
Utthāna Ceremony, Śakaṭa-bhañga, Tṛṇāvarta-vadha, and the Vision of the Universe in Kṛṣṇa’s Mouth
Parīkṣit pede que se narre mais a bāla-līlā de Kṛṣṇa, explicando que ouvir a avatāra-kathā purifica a mente e dissolve o apego material, sobretudo pela doçura de Sua infância. Śukadeva descreve a cerimônia de utthāna de Yaśodā (por volta de três meses), com a auspiciosa conjunção lunar de Rohiṇī e recitações védicas. Durante a festa, o bebê Kṛṣṇa, chorando por leite, chuta sob um carrinho de mão e o carro desaba (śakaṭa-bhañga); os adultos ficam perplexos e descartam o relato das crianças. Temendo graha-doṣa, Yaśodā e Nanda chamam brāhmaṇas para ritos protetores, ressaltando o poder de brāhmaṇas verazes e sem inveja, e a caridade como parte do dharma doméstico. Cerca de um ano depois, Tṛṇāvarta, enviado por Kaṁsa, chega como um redemoinho, sequestra Kṛṣṇa, mas é destruído quando a Criança se torna insuportavelmente pesada e lhe agarra a garganta—mostrando poṣaṇa, a proteção divina em aparente vulnerabilidade. O capítulo culmina com Yaśodā vendo o universo inteiro na boca de Kṛṣṇa quando Ele boceja, preparando o crescente assombro que levará à dāmodara-līlā.
Verse 1
श्रीराजोवाच येन येनावतारेण भगवान् हरिरीश्वर: । करोति कर्णरम्याणि मनोज्ञानि च न: प्रभो ॥ १ ॥ यच्छृण्वतोऽपैत्यरतिर्वितृष्णा सत्त्वं च शुद्ध्यत्यचिरेण पुंस: । भक्तिर्हरौ तत्पुरुषे च सख्यं तदेव हारं वद मन्यसे चेत् ॥ २ ॥
Disse o rei Parīkṣit: Meu senhor, as atividades que Bhagavān Hari, o Senhor Supremo, manifesta em Seus diversos avatāras são agradáveis ao ouvido e encantam a mente. Ao ouvi-las, a aversão e a sede por assuntos materiais se dissipam, e o coração logo se purifica. Então surgem bhakti por Hari, amizade com Seus bhaktas e apego ao Purusha Supremo. Se te parecer adequado, por favor narra essas līlās.
Verse 2
श्रीराजोवाच येन येनावतारेण भगवान् हरिरीश्वर: । करोति कर्णरम्याणि मनोज्ञानि च न: प्रभो ॥ १ ॥ यच्छृण्वतोऽपैत्यरतिर्वितृष्णा सत्त्वं च शुद्ध्यत्यचिरेण पुंस: । भक्तिर्हरौ तत्पुरुषे च सख्यं तदेव हारं वद मन्यसे चेत् ॥ २ ॥
O rei Parīkṣit disse: Ó senhor Śukadeva, as atividades que o Bhagavān Hari manifesta em Seus diversos avatāras são agradáveis ao ouvido e ao coração. Ao ouvi-las, as impurezas da mente se dissipam, o apego a ouvir assuntos materiais se extingue, e logo desperta a bhakti a Hari e a amizade com Seus bhaktas. Se considerares adequado, por favor narra essas lila do Senhor.
Verse 3
अथान्यदपि कृष्णस्य तोकाचरितमद्भुतम् । मानुषं लोकमासाद्य तज्जातिमनुरुन्धत: ॥ ३ ॥
Descreve também outras lila maravilhosas da infância de Kṛṣṇa: embora seja o Bhagavān, Ele veio a este mundo e, imitando uma criança humana, realizou feitos assombrosos como matar Pūtanā.
Verse 4
श्रीशुक उवाच कदाचिदौत्थानिककौतुकाप्लवे जन्मर्क्षयोगे समवेतयोषिताम् । वादित्रगीतद्विजमन्त्रवाचकै- श्चकार सूनोरभिषेचनं सती ॥ ४ ॥
Śukadeva disse: Certa vez, na alegria da cerimônia de utthāna, quando houve uma conjunção auspiciosa segundo a estrela natal, as mulheres de Vraja se reuniram. Entre música, cânticos e a recitação de mantras pelos brāhmaṇas, a virtuosa Yaśodā realizou para seu filho o banho de abhiṣeka conforme o rito.
