Adhyaya 51

Verse 1

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua nascente. O Senhor era belíssimo, com Sua tez azul-escura, vestes de seda amarela, a marca de Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Pensando 'Este deve ser Vāsudeva como disse Nārada', ele correu atrás do Senhor, a quem nem mesmo os grandes iogues conseguem alcançar.

Verse 2

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua nascente. O Senhor era belíssimo, com Sua tez azul-escura, vestes de seda amarela, a marca de Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Pensando 'Este deve ser Vāsudeva como disse Nārada', ele correu atrás do Senhor, a quem nem mesmo os grandes iogues conseguem alcançar.

Verse 3

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua nascente. O Senhor era belíssimo, com Sua tez azul-escura, vestes de seda amarela, a marca de Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Pensando 'Este deve ser Vāsudeva como disse Nārada', ele correu atrás do Senhor, a quem nem mesmo os grandes iogues conseguem alcançar.

Verse 4

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua nascente. O Senhor era belíssimo, com Sua tez azul-escura, vestes de seda amarela, a marca de Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Pensando 'Este deve ser Vāsudeva como disse Nārada', ele correu atrás do Senhor, a quem nem mesmo os grandes iogues conseguem alcançar.

Verse 5

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua nascente. O Senhor era belíssimo, com Sua tez azul-escura, vestes de seda amarela, a marca de Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Pensando 'Este deve ser Vāsudeva como disse Nārada', ele correu atrás do Senhor, a quem nem mesmo os grandes iogues conseguem alcançar.

Verse 6

श्रीशुक उवाच तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम् । दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम् ॥ १ ॥ श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम् ॥ २ ॥ नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम् । मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ ३ ॥ वासुदेवो ह्ययमिति पुमान् श्रीवत्सलाञ्छन: । चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दर: ॥ ४ ॥ लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति । निरायुधश्चलन् पद्‍भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुध: ॥ ५ ॥ इति निश्चित्य यवन: प्राद्रवद् तं पराङ्‍मुखम् । अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम् ॥ ६ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Kālayavana viu o Senhor sair de Mathurā como a lua que desponta. Ele era o mais belo de contemplar: de tez azul-escura e vestido com seda amarela; no peito trazia a marca de Śrīvatsa, e no pescoço resplandecia a joia Kaustubha. Seus quatro braços eram firmes e longos; Seus olhos, rosados como lótus novos; Seu rosto, um lótus, com faces radiantes, sorriso puro e brincos em forma de makara cintilantes. O bárbaro pensou: “Este deve ser Vāsudeva, pois possui os sinais que Nārada mencionou: a marca de Śrīvatsa, quatro braços, olhos de lótus, uma guirlanda de flores da floresta e beleza incomparável; não pode ser outro. Já que Ele caminha a pé e sem armas, lutarei com Ele sem armas.” Assim decidido, correu atrás do Senhor, que lhe deu as costas e fugiu; Kālayavana desejava capturar Śrī Kṛṣṇa, a quem nem grandes yogīs conseguem alcançar.

Verse 7

हस्तप्राप्तमिवात्मानं हरीणा स पदे पदे । नीतो दर्शयता दूरं यवनेशोऽद्रिकन्दरम् ॥ ७ ॥

A cada passo, o Senhor Hari parecia estar ao alcance das mãos de Kālayavana; assim, conduziu o rei dos yavanas para bem longe, até uma caverna na montanha.

Verse 8

पलायनं यदुकुले जातस्य तव नोचितम् । इति क्षिपन्ननुगतो नैनं प्रापाहताशुभ: ॥ ८ ॥

Enquanto o perseguia, o yavana o insultava: “Nasceste na dinastia dos Yadu; não te convém fugir!” Mesmo assim, não conseguiu alcançá-Lo, pois as reações de seus pecados ainda não haviam sido purificadas.

Verse 9

एवं क्षिप्तोऽपि भगवान्प्राविशद् गिरिकन्दरम् । सोऽपि प्रविष्टस्तत्रान्यं शयानं दद‍ृशे नरम् ॥ ९ ॥

Mesmo insultado assim, o Senhor entrou na caverna da montanha. Kālayavana também entrou e ali viu outro homem deitado, dormindo.

