
Duryodhana’s Envy at Yudhiṣṭhira’s Rājasūya and the Avabhṛtha Festival
Respondendo à pergunta de Parīkṣit sobre por que apenas Duryodhana ficou descontente no Rājasūya, Śukadeva descreve como os parentes e aliados de Yudhiṣṭhira assumiram com alegria serviços humildes—Bhīma na cozinha, Duryodhana no tesouro, Sahadeva recebendo os hóspedes, e até Śrī Kṛṣṇa lavando os pés—revelando o sacrifício como um ato coletivo de bhakti ao rei cuja vida é dedicada a Nārāyaṇa. Após as devidas honras e dádivas, a celebração do Avabhṛtha acontece no Yamunā com música, procissão, recitação de mantras e brincadeiras festivas na água; culmina nos ritos finais e nos banhos de purificação, seguidos de generosa distribuição de ornamentos e vestes. Quando os convidados partem louvando o yajña, Yudhiṣṭhira não suporta a separação e pede a Kṛṣṇa que permaneça por mais um pouco. Então a narrativa aponta a semente do conflito do Mahābhārata: Duryodhana, perturbado pela opulência de Yudhiṣṭhira e pela presença de Draupadī, é ainda humilhado pela arquitetura ilusória de Maya Dānava e torna-se alvo de risos. Ardendo de vergonha, parte em silêncio—uma inveja que amadurecerá em hostilidade—enquanto Kṛṣṇa permanece calado, decidido a aliviar o fardo da terra, ligando este episódio do palácio à escalada rumo ao jogo de dados e à guerra.
Verse 1
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
Disse Mahārāja Parīkṣit: Ó brāhmaṇa, conforme ouvi de ti, todos os reis, ṛṣis e devas reunidos alegraram-se ao ver as maravilhosas festividades do Rājasūya do rei Ajātaśatru, com a única exceção de Duryodhana. Por favor, meu senhor, explica-me a razão.
Verse 2
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
Disse o Mahārāja Parīkṣit: Ó brāhmaṇa, ao verem as maravilhosas festividades do sacrifício Rājasūya do rei Ajātaśatru Yudhiṣṭhira, todos os reis, sábios e semideuses reunidos se alegraram; somente Duryodhana não. Meu senhor, por favor, dize-me a razão disso.
Verse 3
श्रीबादरायणिरुवाच पितामहस्य ते यज्ञे राजसूये महात्मन: । बान्धवा: परिचर्यायां तस्यासन्प्रेमबन्धना: ॥ ३ ॥
Śrī Bādarāyaṇi disse: No sacrifício Rājasūya de teu santo avô, seus familiares, presos a ele pelos laços do amor, dedicaram-se humildemente a servi-lo.
Verse 4
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
Bhīma supervisionava a cozinha; Suyodhana (Duryodhana) cuidava do tesouro; Sahadeva recebia os hóspedes com respeito, e Nakula providenciava os itens necessários. Arjuna servia os veneráveis anciãos; Śrī Kṛṣṇa lavava os pés de todos; Draupadī servia os alimentos; e o magnânimo Karṇa distribuía os presentes. Yuyudhāna, Vikarṇa, Hārdikya, Vidura, Bhūriśravā e outros filhos de Bāhlīka, bem como Santardana e muitos mais, foram designados a várias tarefas naquele grande sacrifício, ó melhor dos reis, desejosos de agradar ao Mahārāja Yudhiṣṭhira.
Verse 5
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
Bhīma supervisionava a cozinha; Suyodhana (Duryodhana) cuidava do tesouro; Sahadeva recebia os hóspedes com respeito, e Nakula providenciava os itens necessários. Arjuna servia os veneráveis anciãos; Śrī Kṛṣṇa lavava os pés de todos; Draupadī servia os alimentos; e o magnânimo Karṇa distribuía os presentes. Yuyudhāna, Vikarṇa, Hārdikya, Vidura, Bhūriśravā e outros filhos de Bāhlīka, bem como Santardana e muitos mais, foram designados a várias tarefas naquele grande sacrifício, ó melhor dos reis, desejosos de agradar ao Mahārāja Yudhiṣṭhira.
