवि ॥ ३६ ॥

Essas grandes almas hoje são conhecidas apenas por seus nomes e sinais. Restam somente nos relatos do passado, e na terra permanece apenas a sua fama.

Verse 37

देवापि: शान्तनोर्भ्राता मरुश्चेक्ष्वाकुवंशज: । कलापग्राम आसाते महायोगबलान्वितौ ॥ ३७ ॥

Devāpi, irmão de Mahārāja Śāntanu, e Maru, descendente de Ikṣvāku, ambos dotados de grande poder ióguico, vivem ainda hoje na aldeia de Kalāpa.

Verse 38

ताविहैत्य कलेरन्ते वासुदेवानुशिक्षितौ । वर्णाश्रमयुतं धर्मं पूर्ववत् प्रथयिष्यत: ॥ ३८ ॥

No fim da era de Kali, esses dois reis, instruídos diretamente por Vāsudeva, retornarão e restabelecerão na sociedade humana o dharma eterno, com as divisões de varṇa e āśrama, como outrora.

Verse 39

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । अनेन क्रमयोगेन भुवि प्राणिषु वर्तते ॥ ३९ ॥

O ciclo das quatro eras—Satya, Tretā, Dvāpara e Kali—prossegue perpetuamente entre os seres desta terra, repetindo a mesma sequência.

Verse 40

राजन्नेते मया प्रोक्ता नरदेवास्तथापरे । भूमौ ममत्वं कृत्वान्ते हित्वेमां निधनं गता: ॥ ४० ॥

Ó rei Parīkṣit, todos esses reis que descrevi, bem como os demais, vêm a esta terra apegados ao “meu”; mas, no fim, devem abandoná-la e encontrar a destruição.

Verse 41

कृमिविड्भस्मसंज्ञान्ते राजनाम्नोऽपि यस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ ४१ ॥

Ainda que agora o corpo receba o título de “rei”, no fim seu nome será “vermes”, “fezes” ou “cinzas”. Como pode conhecer seu verdadeiro bem aquele que fere os seres vivos por causa do corpo, se suas ações apenas o conduzem ao inferno?

Verse 42

कथं सेयमखण्डा भू: पूर्वैर्मे पुरुषैर्धृता । मत्पुत्रस्य च पौत्रस्य मत्पूर्वा वंशजस्य वा ॥ ४२ ॥

O rei materialista pensa: “Esta terra sem limites foi mantida por meus antepassados e agora está sob minha soberania. Como poderei fazer com que permaneça nas mãos de meus filhos, netos e demais descendentes?”

Verse 43

तेजोऽबन्नमयं कायं गृहीत्वात्मतयाबुधा: । महीं ममतया चोभौ हित्वान्तेऽदर्शनं गता: ॥ ४३ ॥

Os tolos tomam por “eu” este corpo feito de terra, água e fogo, e por “meu” a terra; contudo, no fim, todos abandonam tanto o corpo quanto a terra e desaparecem da vista.

Verse 44

ये ये भूपतयो राजन् भुञ्जते भुवमोजसा । कालेन ते कृता: सर्वे कथामात्रा: कथासु च ॥ ४४ ॥

Meu querido rei Parīkṣit, todos esses reis que tentaram desfrutar da terra por sua força foram reduzidos, pela força do tempo, a meros relatos nas histórias.