Verse 10

नन्वसौ दूरमानीय शेते मामिह साधुवत् । इति मत्वाच्युतं मूढस्तं पदा समताडयत् ॥ १० ॥

“Depois de me trazer tão longe, agora ele está deitado aqui como um santo!” Pensando que o homem adormecido era Acyuta, Śrī Kṛṣṇa, o tolo o chutou com toda a força.

Verse 11

स उत्थाय चिरं सुप्त: शनैरुन्मील्य लोचने । दिशो विलोकयन् पार्श्वे तमद्राक्षीदवस्थितम् ॥ ११ ॥

O homem despertou após longo sono e, lentamente, abriu os olhos. Olhando em todas as direções, viu Kālayavana de pé ao seu lado.

Verse 12

स तावत्तस्य रुष्टस्य द‍ृष्टिपातेन भारत । देहजेनाग्निना दग्धो भस्मसादभवत् क्षणात् ॥ १२ ॥

Ó Bhārata, quando o homem desperto lançou um olhar irado, Kālayavana foi queimado pelo fogo nascido de seu próprio corpo e, num instante, tornou-se cinzas.

Verse 13

श्रीराजोवाच को नाम स पुमान् ब्रह्मन् कस्य किंवीर्य एव च । कस्माद् गुहां गत: शिष्ये किंतेजो यवनार्दन: ॥ १३ ॥

Disse o rei Parīkṣit: Ó brāhmaṇa, quem era aquele homem? De que linhagem vinha e quais eram seus poderes? Por que o destruidor dos Yavana foi deitar-se para dormir na caverna, e de quem era filho?

Verse 14

श्रीशुक उवाच स इक्ष्वाकुकुले जातो मान्धातृतनयो महान् । मुचुकुन्द इति ख्यातो ब्रह्मण्य: सत्यसङ्गर: ॥ १४ ॥

Śukadeva disse: Essa grande personalidade nasceu na dinastia de Ikṣvāku como filho de Māndhātā. Era conhecido como Mucukunda, devotado à cultura brāhmânica e sempre fiel ao seu voto na batalha.

Verse 15

स याचित: सुरगणैरिन्द्राद्यैरात्मरक्षणे । असुरेभ्य: परित्रस्तैस्तद्रक्षां सोऽकरोच्चिरम् ॥ १५ ॥

Quando Indra e os demais devas, aterrorizados pelos asuras, lhe suplicaram proteção, Mucukunda os defendeu por muito tempo.

Verse 16

लब्ध्वा गुहं ते स्व:पालं मुचुकुन्दमथाब्रुवन् । राजन् विरमतां कृच्छ्राद् भवान् न: परिपालनात् ॥ १६ ॥

Quando os semideuses obtiveram Kārttikeya como seu general, disseram a Mucukunda: “Ó rei, podes agora cessar o penoso dever de nos guardar.”

Verse 17

नरलोकं परित्यज्य राज्यं निहतकण्टकम् । अस्मान् पालयतो वीर कामास्ते सर्व उज्झिता: ॥ १७ ॥

Ó valente, ao abandonar no mundo dos homens um reino sem oposição, e ao nos proteger, deixaste de lado todos os teus desejos pessoais.

Verse 18

सुता महिष्यो भवतो ज्ञातयोऽमात्यमन्त्रिण: । प्रजाश्च तुल्यकालीना नाधुना सन्ति कालिता: ॥ १८ ॥

Teus filhos, rainhas, parentes, ministros, conselheiros e súditos de tua época já não existem; o tempo a todos varreu.

Verse 19

कालो बलीयान् बलिनां भगवानीश्वरोऽव्यय: । प्रजा: कालयते क्रीडन् पशुपालो यथा पशून् ॥ १९ ॥

O tempo inesgotável, mais forte que os fortes, é o próprio Bhagavān, o Senhor supremo. Como passatempo, Ele move os mortais tal qual um pastor conduz o rebanho.