Verse 5
नन्दस्य पत्नी कृतमज्जनादिकं विप्रै: कृतस्वस्त्ययनं सुपूजितै: । अन्नाद्यवास:स्रगभीष्टधेनुभि: सञ्जातनिद्राक्षमशीशयच्छनै: ॥ ५ ॥
Depois de concluir o banho do menino, Yaśodā, esposa de Nanda, honrou devidamente os brāhmaṇas e fez com que recitassem o svastyayana (bênçãos auspiciosas). Deu-lhes em caridade grãos e alimentos, roupas, guirlandas e vacas desejáveis. Em seguida, vendo o menino sonolento, deitou-o suavemente no leito e permaneceu ao seu lado até que adormecesse em paz.
Verse 6
औत्थानिकौत्सुक्यमना मनस्विनी समागतान् पूजयती व्रजौकस: । नैवाशृणोद् वै रुदितं सुतस्य सा रुदन् स्तनार्थी चरणावुदक्षिपत् ॥ ६ ॥
Tomada pelo entusiasmo da cerimônia de utthāna, a generosa Yaśodā estava ocupada em receber e honrar os convidados de Vraja e não ouviu o choro do filho. Então o menino Kṛṣṇa, chorando pelo leite do seio materno, lançou com raiva as perninhas para o alto.
Verse 7
अध:शयानस्य शिशोरनोऽल्पक- प्रवालमृद्वङ्घ्रिहतं व्यवर्तत । विध्वस्तनानारसकुप्यभाजनं व्यत्यस्तचक्राक्षविभिन्नकूबरम् ॥ ७ ॥
Num canto do pátio, sob o carro de mão, jazia o menino Śrī Kṛṣṇa. Embora suas perninhas fossem macias como folhas tenras, ao golpear o carro com os pés ele o virou com violência e o fez desabar: as rodas se separaram do eixo, cubos e raios se desfizeram, a vara quebrou, e os pequenos utensílios de metal espalharam-se por toda parte.
Verse 8
दृष्ट्वा यशोदाप्रमुखा व्रजस्त्रिय औत्थानिके कर्मणि या: समागता: । नन्दादयश्चाद्भुतदर्शनाकुला: कथं स्वयं वै शकटं विपर्यगात् ॥ ८ ॥
Ao verem aquela cena maravilhosa, Yaśodā e as mulheres de Vraja reunidas para o rito do utthāna, bem como os homens liderados por Nanda, ficaram atônitos. Perguntavam-se: «Como pôde o carro tombar sozinho?» Procuraram a causa por toda parte, mas nada encontraram.
Verse 9
ऊचुरव्यवसितमतीन् गोपान्गोपीश्च बालका: । रुदतानेन पादेन क्षिप्तमेतन्न संशय: ॥ ९ ॥
Os gopas e as gopīs, indecisos, ponderavam o que teria acontecido. Então as crianças presentes afirmaram: «Sem dúvida, este bebê chorando chutou com o pé, e o carro se desfez e caiu».
Verse 10
न ते श्रद्दधिरे गोपा बालभाषितमित्युत । अप्रमेयं बलं तस्य बालकस्य न ते विदु: ॥ १० ॥
Os gopas e as gopīs não deram crédito às palavras das crianças, tomando-as por conversa infantil. Eles não conheciam a força inconcebível e imensurável daquele menino, Kṛṣṇa.
Verse 11
रुदन्तं सुतमादाय यशोदा ग्रहशङ्किता । कृतस्वस्त्ययनं विप्रै: सूक्तै: स्तनमपाययत् ॥ ११ ॥
Temendo que algum astro maléfico tivesse atacado o menino, Yaśodā tomou o filho choroso nos braços e o amamentou. Depois chamou brāhmaṇas experientes para entoarem hinos védicos e realizarem o rito auspicioso de svastyayana, para bênção e proteção.
Verse 12
पूर्ववत् स्थापितं गोपैर्बलिभि: सपरिच्छदम् । विप्रा हुत्वार्चयांचक्रुर्दध्यक्षतकुशाम्बुभि: ॥ १२ ॥
Os vaqueiros fortes recolocaram o carro de mão com seus utensílios como antes. Então os brāhmaṇas realizaram um sacrifício ao fogo para apaziguar a má influência planetária e, com arroz consagrado, kuśa, água e coalhada, adoraram o Senhor Supremo.