Verse 6
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
Bhīma supervisionava a cozinha; Suyodhana (Duryodhana) cuidava do tesouro; Sahadeva recebia os hóspedes com respeito, e Nakula providenciava os itens necessários. Arjuna servia os veneráveis anciãos; Śrī Kṛṣṇa lavava os pés de todos; Draupadī servia os alimentos; e o magnânimo Karṇa distribuía os presentes. Yuyudhāna, Vikarṇa, Hārdikya, Vidura, Bhūriśravā e outros filhos de Bāhlīka, bem como Santardana e muitos mais, foram designados a várias tarefas naquele grande sacrifício, ó melhor dos reis, desejosos de agradar ao Mahārāja Yudhiṣṭhira.
Verse 7
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
Bhīma supervisionou a cozinha; Duryodhana cuidou do tesouro. Sahadeva saudou respeitosamente os hóspedes que chegavam, e Nakula providenciou os itens necessários. Arjuna serviu os veneráveis anciãos; Śrī Kṛṣṇa lavou os pés de todos; Draupadī serviu a refeição, e o magnânimo Karṇa distribuiu os presentes. Também Yuyudhāna, Vikarṇa, Hārdikya, Vidura, Bhūriśravā e outros filhos de Bāhlīka, e Santardana e demais, voluntariaram-se para várias tarefas no grande sacrifício, desejosos de agradar ao Mahārāja Yudhiṣṭhira, ó melhor dos reis.
Verse 8
ऋत्विक्सदस्यबहुवित्सु सुहृत्तमेषु स्विष्टेषु सूनृतसमर्हणदक्षिणाभि: । चैद्ये च सात्वतपतेश्चरणं प्रविष्टे चक्रुस्ततस्त्ववभृथस्नपनं द्युनद्याम् ॥ ८ ॥
Depois de os sacerdotes, os delegados ilustres, os sábios muito eruditos e os mais íntimos benfeitores do rei terem sido devidamente honrados com palavras agradáveis, oferendas auspiciosas e diversas dádivas como dakṣiṇā, e depois de o rei de Cedi ter se refugiado aos pés de lótus do Senhor dos Sātvatas, realizou-se o banho avabhṛtha no divino rio Yamunā.
Verse 9
मृदङ्गशङ्खपणवधुन्धुर्यानकगोमुखा: । वादित्राणि विचित्राणि नेदुरावभृथोत्सवे ॥ ९ ॥
Durante a celebração do avabhṛtha, ressoou a música de muitos instrumentos: mṛdaṅgas, conchas (śaṅkha), panavas, dhundhurīs, tambores ānaka e cornos gomukha.
Verse 10
नार्तक्यो ननृतुर्हृष्टा गायका यूथशो जगु: । वीणावेणुतलोन्नादस्तेषां स दिवमस्पृशत् ॥ १० ॥
As dançarinas dançaram cheias de júbilo, e os cantores entoaram em coros. A forte vibração de vīṇās, flautas e címbalos de mão parecia alcançar as regiões celestiais.
Verse 11
चित्रध्वजपताकाग्रैरिभेन्द्रस्यन्दनार्वभि: । स्वलङ्कृतैर्भटैर्भूपा निर्ययू रुक्ममालिन: ॥ ११ ॥
Todos os reis, usando colares de ouro, partiram então rumo ao Yamunā. À frente tremulavam bandeiras e estandartes de várias cores, e eles eram acompanhados por soldados bem adornados, montados em elefantes majestosos, carros e cavalos.