Verse 20

वरं वृणीष्व भद्रं ते ऋते कैवल्यमद्य न: । एक एवेश्वरस्तस्य भगवान् विष्णुरव्यय: ॥ २० ॥

Toda boa fortuna a ti! Agora escolhe de nós uma bênção—exceto kaivalya (libertação), pois somente o infalível Bhagavān Viṣṇu pode concedê-la.

Verse 21

एवमुक्त: स वै देवानभिवन्द्य महायशा: । अशयिष्ट गुहाविष्टो निद्रया देवदत्तया ॥ २१ ॥

Assim instruído, o glorioso rei Mucukunda reverenciou os semideuses, entrou numa caverna e ali se deitou para desfrutar do sono que eles lhe haviam concedido.

Verse 22

यवने भस्मसान्नीते भगवान् सात्वतर्षभ: । आत्मानं दर्शयामास मुचुकुन्दाय धीमते ॥ २२ ॥

Depois que o Yavana foi reduzido a cinzas, o Senhor Supremo, o mais excelso entre os Sātvatas, revelou-Se ao sábio Mucukunda.

Verse 23

तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २३ ॥ चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया । चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २४ ॥ प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् । अपीव्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २५ ॥ पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षित: । शङ्कित: शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २६ ॥

Ao contemplá‑Lo, o rei viu o Senhor, azul-escuro como uma nuvem, trajando seda amarela; no peito trazia a marca do Śrīvatsa e, ao pescoço, resplandecia a joia Kaustubha. Com quatro braços, ornado pela guirlanda Vaijayantī, mostrava um rosto belo e sereno, brincos em forma de makara cintilantes e um olhar sorridente, cheio de afeição, que encanta os homens. Sua juventude era incomparável, e Seu passo, nobre como o de um leão irado, revelava um fulgor invencível. O sábio Mucukunda, oprimido por tal esplendor e ainda hesitante, perguntou lentamente a Śrī Kṛṣṇa.

Verse 24

तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २३ ॥ चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया । चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २४ ॥ प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् । अपीव्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २५ ॥ पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षित: । शङ्कित: शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २६ ॥

Ao contemplá‑Lo, o rei viu o Senhor, azul-escuro como uma nuvem, trajando seda amarela; no peito trazia a marca do Śrīvatsa e, ao pescoço, resplandecia a joia Kaustubha. Com quatro braços, ornado pela guirlanda Vaijayantī, mostrava um rosto belo e sereno, brincos em forma de makara cintilantes e um olhar sorridente, cheio de afeição, que encanta os homens. Sua juventude era incomparável, e Seu passo, nobre como o de um leão irado, revelava um fulgor invencível. O sábio Mucukunda, oprimido por tal esplendor e ainda hesitante, perguntou lentamente a Śrī Kṛṣṇa.

Verse 25

तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २३ ॥ चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया । चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २४ ॥ प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् । अपीव्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २५ ॥ पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षित: । शङ्कित: शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २६ ॥

Ao contemplá‑Lo, o rei viu o Senhor, azul-escuro como uma nuvem, trajando seda amarela; no peito trazia a marca do Śrīvatsa e, ao pescoço, resplandecia a joia Kaustubha. Com quatro braços, ornado pela guirlanda Vaijayantī, mostrava um rosto belo e sereno, brincos em forma de makara cintilantes e um olhar sorridente, cheio de afeição, que encanta os homens. Sua juventude era incomparável, e Seu passo, nobre como o de um leão irado, revelava um fulgor invencível. O sábio Mucukunda, oprimido por tal esplendor e ainda hesitante, perguntou lentamente a Śrī Kṛṣṇa.

