
Draupadī Meets Kṛṣṇa’s Queens — Narratives of the Lord’s Marriages and the Queens’ Bhakti
Após as afetuosas interações de Kṛṣṇa com as gopīs de Vraja, a narrativa se volta ao mundo Kuru–Pāṇḍava: Kṛṣṇa encontra Yudhiṣṭhira e seus parentes, que O glorificam como removedor das misérias materiais e protetor dos Vedas por meio da Yoga-māyā. No plano doméstico-social, as mulheres dos clãs Andhaka e Kaurava se reúnem, e Draupadī pede às principais rainhas de Kṛṣṇa que relatem como Acyuta—embora apareça como humano—desposou cada uma. Rukmiṇī recorda seu rapto do casamento de Śiśupāla; Satyabhāmā e Jāmbavatī narram o episódio do Syamantaka e a rendição final de Jāmbavān; Kālindī descreve suas austeridades recompensadas com o matrimônio; Mitravindā e Satyā falam de provas ao estilo svayaṁvara (incluindo a dos sete touros); Bhadrā conta um casamento oferecido pela família; Lakṣmaṇā dá um relato extenso de seu svayaṁvara do alvo-peixe e da proteção marcial de Kṛṣṇa ao partir para Dvārakā. Rohiṇī fala pelas muitas rainhas resgatadas da prisão de Bhaumāsura, culminando numa aspiração comum: não soberania nem siddhi, mas a poeira dos pés de lótus de Kṛṣṇa—conclusão explícita de bhakti-rasa que prepara a contínua glorificação dos passatempos domésticos do Senhor e o desejo unidirecionado dos devotos.
Verse 1
श्रीशुक उवाच तथानुगृह्य भगवान् गोपीनां स गुरुर्गति: । युधिष्ठिरमथापृच्छत् सर्वांश्च सुहृदोऽव्ययम् ॥ १ ॥
Śukadeva disse: Assim, o Senhor Kṛṣṇa, mestre espiritual das gopīs e o próprio propósito de suas vidas, mostrou-lhes Sua misericórdia. Depois encontrou Yudhiṣṭhira e todos os demais parentes e perguntou pelo bem-estar deles.
Verse 2
त एवं लोकनाथेन परिपृष्टा: सुसत्कृता: । प्रत्यूचुर्हृष्टमनसस्तत्पादेक्षाहतांहस: ॥ २ ॥
Honrados pelas perguntas do Senhor do universo, Yudhiṣṭhira e os demais, libertos de toda reação pecaminosa ao verem Seus pés, responderam com alegria às Suas indagações.
Verse 3
कुतोऽशिवं त्वच्चरणाम्बुजासवं महन्मनस्तो मुखनि:सृतं क्वचित् । पिबन्ति ये कर्णपुटैरलं प्रभो देहंभृतां देहकृदस्मृतिच्छिदम् ॥ ३ ॥
[Os parentes de Kṛṣṇa disseram:] Ó Senhor, como poderia haver infortúnio para quem, ainda que uma vez, bebeu livremente o néctar que emana de Teus pés de lótus? Esse licor inebriante flui da mente dos grandes devotos por sua boca e se derrama nas taças dos ouvidos dos ouvintes; ele corta o esquecimento, nos seres encarnados, do Criador de seus corpos.
Verse 4
हि त्वात्मधामविधुतात्मकृतत्र्यवस्था- मानन्दसम्प्लवमखण्डमकुण्ठबोधम् । कालोपसृष्टनिगमावन आत्तयोग- मायाकृतिं परमहंसगतिं नता: स्म ॥ ४ ॥
O fulgor da Tua forma pessoal dissipa as três condições da consciência material, e, por Tua graça, somos imersos num oceano de bem-aventurança íntegra. Teu conhecimento é indivisível e sem limites. Para proteger os Vedas, ameaçados pelo tempo, assumiste esta forma humana por Tua potência de Yoga-māyā. Nós nos prostramos diante de Ti, destino supremo dos paramahaṁsas.