Verse 12
यदुसृञ्जयकाम्बोजकुरुकेकयकोशला: । कम्पयन्तो भुवं सैन्यैर्यजमानपुर:सरा: ॥ १२ ॥
Os exércitos reunidos dos Yadus, Sṛñjayas, Kāmbojas, Kurus, Kekayas e Kośalas fizeram a terra tremer ao marcharem em procissão atrás do Mahārāja Yudhiṣṭhira, o realizador do sacrifício.
Verse 13
सदस्यर्त्विग्द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मघोषेणभूयसा । देवर्षिपितृगन्धर्वास्तुष्टुवु: पुष्पवर्षिण: ॥ १३ ॥
Os oficiais da assembleia, os sacerdotes e os brāhmaṇas mais excelentes fizeram ressoar, com grande brado, os mantras védicos; e os devas, os sábios celestes, os Pitṛs e os Gandharvas entoaram louvores e fizeram chover flores.
Verse 14
स्वलङ्कृता नरा नार्यो गन्धस्रग्भूषणाम्बरै: । विलिम्पन्त्योऽभिसिञ्चन्त्यो विजह्रुर्विविधै रसै: ॥ १४ ॥
Homens e mulheres, adornados com pasta de sândalo, guirlandas, joias e belas vestes, divertiam-se untando e aspergindo uns aos outros com diversos líquidos.
Verse 15
तैलगोरसगन्धोदहरिद्रासान्द्रकुङ्कुमै: । पुम्भिर्लिप्ता: प्रलिम्पन्त्यो विजह्रुर्वारयोषित: ॥ १५ ॥
Os homens besuntaram as cortesãs com abundante óleo, iogurte, água perfumada, cúrcuma e espesso pó de kuṅkuma; e as cortesãs, brincalhonas, besuntaram os homens com as mesmas substâncias.
Verse 16
गुप्ता नृभिर्निरगमन्नुपलब्धुमेतद् देव्यो यथा दिवि विमानवरैर्नृदेव्यो । ता मातुलेयसखिभि: परिषिच्यमाना: सव्रीडहासविकसद्वदना विरेजु: ॥ १६ ॥
Cercadas por guardas, as rainhas do rei Yudhiṣṭhira saíram em seus carros para ver a diversão, assim como as esposas dos devas aparecem no céu em excelentes vimānas. Quando primos maternos e amigas íntimas as aspergiam com líquidos, seus rostos desabrochavam em sorrisos tímidos, realçando ainda mais sua esplêndida beleza.
Verse 17
ता देवरानुत सखीन् सिषिचुर्दृतीभि: क्लिन्नाम्बरा विवृतगात्रकुचोरुमध्या: । औत्सुक्यमुक्तकवराच्च्यवमानमाल्या: क्षोभं दधुर्मलधियां रुचिरैर्विहारै: ॥ १७ ॥
Então as rainhas esguicharam água com seringas sobre seus cunhados e outros companheiros. Suas próprias vestes ficaram encharcadas, revelando braços, seios, coxas e cintura. No entusiasmo, as guirlandas caíram de suas tranças afrouxadas; com esses passatempos encantadores, agitaram os de consciência contaminada.
Verse 18
स सम्राड् रथमारुढ: सदश्वं रुक्ममालिनम् । व्यरोचत स्वपत्नीभि: क्रियाभि: क्रतुराडिव ॥ १८ ॥
O imperador, montado em sua carruagem puxada por excelentes cavalos com colares de ouro, resplandecia na companhia de suas esposas, como o brilhante sacrifício Rājasūya cercado por seus diversos ritos.
Verse 19
पत्नीसंयाजावभृथ्यैश्चरित्वा ते तमृत्विज: । आचान्तं स्नापयां चक्रुर्गङ्गायां सह कृष्णया ॥ १९ ॥
Os sacerdotes conduziram o rei na execução dos ritos finais de patnī-saṁyāja e avabhṛthya. Depois fizeram o rei e a rainha Draupadī tomar água purificadora (ācamana) e banhar-se no Ganges.