Verse 13
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
Quando os brāhmaṇas estão livres de inveja, falsidade, ostentação, rancor, perturbação diante da opulência alheia e falso prestígio, suas bênçãos verazes jamais são em vão. Sabendo disso, Nanda Mahārāja tomou Kṛṣṇa no colo, convidou tais brāhmaṇas a oficiar segundo os hinos do Sāma, Ṛg e Yajur; banhou o Menino com água misturada a ervas puras, fez recitar preces auspiciosas, realizou o sacrifício ao fogo e os alimentou generosamente com grãos e iguarias de primeira.
Verse 14
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
Assim, Nanda Mahārāja tomou Kṛṣṇa no colo e fez os brāhmaṇas oficiarem com mantras do Sāma, Ṛg e Yajur. Banhou o Menino com água misturada a ervas puras, fez recitar preces auspiciosas, realizou o sacrifício ao fogo e deu em caridade grãos e alimentos de primeira aos brāhmaṇas.
Verse 15
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
Após a recitação do svastyayana, Nanda Gopa, concentrado, ofereceu oblações ao fogo sagrado e deu aos brāhmaṇas grãos e alimentos de excelente qualidade em caridade.
Verse 16
गाव: सर्वगुणोपेता वास:स्रग्रुक्ममालिनी: । आत्मजाभ्युदयार्थाय प्रादात्ते चान्वयुञ्जत ॥ १६ ॥
Pela prosperidade de seu filho Kṛṣṇa, Nanda Mahārāja deu em caridade aos brāhmaṇas vacas de qualidades perfeitas, adornadas com vestes, guirlandas de flores e colares de ouro. Os brāhmaṇas as aceitaram e abençoaram toda a família, especialmente Kṛṣṇa.
Verse 17
विप्रा मन्त्रविदो युक्तास्तैर्या: प्रोक्तास्तथाशिष: । ता निष्फला भविष्यन्ति न कदाचिदपि स्फुटम् ॥ १७ ॥
Aqueles brāhmaṇas, peritos nos hinos védicos, eram yogīs dotados de poderes místicos. As bênçãos que proferiam jamais eram infrutíferas.
Verse 18
एकदारोहमारूढं लालयन्ती सुतं सती । गरिमाणं शिशोर्वोढुं न सेहे गिरिकूटवत् ॥ १८ ॥
Certo dia, enquanto a virtuosa Yaśodā acariciava o filho no colo, de súbito sentiu-o pesado como o cume de uma montanha e não pôde sustentar seu peso.
Verse 19
भूमौ निधाय तं गोपी विस्मिता भारपीडिता । महापुरुषमादध्यौ जगतामास कर्मसु ॥ १९ ॥
Oprimida pelo peso e tomada de espanto, Yaśodā pôs o menino no chão e lembrou-se do Mahāpuruṣa Nārāyaṇa. Temendo perturbações, chamou brāhmaṇas para ritos de apaziguamento e então voltou aos afazeres domésticos.
Verse 20
दैत्यो नाम्ना तृणावर्त: कंसभृत्य: प्रणोदित: । चक्रवातस्वरूपेण जहारासीनमर्भकम् ॥ २० ॥
Um demônio chamado Tṛṇāvarta, servo de Kaṁsa, instigado por ele, assumiu a forma de um redemoinho e levou facilmente o menino que estava sentado no chão para o alto.
Verse 21
गोकुलं सर्वमावृण्वन् मुष्णंश्चक्षूंषि रेणुभि: । ईरयन् सुमहाघोरशब्देन प्रदिशो दिश: ॥ २१ ॥
Cobrindo toda Gokula com poeira e obscurecendo a visão de todos, aquele demônio em forma de violento redemoinho fez ecoar por toda parte um som terrivelmente assustador.
Verse 22
मुहूर्तमभवद् गोष्ठं रजसा तमसावृतम् । सुतं यशोदा नापश्यत्तस्मिन् न्यस्तवती यत: ॥ २२ ॥
Por um momento, todo o pasto ficou encoberto por densa escuridão levantada pela tempestade de poeira, e mãe Yaśodā não viu seu filho onde O havia colocado.
Verse 23
नापश्यत्कश्चनात्मानं परं चापि विमोहित: । तृणावर्तनिसृष्टाभि: शर्कराभिरुपद्रुत: ॥ २३ ॥
Por causa da areia e dos pedrinhos lançados por Tṛṇāvarta, todos ficaram perturbados e iludidos; ninguém via a si mesmo nem aos outros.
Verse 24
इति खरपवनचक्रपांशुवर्षे सुतपदवीमबलाविलक्ष्य माता । अतिकरुणमनुस्मरन्त्यशोचद् भुवि पतिता मृतवत्सका यथा गौ: ॥ २४ ॥
Na chuva de poeira erguida pelo redemoinho impetuoso, Yaśodā não encontrou sequer vestígio do filho. Caiu ao chão e, como vaca que perdeu o bezerro, lamentou-se com pungente compaixão.