Verse 5
श्रीऋषिरुवाच इत्युत्तम:श्लोकशिखामणिं जने- ष्वभिष्टुवत्स्वन्धककौरवस्त्रिय: । समेत्य गोविन्दकथा मिथोऽगृणं- स्त्रिलोकगीता: शृणु वर्णयामि ते ॥ ५ ॥
Disse o sábio: Enquanto Yudhiṣṭhira e os demais louvavam o Senhor Śrī Kṛṣṇa, a joia suprema entre todos os glorificados, as mulheres dos clãs Andhaka e Kaurava reuniram-se e começaram a conversar entre si sobre as narrativas de Govinda, cantadas nos três mundos. Ouve: eu as relatarei a ti.
Verse 6
श्रीद्रौपद्युवाच हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले । हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे ॥ ६ ॥ हे कृष्णपत्न्य एतन्नो ब्रूते वो भगवान् स्वयम् । उपयेमे यथा लोकमनुकुर्वन् स्वमायया ॥ ७ ॥
Śrī Draupadī disse: Ó Vaidarbhī, Bhadrā, Jāmbavatī, Kauśalā; ó Satyabhāmā, Kālindī; ó Śaibyā, Rohiṇī, Lakṣmaṇā e demais esposas de Śrī Kṛṣṇa, por favor nos dizei como o Senhor Acyuta, imitando os costumes do mundo por Sua Yoga-māyā, veio a desposar cada uma de vós.
Verse 7
श्रीद्रौपद्युवाच हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले । हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे ॥ ६ ॥ हे कृष्णपत्न्य एतन्नो ब्रूते वो भगवान् स्वयम् । उपयेमे यथा लोकमनुकुर्वन् स्वमायया ॥ ७ ॥
Śrī Draupadī disse: Ó Vaidarbhī, Bhadrā, Jāmbavatī, Kauśalā; ó Satyabhāmā, Kālindī; ó Śaibyā, Rohiṇī, Lakṣmaṇā e demais esposas de Śrī Kṛṣṇa, por favor nos dizei como o Senhor Acyuta, imitando os costumes do mundo por Sua Yoga-māyā, veio a desposar cada uma de vós.
Verse 8
श्रीरुक्मिण्युवाच चैद्याय मार्पयितुमुद्यतकार्मुकेषु राजस्वजेयभटशेखरिताङ्घ्रिरेणु: । निन्ये मृगेन्द्र इव भागमजावियूथात् तच्छ्रीनिकेतचरणोऽस्तु ममार्चनाय ॥ ८ ॥
Śrī Rukmiṇī disse: Quando todos os reis, com os arcos prontos, intentavam entregar-me a Caidya (Śiśupāla), Aquele cuja poeira dos pés adorna a cabeça de guerreiros invencíveis levou-me do meio deles, como um leão arrebata sua presa do meio de cabras e ovelhas. Que esses pés de Śrī Kṛṣṇa, morada de Śrī (Lakṣmī), sejam sempre o objeto da minha adoração.
Verse 9
श्रीसत्यभामोवाच यो मे सनाभिवधतप्तहृदा ततेन लिप्ताभिशापमपमार्ष्टुमुपाजहार । जित्वर्क्षराजमथ रत्नमदात् स तेन भीत: पितादिशत मां प्रभवेऽपि दत्ताम् ॥ ९ ॥
Śrī Satyabhāmā disse: Meu pai, com o coração atormentado pela morte de seu irmão, acusou Śrī Kṛṣṇa de tê-lo matado. Para remover a mancha de Sua reputação, o Senhor venceu Jāmbavān, rei dos ursos, recuperou a joia Syamantaka e então a devolveu a meu pai. Temendo as consequências de sua ofensa, meu pai ofereceu-me ao Senhor, embora eu já tivesse sido prometida a outro.
Verse 10
श्रीजाम्बवत्युवाच प्राज्ञाय देहकृदमुं निजनाथदैवं सीतापतिं त्रिनवहान्यमुनाभ्ययुध्यत् । ज्ञात्वा परीक्षित उपाहरदर्हणं मां पादौ प्रगृह्य मणिनाहममुष्य दासी ॥ १० ॥
Śrī Jāmbavatī disse: Meu pai, Jāmbavān, sem saber que aquele com quem lutava era seu próprio Senhor e Deidade adorável—Śrī Kṛṣṇa, o mesmo que o esposo de Sītā—combateu com Ele por vinte e sete dias. Quando enfim recobrou a lucidez e reconheceu o Senhor, segurou Seus pés e, como oferta de reverência, apresentou-Lhe a mim e a joia Syamantaka. Eu sou apenas a serva do Senhor.