Verse 26

तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम् ॥ २३ ॥ चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया । चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ २४ ॥ प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम् । अपीव्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम् ॥ २५ ॥ पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षित: । शङ्कित: शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा ॥ २६ ॥

Ao contemplar o Senhor, o rei Mucukunda viu-O azul-escuro como uma nuvem, trajando seda amarela; no peito trazia a marca do Śrīvatsa e, ao pescoço, resplandecia a joia Kaustubha. De quatro braços, ornado com a guirlanda Vaijayantī, mostrava um rosto belo e sereno; seus brincos em forma de makara cintilavam, e seu olhar sorridente, cheio de afeto, atraía os olhos dos homens. A beleza de sua juventude era incomparável, e seu andar era nobre como o de um leão irado. O rei, de grande inteligência, foi vencido por aquela efulgência e, percebendo-O invencível, perguntou a Śrī Kṛṣṇa com hesitação.

Verse 27

श्रीमुचुकुन्द उवाच को भवानिह सम्प्राप्तो विपिने गिरिगह्वरे । पद्‍भ्यां पद्मपलाशाभ्यां विचरस्युरुकण्टके ॥ २७ ॥

Disse Śrī Mucukunda: Quem és Tu que chegaste a esta caverna na montanha, na floresta, caminhando sobre terreno espinhoso com pés suaves como pétalas de lótus?

Verse 28

किंस्वित्तेजस्विनां तेजो भगवान् वा विभावसु: । सूर्य: सोमो महेन्द्रो वा लोकपालोऽपरोऽपि वा ॥ २८ ॥

Serias Tu a potência do fulgor de todos os seres poderosos? Ou és o deus do fogo, o deus do sol, o deus da lua, Mahendra, ou o regente de algum outro mundo?

Verse 29

मन्ये त्वां देवदेवानां त्रयाणां पुरुषर्षभम् । यद् बाधसे गुहाध्वान्तं प्रदीप: प्रभया यथा ॥ २९ ॥

Penso que és a Pessoa Suprema mesmo entre os três grandes deuses, pois afastas a escuridão desta caverna como uma lâmpada dissipa as trevas com sua luz.

Verse 30

शुश्रूषतामव्यलीकमस्माकं नरपुङ्गव । स्वजन्म कर्म गोत्रं वा कथ्यतां यदि रोचते ॥ ३० ॥

Ó melhor entre os homens, desejamos ouvir a verdade; se Te aprouver, descreve-nos sem disfarce Teu nascimento, Tuas ações e Tua linhagem (gotra).

Verse 31

वयं तु पुरुषव्याघ्र ऐक्ष्वाका: क्षत्रबन्धव: । मुचुकुन्द इति प्रोक्तो यौवनाश्वात्मज: प्रभो ॥ ३१ ॥

Ó tigre entre os homens, pertencemos à linhagem de Ikṣvāku, kṣatriyas decaídos. Meu Senhor, chamam-me Mucukunda, filho de Yauvanāśva.

Verse 32

चिरप्रजागरश्रान्तो निद्रयापहतेन्द्रिय: । शयेऽस्मिन् विजने कामं केनाप्युत्थापितोऽधुना ॥ ३२ ॥

Exausto por ter permanecido desperto por muito tempo, meus sentidos foram vencidos pelo sono. Assim, eu dormia confortavelmente neste lugar solitário, até que agora alguém me despertou.

Verse 33

सोऽपि भस्मीकृतो नूनमात्मीयेनैव पाप्मना । अनन्तरं भवान् श्रीमाल्ँ लक्षितोऽमित्रशासन: ॥ ३३ ॥

Aquele que me despertou foi, sem dúvida, reduzido a cinzas pela reação de seus próprios pecados. Então eu Te vi, de aparência gloriosa e com poder para castigar Teus inimigos.

Verse 34

तेजसा तेऽविषह्येण भूरि द्रष्टुं न शक्नुम: । हतौजसा महाभाग माननीयोऽसि देहिनाम् ॥ ३४ ॥

Teu fulgor insuportável subjuga nossas forças; por isso não conseguimos fixar o olhar em Ti. Ó grandemente afortunado, és digno de honra por todos os seres corporificados.

Verse 35

एवं सम्भाषितो राज्ञा भगवान् भूतभावन: । प्रत्याह प्रहसन् वाण्या मेघनादगभीरया ॥ ३५ ॥

Assim interpelado pelo rei, o Bhagavān, origem de todos os seres, sorriu e lhe respondeu com voz profunda como o ribombar das nuvens.