Verse 25
रुदितमनुनिशम्य तत्र गोप्यो भृशमनुतप्तधियोऽश्रुपूर्णमुख्य: । रुरुदुरनुपलभ्य नन्दसूनुं पवन उपारतपांशुवर्षवेगे ॥ २५ ॥
Quando o vento e a chuva de poeira cessaram, as gopīs vieram ao ouvir o choro pungente de Yaśodā. Sem ver Kṛṣṇa, o filho de Nanda, seus olhos se encheram de lágrimas e elas choraram com ela.
Verse 26
तृणावर्त: शान्तरयो वात्यारूपधरो हरन् । कृष्णं नभोगतो गन्तुं नाशक्नोद् भूरिभारभृत् ॥ २६ ॥
Assumindo a forma de um redemoinho impetuoso, o demônio Tṛṇāvarta levou Kṛṣṇa muito alto no céu; mas quando Kṛṣṇa se tornou mais pesado do que ele, seu ímpeto cessou e ele não pôde ir adiante.
Verse 27
तमश्मानं मन्यमान आत्मनो गुरुमत्तया । गले गृहीत उत्स्रष्टुं नाशक्नोदद्भुतार्भकम् ॥ २७ ॥
Por causa do peso de Kṛṣṇa, Tṛṇāvarta pensou que Ele fosse como uma montanha ou um bloco de ferro; mas, como Kṛṣṇa lhe agarrara o pescoço, o demônio não conseguiu sacudi-Lo nem lançá-Lo fora. Assim, considerou o menino maravilhoso, pois não podia suportar o peso nem livrar-se dele.
Verse 28
गलग्रहणनिश्चेष्टो दैत्यो निर्गतलोचन: । अव्यक्तरावो न्यपतत्सहबालो व्यसुर्व्रजे ॥ २८ ॥
Com Kṛṣṇa agarrando-lhe a garganta, Tṛṇāvarta sufocou e ficou imóvel; não podia mover mãos e pés, nem emitir som, e seus olhos saltaram. Caiu no chão de Vraja com o menino e ali perdeu a vida.
Verse 29
तमन्तरिक्षात् पतितं शिलायां विशीर्णसर्वावयवं करालम् । पुरं यथा रुद्रशरेण विद्धं स्त्रियो रुदत्यो ददृशु: समेता: ॥ २९ ॥
Enquanto as gopīs reunidas choravam por Kṛṣṇa, viram o demônio cair do céu sobre uma grande laje de pedra, com todos os membros despedaçados, como a cidade de Tripurāsura trespassada pela flecha de Śiva.
Verse 30
प्रादाय मात्रे प्रतिहृत्य विस्मिता: कृष्णं च तस्योरसि लम्बमानम् । तं स्वस्तिमन्तं पुरुषादनीतं विहायसा मृत्युमुखात् प्रमुक्तम् । गोप्यश्च गोपा: किल नन्दमुख्या लब्ध्वा पुन: प्रापुरतीव मोदम् ॥ ३० ॥
As gopīs imediatamente ergueram Kṛṣṇa, que pendia sobre o peito do demônio, e o entregaram à mãe Yaśodā, livre de todo mau agouro. Embora levado aos céus, o Menino estava ileso, salvo da boca da morte; vendo isso, as gopīs e os vaqueiros, chefiados por Nanda, encheram-se de imensa alegria.
Verse 31
अहो बतात्यद्भुतमेष रक्षसा बालो निवृत्तिं गमितोऽभ्यगात् पुन: । हिंस्र: स्वपापेन विहिंसित: खल: साधु: समत्वेन भयाद् विमुच्यते ॥ ३१ ॥
Oh, que assombro! Este menino inocente, levado pelo rākṣasa para ser devorado, voltou—nem morto nem ferido. O demônio, invejoso, cruel e pecador, foi destruído por seus próprios pecados; tal é a lei da natureza. O devoto puro é sempre protegido pelo Senhor Supremo, e o pecador é vencido por sua vida de pecado.
Verse 32
किं नस्तपश्चीर्णमधोक्षजार्चनं पूर्तेष्टदत्तमुत भूतसौहृदम् । यत्सम्परेत: पुनरेव बालको दिष्टया स्वबन्धून् प्रणयन्नुपस्थित: ॥ ३२ ॥
Nanda Mahārāja e os demais disseram: Certamente, no passado praticamos longas austeridades, adoramos o Senhor Adhokṣaja, realizamos obras piedosas para o bem público e demos caridade; por esse mérito, este menino, embora tenha enfrentado a morte, voltou para alegrar seus parentes.