Verse 11
श्रीकालिन्द्युवाच तपश्चरन्तीमाज्ञाय स्वपादस्पर्शनाशया । सख्योपेत्याग्रहीत् पाणिं योऽहं तद्गृहमार्जनी ॥ ११ ॥
Śrī Kālindī disse: O Senhor sabia que eu praticava severas austeridades, na esperança de um dia tocar Seus pés de lótus. Assim, Ele veio com Seu amigo e tomou minha mão em casamento. Agora sirvo em Seu palácio, como uma humilde varredora em devoção.
Verse 12
श्रीमित्रविन्दोवाच यो मां स्वयंवर उपेत्य विजित्य भूपान् निन्ये श्वयूथगमिवात्मबलिं द्विपारि: । भ्रातृंश्च मेऽपकुरुत: स्वपुरं श्रियौक- स्तस्यास्तु मेऽनुभवमङ्घ्रयवनेजनत्वम् ॥ १२ ॥
Śrī Mitravindā disse: Em meu svayaṁvara Ele se apresentou, derrotou todos os reis—incluindo meus irmãos, que ousaram insultá-Lo—e levou-me consigo, como um leão arranca sua presa do meio de uma matilha de cães. Assim Śrī Kṛṣṇa, abrigo da deusa da fortuna, conduziu-me à Sua capital. Que me seja concedido, vida após vida, servi-Lo lavando Seus pés.
Verse 13
श्रीसत्योवाच सप्तोक्षणोऽतिबलवीर्यसुतीक्ष्णशृङ्गान् पित्रा कृतान् क्षितिपवीर्यपरीक्षणाय । तान् वीरदुर्मदहनस्तरसा निगृह्य क्रीडन् बबन्ध ह यथा शिशवोऽजतोकान् ॥ १३ ॥ य इत्थं वीर्यशुल्कां मां दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् । पथि निर्जित्य राजन्यान् निन्ये तद्दास्यमस्तु मे ॥ १४ ॥
Śrī Satyā disse: Meu pai preparou sete touros de força extraordinária, cheios de vigor e com chifres afiadíssimos, para testar o valor dos reis que desejavam minha mão. Esses touros haviam destruído o orgulho de muitos heróis, mas Śrī Kṛṣṇa os subjugou sem esforço, amarrando-os como crianças amarram cabritinhos em brincadeira. Assim, com Seu próprio valor como preço, Ele me obteve. Depois levou-me com minhas servas e um exército de quatro divisões, vencendo no caminho os reis que se opuseram a Ele. Que me seja concedido o privilégio de servir a esse Senhor.
Verse 14
श्रीसत्योवाच सप्तोक्षणोऽतिबलवीर्यसुतीक्ष्णशृङ्गान् पित्रा कृतान् क्षितिपवीर्यपरीक्षणाय । तान् वीरदुर्मदहनस्तरसा निगृह्य क्रीडन् बबन्ध ह यथा शिशवोऽजतोकान् ॥ १३ ॥ य इत्थं वीर्यशुल्कां मां दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् । पथि निर्जित्य राजन्यान् निन्ये तद्दास्यमस्तु मे ॥ १४ ॥
Disse Śrī Satyā: Meu pai preparou sete touros de força imensa e chifres afiadíssimos para testar o valor dos reis que desejavam minha mão. Mas o Senhor Śrī Kṛṣṇa, que queima o orgulho dos heróis, subjugou-os sem esforço e os amarrou como crianças, brincando, amarram cabritinhos. Assim Ele me obteve pelo “preço” de Seu valor; e, no caminho, derrotou os reis que Lhe resistiram e levou-me consigo, com minhas servas e um exército de quatro divisões. Que me seja concedido o privilégio de servir a esse Senhor.