Verse 20
देवदुन्दुभयो नेदुर्नरदुन्दुभिभि: समम् । मुमुचु: पुष्पवर्षाणि देवर्षिपितृमानवा: ॥ २० ॥
Os tambores dos deuses ressoaram junto com os dos homens. Semideuses, sábios, antepassados e humanos derramaram chuvas de flores.
Verse 21
सस्नुस्तत्र तत: सर्वे वर्णाश्रमयुता नरा: । महापातक्यपि यत: सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ॥ २१ ॥
Em seguida, todos os cidadãos, pertencentes às diversas varṇa e āśrama, banharam-se naquele lugar, onde —diz-se— até o mais grave pecador é imediatamente libertado de todas as reações do pecado.
Verse 22
अथ राजाहते क्षौमे परिधाय स्वलङ्कृत: । ऋत्विक्सदस्यविप्रादीनानर्चाभरणाम्बरै: ॥ २२ ॥
Em seguida, o rei vestiu novas roupas de seda e adornou-se com joias finas. Então honrou os sacerdotes, os oficiais da assembleia, os brāhmaṇas eruditos e os demais hóspedes, presenteando-os com ornamentos e vestes.
Verse 23
बन्धूञ्ज्ञातीन् नृपान् मित्रसुहृदोऽन्यांश्च सर्वश: । अभीक्ष्णं पूजयामास नारायणपरो नृप: ॥ २३ ॥
O rei Yudhiṣṭhira, totalmente dedicado ao Senhor Nārāyaṇa, honrava continuamente, de muitas maneiras, seus parentes, familiares próximos, os demais reis, seus amigos e benfeitores, e todos os presentes.
Verse 24
सर्वे जना: सुररुचो मणिकुण्डलस्र- गुष्णीषकञ्चुकदुकूलमहार्घ्यहारा: । नार्यश्च कुण्डलयुगालकवृन्दजुष्ट- वक्त्रश्रिय: कनकमेखलया विरेजु: ॥ २४ ॥
Todos os homens ali brilhavam como semideuses, adornados com brincos de gemas, guirlandas de flores, turbantes, coletes, dhotīs de seda e valiosos colares de pérolas. E as mulheres exibiam rostos encantadores, embelezados por brincos em par e mechas de cabelo, e todas resplandeciam com cintos de ouro.
Verse 25
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
Então os sacerdotes de grande nobreza, as autoridades védicas que serviram como testemunhas do sacrifício, os reis especialmente convidados, bem como brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras; os semideuses, os ṛṣis, os antepassados, os seres sutis e os regentes dos mundos com seus séquitos — todos, após serem adorados pelo rei Yudhiṣṭhira, pediram licença e partiram, ó rei, cada qual para sua própria morada.
Verse 26
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
Então os sacerdotes de grande nobreza, as autoridades védicas que serviram como testemunhas do sacrifício, os reis especialmente convidados, bem como brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras; os semideuses, os ṛṣis, os antepassados, os seres sutis e os regentes dos mundos com seus séquitos — todos, após serem adorados pelo rei Yudhiṣṭhira, pediram licença e partiram, ó rei, cada qual para sua própria morada.
Verse 27
हरिदासस्य राजर्षे राजसूयमहोदयम् । नैवातृप्यन्प्रशंसन्त: पिबन्मर्त्योऽमृतं यथा ॥ २७ ॥
Todos glorificavam o maravilhoso sacrifício Rājasūya realizado por aquele rei santo, servo de Hari, e ainda assim não se saciavam, como o mortal que bebe néctar e nunca se farta.
Verse 28
ततो युधिष्ठिरो राजा सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् । प्रेम्णा निवारयामास कृष्णं च त्यागकातर: ॥ २८ ॥
Então o rei Yudhiṣṭhira, por amor, impediu que seus amigos, familiares e parentes—incluindo o Senhor Kṛṣṇa—partissem, pois sofria com a dor da separação iminente.