Verse 33
दृष्ट्वाद्भुतानि बहुशो नन्दगोपो बृहद्वने । वसुदेववचो भूयो मानयामास विस्मित: ॥ ३३ ॥
Ao ver repetidas vezes tantos prodígios em Bṛhadvana, Nanda Gopa ficou cada vez mais maravilhado e passou a lembrar e honrar ainda mais as palavras que Vasudeva lhe dissera em Mathurā.
Verse 34
एकदार्भकमादाय स्वाङ्कमारोप्य भामिनी । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता ॥ ३४ ॥
Certo dia, mãe Yaśodā, transbordando de afeto, tomou o pequeno Kṛṣṇa, colocou-O em seu colo e O amamentou; o leite fluía de seu seio e a criança o bebia.
Verse 35
पीतप्रायस्य जननी सुतस्य रुचिरस्मितम् । मुखं लालयती राजञ्जृम्भतो ददृशे इदम् ॥ ३५ ॥ खं रोदसी ज्योतिरनीकमाशा: सूर्येन्दुवह्निश्वसनाम्बुधींश्च । द्वीपान् नगांस्तद्दुहितृर्वनानि भूतानि यानि स्थिरजङ्गमानि? ॥ ३६ ॥
Ó rei Parīkṣit, quando o menino Kṛṣṇa quase terminara de mamar e mãe Yaśodā, acariciando-O, contemplava Seu belo rosto de sorriso radiante, o bebê bocejou; então Yaśodā viu em Sua boca todo o céu, os mundos superiores e a terra, as luminárias em todas as direções, o sol e a lua, o fogo e o ar, os mares, ilhas, montanhas, rios, florestas e todos os seres, móveis e imóveis.
Verse 36
पीतप्रायस्य जननी सुतस्य रुचिरस्मितम् । मुखं लालयती राजञ्जृम्भतो ददृशे इदम् ॥ ३५ ॥ खं रोदसी ज्योतिरनीकमाशा: सूर्येन्दुवह्निश्वसनाम्बुधींश्च । द्वीपान् नगांस्तद्दुहितृर्वनानि भूतानि यानि स्थिरजङ्गमानि? ॥ ३६ ॥
Ó rei Parīkṣit, quando o menino Kṛṣṇa quase terminara de mamar e mãe Yaśodā, acariciando-O, contemplava Seu belo rosto de sorriso radiante, o bebê bocejou; então Yaśodā viu em Sua boca todo o céu, os mundos superiores e a terra, as luminárias em todas as direções, o sol e a lua, o fogo e o ar, os mares, ilhas, montanhas, rios, florestas e todos os seres, móveis e imóveis.
Verse 37
सा वीक्ष्य विश्वं सहसा राजन् सञ्जातवेपथु: । सम्मील्य मृगशावाक्षी नेत्रे आसीत्सुविस्मिता ॥ ३७ ॥
Quando a mãe Yaśodā viu o universo inteiro dentro da boca de seu filho, seu coração estremeceu; tomada de assombro, quis fechar seus olhos inquietos.
Śāstric tradition reads śakaṭa-bhañga as both līlā and protection: Kṛṣṇa effortlessly neutralizes hidden inauspiciousness while remaining a seemingly helpless infant, intensifying Vraja’s parental affection (vātsalya-rasa). The adults’ inability to trace a cause, and their dismissal of the children’s report, underscores yogamāyā—Kṛṣṇa’s sweetness veils His supremacy so love can remain primary.
Tṛṇāvarta abducts Kṛṣṇa as a whirlwind, but Kṛṣṇa becomes unbearably heavy and grips the demon’s throat, choking him; the demon falls dead, and Kṛṣṇa is recovered unharmed. Theologically, this dramatizes poṣaṇa: the Lord safeguards His devotee-community while appearing dependent on them, teaching that envy-driven violence rebounds upon the aggressor, while innocent devotion is protected by Bhagavān’s unseen governance.
This vision reveals Kṛṣṇa’s aiśvarya (cosmic sovereignty): the child contains within Himself the totality of creation—planets, elements, luminaries, beings—signaling that He is the source and container of the cosmos. Yet, in Vraja, such revelations do not permanently replace intimacy; yogamāyā soon re-establishes vātsalya so Yaśodā can continue loving Him as her child rather than worshiping Him from distance.