Verse 15
श्रीभद्रोवाच पिता मे मातुलेयाय स्वयमाहूय दत्तवान् । कृष्णे कृष्णाय तच्चित्तामक्षौहिण्या सखीजनै: ॥ १५ ॥ अस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि । कर्मभिर्भ्राम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मन: ॥ १६ ॥
Disse Śrī Bhadrā: Querida Draupadī, por vontade própria meu pai chamou seu sobrinho Śrī Kṛṣṇa—a quem meu coração já estava dedicado—e ofereceu-me a Ele como esposa. Meu pai apresentou-me ao Senhor com uma escolta de um akṣauhiṇī e um séquito de amigas. Minha perfeição suprema é esta: embora eu vague de vida em vida por força do karma, que em cada nascimento me seja permitido tocar os pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa.
Verse 16
श्रीभद्रोवाच पिता मे मातुलेयाय स्वयमाहूय दत्तवान् । कृष्णे कृष्णाय तच्चित्तामक्षौहिण्या सखीजनै: ॥ १५ ॥ अस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि । कर्मभिर्भ्राम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मन: ॥ १६ ॥
Disse Śrī Bhadrā: Querida Draupadī, por vontade própria meu pai chamou seu sobrinho Śrī Kṛṣṇa—a quem meu coração já estava dedicado—e ofereceu-me a Ele como esposa. Meu pai apresentou-me ao Senhor com uma escolta de um akṣauhiṇī e um séquito de amigas. Minha perfeição suprema é esta: embora eu vague de vida em vida por força do karma, que em cada nascimento me seja permitido tocar os pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa.
Verse 17
श्रीलक्ष्मणोवाच ममापि राज्ञ्यच्युतजन्मकर्म श्रुत्वा मुहुर्नारदगीतमास ह । चित्तं मुकुन्दे किल पद्महस्तया वृत: सुसम्मृश्य विहाय लोकपान् ॥ १७ ॥
Disse Śrī Lakṣmaṇā: Ó rainha, repetidas vezes ouvi Nārada Muni cantar a glória dos nascimentos e feitos de Acyuta, e assim meu coração também se apegou a Mukunda. De fato, até a deusa Padmahastā (Lakṣmī), após cuidadosa reflexão, rejeitou os grandes semideuses regentes dos mundos e escolheu a Ele como esposo.
Verse 18
ज्ञात्वा मम मतं साध्वि पिता दुहितृवत्सल: । बृहत्सेन इति ख्यातस्तत्रोपायमचीकरत् ॥ १८ ॥
Ó senhora virtuosa, meu pai—carinhoso com a filha e conhecido como Bṛhatsena—ao saber do que eu sentia, providenciou um meio para realizar meu desejo.
Verse 19
यथा स्वयंवरे राज्ञि मत्स्य: पार्थेप्सया कृत: । अयं तु बहिराच्छन्नो दृश्यते स जले परम् ॥ १९ ॥
Ó rainha, assim como no teu svayaṁvara um peixe foi posto como alvo para que obtivesses Arjuna por esposo, assim também no meu svayaṁvara o peixe foi usado como alvo. Porém, no meu caso, ele estava oculto por todos os lados, e só se via o seu reflexo num vaso de água abaixo.
Verse 20
श्रुत्वैतत् सर्वतो भूपा आययुर्मत्पितु: पुरम् । सर्वास्त्रशस्त्रतत्त्वज्ञा: सोपाध्याया: सहस्रश: ॥ २० ॥
Ao ouvir isso, milhares de reis, peritos no tiro com arco e no manejo de outras armas, acorreram de todas as direções à cidade de meu pai, acompanhados de seus mestres militares.
Verse 21
पित्रा सम्पूजिता: सर्वे यथावीर्यं यथावय: । आददु: सशरं चापं वेद्धुं पर्षदि मद्धिय: ॥ २१ ॥
Meu pai honrou devidamente cada rei conforme sua força e sua precedência. Então, aqueles cuja mente estava fixa em mim tomaram arco e flecha e, um após outro, tentaram perfurar o alvo no meio da assembleia.
Verse 22
आदाय व्यसृजन् केचित् सज्यं कर्तुमनीश्वरा: । आकोष्ठं ज्यां समुत्कृष्य पेतुरेकेऽमुना हता: ॥ २२ ॥
Alguns pegaram o arco, mas não conseguiram encordoá-lo e, frustrados, o lançaram de lado. Outros conseguiram puxar a corda até a ponta, mas o arco ricocheteou e os derrubou ao chão.