Verse 29
भगवानपि तत्राङ्ग न्यावात्सीत्तत्प्रियंकर: । प्रस्थाप्य यदुवीरांश्च साम्बादींश्च कुशस्थलीम् ॥ २९ ॥
Ó Parīkṣit, para agradar ao rei, o Senhor Supremo permaneceu ali por algum tempo, após primeiro enviar Sāmba e os demais heróis Yadu de volta a Kuśasthalī (Dvārakā).
Verse 30
इत्थं राजा धर्मसुतो मनोरथमहार्णवम् । सुदुस्तरं समुत्तीर्य कृष्णेनासीद् गतज्वर: ॥ ३० ॥
Assim, o rei Yudhiṣṭhira, filho de Dharma, pela graça de Kṛṣṇa atravessou o vasto e temível oceano de seus desejos, e a febre ardente de sua ambição se aquietou.
Verse 31
एकदान्त:पुरे तस्य वीक्ष्य दुर्योधन: श्रियम् । अतप्यद् राजसूयस्य महित्वं चाच्युतात्मन: ॥ ३१ ॥
Certo dia, ao ver as riquezas do palácio de Yudhiṣṭhira, Duryodhana ficou profundamente perturbado pela magnificência do Rājasūya e pela glória do rei, cuja vida e alma eram Acyuta.
Verse 32
यस्मिन् नरेन्द्रदितिजेन्द्रसुरेन्द्रलक्ष्मी- र्नाना विभान्ति किल विश्वसृजोपक्लृप्ता: । ताभि: पतीन् द्रुपदराजसुतोपतस्थे यस्यां विषक्तहृदय: कुरुराडतप्यत् ॥ ३२ ॥
Naquele palácio resplandeciam, reunidas por Maya Dānava, o engenheiro do cosmos, as opulências dos reis dos homens, dos daityas e dos deuses, brilhando de muitas maneiras. Com essas riquezas, Draupadī, filha do rei Drupada, servia a seus maridos; e Duryodhana, príncipe dos Kurus, com o coração preso a ela, consumia-se em lamento.
Verse 33
यस्मिन् तदा मधुपतेर्महिषीसहस्रं श्रोणीभरेण शनकै: क्वणदङ्घ्रिशोभम् । मध्ये सुचारु कुचकुङ्कुमशोणहारं श्रीमन्मुखं प्रचलकुण्डलकुन्तलाढ्यम् ॥ ३३ ॥
No palácio hospedavam-se também as milhares de rainhas do Senhor Madhupati, Śrī Kṛṣṇa. Por causa do peso dos quadris, caminhavam lentamente, e os guizos de seus tornozelos tilintavam com encanto. Suas cinturas eram esbeltas; o kuṅkuma de seus seios avermelhava os colares de pérolas, e os brincos oscilantes e as madeixas soltas realçavam a beleza requintada de seus rostos.
Verse 34
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
Na sala de assembleias construída por Maya Dānava, aconteceu que o imperador Yudhiṣṭhira, filho de Dharma, estava sentado como Indra num trono de ouro. Ao seu redor estavam seus assistentes e parentes, e também o Senhor Kṛṣṇa, seu “próprio olho”. Exibindo uma opulência semelhante à de Brahmā, o rei era louvado pelos bardos da corte.
Verse 35
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
Na sala de assembleias construída por Maya Dānava, aconteceu que o imperador Yudhiṣṭhira, filho de Dharma, estava sentado como Indra num trono de ouro. Ao seu redor estavam seus assistentes e parentes, e também o Senhor Kṛṣṇa, seu “próprio olho”. Exibindo uma opulência semelhante à de Brahmā, o rei era louvado pelos bardos da corte.
Verse 36
तत्र दुर्योधनो मानी परीतो भ्रातृभिर्नृप । किरीटमाली न्यविशदसिहस्त: क्षिपन् रुषा ॥ ३६ ॥
Ó rei, ali o orgulhoso Duryodhana, cercado por seus irmãos, usando coroa e colar, com a espada na mão, entrou no palácio tomado de ira, insultando os porteiros ao passar.