Verse 23
सज्यं कृत्वापरे वीरा मागधाम्बष्ठचेदिपा: । भीमो दुर्योधन: कर्णो नाविदंस्तदवस्थितिम् ॥ २३ ॥
Alguns heróis—Jarāsandha de Magadha, Śiśupāla rei de Cedi, o rei de Ambaṣṭha, Bhīma, Duryodhana e Karṇa—conseguiram encordoar o arco, mas nenhum deles pôde encontrar a posição do alvo.
Verse 24
मत्स्याभासं जले वीक्ष्य ज्ञात्वा च तदवस्थितिम् । पार्थो यत्तोऽसृजद् बाणं नाच्छिनत् पस्पृशे परम् ॥ २४ ॥
Arjuna olhou o reflexo do peixe na água e determinou sua posição. Atirou a flecha com cuidado, mas não perfurou o alvo: apenas o roçou.
Verse 25
राजन्येषु निवृत्तेषु भग्नमानेषु मानिषु । भगवान् धनुरादाय सज्यं कृत्वाथ लीलया ॥ २५ ॥ तस्मिन् सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले । छित्त्वेषुणापातयत्तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते ॥ २६ ॥
Quando os reis arrogantes desistiram, com o orgulho despedaçado, o Bhagavān tomou o arco, armou-o com facilidade como num jogo e encaixou a flecha. Com o sol na constelação de Abhijit, ele olhou o peixe na água apenas uma vez e o traspassou, derrubando-o ao chão.
Verse 26
राजन्येषु निवृत्तेषु भग्नमानेषु मानिषु । भगवान् धनुरादाय सज्यं कृत्वाथ लीलया ॥ २५ ॥ तस्मिन् सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले । छित्त्वेषुणापातयत्तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते ॥ २६ ॥
Quando os reis arrogantes desistiram, com o orgulho despedaçado, o Bhagavān tomou o arco, armou-o com facilidade como num jogo e encaixou a flecha. Com o sol na constelação de Abhijit, ele olhou o peixe na água apenas uma vez e o traspassou, derrubando-o ao chão.
Verse 27
दिवि दुन्दुभयो नेदुर्जयशब्दयुता भुवि । देवाश्च कुसुमासारान् मुमुचुर्हर्षविह्वला: ॥ २७ ॥
Os tambores ressoaram no céu, e na terra ecoou o brado: “Jaya! Jaya!”. Tomados de júbilo, os devas derramaram uma chuva de flores.
Verse 28
तद् रङ्गमाविशमहं कलनूपुराभ्यां पद्भ्यां प्रगृह्य कनकोज्ज्वलरत्नमालाम् । नूत्ने निवीय परिधाय च कौशिकाग्र्ये सव्रीडहासवदना कवरीधृतस्रक् ॥ २८ ॥
Nesse momento entrei no recinto cerimonial; os guizos dos meus tornozelos tilintavam suavemente. Eu trazia um colar fulgurante de ouro e gemas; vestia sedas novas e finíssimas, presas por um cinto. Havia um sorriso tímido em meu rosto, e uma grinalda de flores em meus cabelos.
Verse 29
उन्नीय वक्त्रमुरुकुन्तलकुण्डलत्विड् गण्डस्थलं शिशिरहासकटाक्षमोक्षै: । राज्ञो निरीक्ष्य परित: शनकैर्मुरारे- रंसेऽनुरक्तहृदया निदधे स्वमालाम् ॥ २९ ॥
Ergui o rosto, cercado por fartos cachos, e minhas faces brilhavam com o fulgor dos brincos. Com um sorriso sereno e olhares de soslaio, contemplei ao redor; então, fitando os reis, depositei lentamente minha guirlanda no ombro de Murāri, que havia conquistado meu coração.
Verse 30
तावन्मृदङ्गपटहा: शङ्खभेर्यानकादय: । निनेदुर्नटनर्तक्यो ननृतुर्गायका जगु: ॥ ३० ॥
Naquele instante ressoaram alto a concha, o mṛdaṅga, o paṭaha, a bherī, o ānaka e outros instrumentos. Homens e mulheres começaram a dançar, e os cantores a entoar cânticos.
Verse 31
एवं वृते भगवति मयेशे नृपयूथपा: । न सेहिरे याज्ञसेनि स्पर्धन्तो हृच्छयातुरा: ॥ ३१ ॥
Ó Yājñasenī, quando escolhi Bhagavān, o Senhor supremo, os principais reis ali não puderam suportar. Ardendo de desejo, tornaram-se rivais e briguentos.
Verse 32
मां तावद् रथमारोप्य हयरत्नचतुष्टयम् । शार्ङ्गमुद्यम्य सन्नद्धस्तस्थावाजौ चतुर्भुज: ॥ ३२ ॥
Então o Senhor colocou-me em Seu carro, puxado por quatro cavalos excelentíssimos. Vestindo a armadura e preparando o arco Śārṅga, Ele permaneceu de pé no carro; no campo de batalha manifestou Sua forma de quatro braços.
Verse 33
दारुकश्चोदयामास काञ्चनोपस्करं रथम् । मिषतां भूभुजां राज्ञि मृगाणां मृगराडिव ॥ ३३ ॥
Ó Rainha, Dāruka conduziu o carro do Senhor, guarnecido de adornos de ouro. Os reis ficaram apenas a olhar—como pequenos animais que, impotentes, fitam o rei dos leões.
Verse 34
तेऽन्वसज्जन्त राजन्या निषेद्धुं पथि केचन । संयत्ता उद्धृतेष्वासा ग्रामसिंहा यथा हरिम् ॥ ३४ ॥
Alguns reis postaram-se no caminho, com os arcos erguidos, para deter o Senhor; como cães de aldeia perseguindo um leão, assim O seguiram.
Verse 35
ते शार्ङ्गच्युतबाणौघै: कृत्तबाह्वङ्घ्रिकन्धरा: । निपेतु: प्रधने केचिदेके सन्त्यज्य दुद्रुवु: ॥ ३५ ॥
Eles foram inundados por torrentes de flechas disparadas do arco Śārṅga do Senhor. Alguns reis caíram no campo de batalha com braços, pernas e pescoços decepados; os demais desistiram da luta e fugiram.
Verse 36
तत: पुरीं यदुपतिरत्यलङ्कृतां रविच्छदध्वजपटचित्रतोरणाम् । कुशस्थलीं दिवि भुवि चाभिसंस्तुतां समाविशत्तरणिरिव स्वकेतनम् ॥ ३६ ॥
Então o Senhor dos Yadus entrou em sua capital, Kuśasthalī (Dvārakā), glorificada no céu e na terra. A cidade estava ricamente adornada com mastros e estandartes que velavam o sol e com arcos esplêndidos; ao entrar, Kṛṣṇa parecia o deus Sol adentrando sua morada.
Verse 37
पिता मे पूजयामास सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् । महार्हवासोऽलङ्कारै: शय्यासनपरिच्छदै: ॥ ३७ ॥
Meu pai honrou seus amigos, parentes e afins por casamento com vestes e joias inestimáveis, e com leitos reais, tronos e outros adornos e mobiliários.
Verse 38
दासीभि: सर्वसम्पद्भिर्भटेभरथवाजिभि: । आयुधानि महार्हाणि ददौ पूर्णस्य भक्तित: ॥ ३८ ॥
Com devoção, ele ofereceu ao Bhagavān perfeito numerosas servas adornadas com joias preciosas. Acompanhavam-nas guardas a pé e outros montados em elefantes, carros e cavalos; e ele também deu armas de valor extraordinário.
Verse 39
आत्मारामस्य तस्येमा वयं वै गृहदासिका: । सर्वसङ्गनिवृत्त्याद्धा तपसा च बभूविम ॥ ३९ ॥
Renunciando a toda associação material e praticando austeras penitências, nós, as rainhas, tornamo-nos servas pessoais do Senhor Supremo, plenamente satisfeito em Si mesmo.