Verse 37
स्थलेऽभ्यगृह्णाद् वस्त्रान्तं जलं मत्वा स्थलेऽपतत् । जले च स्थलवद् भ्रान्त्या मयमायाविमोहित: ॥ ३७ ॥
Aturdido pelas ilusões criadas pela magia de Maya Dānava, Duryodhana tomou o piso sólido por água e ergueu a ponta de sua veste; e noutro lugar caiu na água, pensando ser chão firme.
Verse 38
जहास भीमस्तं दृष्ट्वा स्त्रियो नृपतयोऽपरे । निवार्यमाणा अप्यङ्ग राज्ञा कृष्णानुमोदिता: ॥ ३८ ॥
Ao ver aquilo, Bhīma riu; as mulheres, outros reis e os demais também riram. O rei Yudhiṣṭhira tentou contê-los, mas Śrī Kṛṣṇa mostrou Sua aprovação.
Verse 39
स व्रीडितोऽवाग्वदनो रुषा ज्वलन् निष्क्रम्य तूष्णीं प्रययौ गजाह्वयम् । हाहेति शब्द: सुमहानभूत् सता- मजातशत्रुर्विमना इवाभवत् । बभूव तूष्णीं भगवान् भुवो भरं समुज्जिहीर्षुर्भ्रमति स्म यद् दृशा ॥ ३९ ॥
Humilhado e ardendo de ira, Duryodhana baixou o rosto, saiu em silêncio e foi para Gajāhvaya (Hastināpura). Então ergueu-se um grande clamor de “Ai, ai!”; os santos se entristeceram e Ajātaśatru Yudhiṣṭhira ficou algo abatido. Mas o Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, cujo simples olhar o havia confundido, permaneceu calado, pois pretendia aliviar o fardo da terra.
Verse 40
एतत्तेऽभिहितं राजन् यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । सुयोधनस्य दौरात्म्यं राजसूये महाक्रतौ ॥ ४० ॥
Ó Rei, já respondi aqui ao que me perguntaste: a maldade de coração de Suyodhana e a causa de seu descontentamento no grande sacrifício Rājasūya.
His dissatisfaction arises from matsara (envy) and wounded pride: he witnesses Yudhiṣṭhira’s divinely supported prosperity and the universal honor given to a king devoted to Acyuta. This contrast intensifies Duryodhana’s inner insecurity, and the palace episode—where Maya’s illusions cause him to stumble and be laughed at—turns envy into humiliation, crystallizing future antagonism.
It demonstrates bhakti’s inversion of worldly status: the Supreme Lord willingly accepts a servant’s role to honor devotees and sanctify the assembly. In Bhāgavata theology, such līlā reveals that true greatness is not domination but loving reciprocity (bhakta-vātsalya), and it also validates the sacrifice by placing it under Bhagavān’s direct presence and approval.
Avabhṛtha is the concluding purification bath of major śrauta sacrifices, marking ritual completion and communal auspiciousness. The Bhāgavata emphasizes it with music, mantra, procession, and celebratory water-sport to show yajña’s social and cosmic harmony when aligned with dharma and devotion; it also frames Yudhiṣṭhira’s generosity and the sanctifying power of the sacred waters.
Maya Dānava, famed as a cosmic architect, built the hall whose visual illusions confuse Duryodhana. The episode teaches that pride is easily defeated by māyā: one who seeks status and control becomes bewildered, while the devotee-king remains steady. It also serves as narrative causality for Duryodhana’s rancor, a proximate cause leading toward the Kurukṣetra conflict.
The text states the Lord’s intention to remove the earth’s burden (bhū-bhāra-haraṇa). By allowing Duryodhana’s envy to ripen into the chain of events culminating in the war, Kṛṣṇa permits adharma to expose itself and be resolved through a divinely guided outcome, while still maintaining the moral responsibility of the actors.