Verse 40
महिष्य ऊचु: भौमं निहत्य सगणं युधि तेन रुद्धा ज्ञात्वाथ न: क्षितिजये जितराजकन्या: । निर्मुच्य संसृतिविमोक्षमनुस्मरन्ती: पादाम्बुजं परिणिनाय य आप्तकाम: ॥ ४० ॥
As rainhas disseram: Depois de matar Bhaumāsura e seus seguidores na batalha, o Senhor nos encontrou presas em sua masmorra e compreendeu que éramos as filhas dos reis que Bhauma vencera em sua conquista da terra. O Senhor nos libertou; e, porque meditávamos constantemente em Seus pés de lótus, fonte de libertação do enredamento material, Ele, embora já plenamente satisfeito em todos os desejos, concordou em casar-Se conosco.
Verse 41
न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत । वैराज्यं पारमेष्ठ्यं च आनन्त्यं वा हरे: पदम् ॥ ४१ ॥ कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरज: श्रिय: । कुचकुङ्कुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना वोढुं गदाभृत: ॥ ४२ ॥
Ó santa senhora, não desejamos o domínio da terra, nem a soberania do rei do céu, nem gozos ilimitados, nem poderes místicos, nem a posição de Brahmā, nem a imortalidade, nem mesmo alcançar o reino de Hari. Desejamos apenas levar sobre a cabeça a poeira gloriosa dos pés de Śrī Kṛṣṇa, o portador da maça, perfumada pelo kuṅkuma do seio de Sua consorte, Śrī.
Verse 42
न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत । वैराज्यं पारमेष्ठ्यं च आनन्त्यं वा हरे: पदम् ॥ ४१ ॥ कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरज: श्रिय: । कुचकुङ्कुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना वोढुं गदाभृत: ॥ ४२ ॥
Ó santa senhora, não desejamos o domínio da terra, nem a soberania do rei do céu, nem gozos ilimitados, nem poderes místicos, nem a posição de Brahmā, nem a imortalidade, nem mesmo alcançar o reino de Hari. Desejamos apenas levar sobre a cabeça a poeira gloriosa dos pés de Śrī Kṛṣṇa, o portador da maça, perfumada pelo kuṅkuma do seio de Sua consorte, Śrī.
Verse 43
व्रजस्त्रियो यद् वाञ्छन्ति पुलिन्द्यस्तृणवीरुध: । गावश्चारयतो गोपा: पदस्पर्शं महात्मन: ॥ ४३ ॥
Desejamos o mesmo contato com os pés do Senhor Supremo que anseiam as jovens de Vraja, os rapazes gopa e até as mulheres pulinda: o toque da poeira que Ele deixa na relva e nas plantas enquanto apascenta Suas vacas.
Her question frames Kṛṣṇa’s royal household līlā as a vehicle for siddhānta: the Lord’s “worldly” marriages, performed through Yoga-māyā, reveal how bhakti transforms social institutions (svayaṁvara, alliances, warfare, rescue) into occasions for surrender. The queens’ testimonies also establish that their ultimate identity is not political status but dāsī-bhāva—aspiring to serve the Lord’s lotus feet.
The chapter explicitly states that Kṛṣṇa assumes a human form by His Yoga-māyā to protect the Vedas and benefit the world, while the queens’ narratives show superhuman mastery (defeating kings, subduing bulls, enduring prolonged combat) alongside intimate domestic devotion. The effect is theological: His nara-līlā is not limitation but a deliberate revelation of the Supreme Person in approachable relational forms.
Rukmiṇī emphasizes divine rescue and exclusive refuge at His feet; Satyabhāmā and Jāmbavatī emphasize the Syamantaka episode and repentance/surrender; Kālindī emphasizes austerity rewarded; Mitravindā and Satyā emphasize svayaṁvara trials and Kṛṣṇa’s protection; Bhadrā emphasizes familial offering aligned with her heart’s dedication; Lakṣmaṇā emphasizes the fish-target contest and Kṛṣṇa’s martial safeguarding; Rohiṇī speaks for the rescued queens, emphasizing liberation through remembrance of His feet.
It expresses the Bhāgavata’s hierarchy of aims: bhakti is independent and superior to bhukti (enjoyment) and mukti (liberation). Their prayer to bear the dust of Kṛṣṇa’s feet—fragrant with kuṅkuma from Śrī—signals prema-centered devotion, where the highest attainment is relational service (sevā) rather than cosmic status or impersonal release.