Verse 36

श्रीभगवानुवाच जन्मकर्माभिधानानि सन्ति मेऽङ्ग सहस्रश: । न शक्यन्तेऽनुसङ्ख्यातुमनन्तत्वान्मयापि हि ॥ ३६ ॥

O Senhor Supremo disse: Meu amigo, Meus nascimentos, Meus feitos e Meus nomes são aos milhares. Na verdade são infinitos; por isso nem Eu mesmo posso contá-los.

Verse 37

क्व‍‍चिद् रजांसि विममे पार्थिवान्युरुजन्मभि: । गुणकर्माभिधानानि न मे जन्मानि कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

Após muitas vidas alguém poderia contar as partículas de poeira da terra, mas ninguém jamais concluirá a contagem de Minhas qualidades, Meus feitos, Meus nomes e Meus nascimentos.

Verse 38

कालत्रयोपपन्नानि जन्मकर्माणि मे नृप । अनुक्रमन्तो नैवान्तं गच्छन्ति परमर्षय: ॥ ३८ ॥

Ó rei, os maiores sábios enumeram Meus nascimentos e Meus feitos, que se manifestam nas três fases do tempo, mas jamais chegam ao seu fim.

Verse 39

तथाप्यद्यतनान्यङ्ग श‍ृणुष्व गदतो मम । विज्ञापितो विरिञ्चेन पुराहं धर्मगुप्तये । भूमेर्भारायमाणानामसुराणां क्षयाय च ॥ ३९ ॥ अवतीर्णो यदुकुले गृह आनकदुन्दुभे: । वदन्ति वासुदेवेति वसुदेवसुतं हि माम् ॥ ४० ॥

Ainda assim, meu amigo, ouve-Me falar de Meu nascimento, Meu nome e Minhas lilas atuais. Outrora, o senhor Brahmā pediu-Me que protegesse o dharma e destruísse os asuras que sobrecarregavam a terra. Assim desci na dinastia Yadu, na casa de Ānakadundubhi; e, por ser filho de Vasudeva, as pessoas Me chamam ‘Vāsudeva’.

Verse 40

तथाप्यद्यतनान्यङ्ग श‍ृणुष्व गदतो मम । विज्ञापितो विरिञ्चेन पुराहं धर्मगुप्तये । भूमेर्भारायमाणानामसुराणां क्षयाय च ॥ ३९ ॥ अवतीर्णो यदुकुले गृह आनकदुन्दुभे: । वदन्ति वासुदेवेति वसुदेवसुतं हि माम् ॥ ४० ॥

Ainda assim, meu amigo, ouve-Me falar de Meu nascimento, Meu nome e Minhas lilas atuais. Outrora, o senhor Brahmā pediu-Me que protegesse o dharma e destruísse os asuras que sobrecarregavam a terra. Assim desci na dinastia Yadu, na casa de Ānakadundubhi; e, por ser filho de Vasudeva, as pessoas Me chamam ‘Vāsudeva’.

Verse 41

कालनेमिर्हत: कंस: प्रलम्बाद्याश्च सद्‌‌द्विष: । अयं च यवनो दग्धो राजंस्ते तिग्मचक्षुषा ॥ ४१ ॥

Eu matei Kālanemi, renascido como Kaṁsa, bem como Pralamba e outros inimigos dos piedosos. E agora, ó Rei, este yavana foi reduzido a cinzas pelo teu olhar penetrante.

Verse 42

सोऽहं तवानुग्रहार्थं गुहामेतामुपागत: । प्रार्थित: प्रचुरं पूर्वं त्वयाहं भक्तवत्सल: ॥ ४२ ॥

Eu, que sou afetuoso com Meus devotos, vim a esta caverna para te conceder misericórdia, pois no passado tu Me suplicaste repetidas vezes.

Verse 43

वरान्वृणीष्व राजर्षे सर्वान् कामान् ददामि ते । मां प्रसन्नो जन: कश्चिन्न भूयोऽर्हति शोचितुम् ॥ ४३ ॥

Escolhe agora bênçãos de Mim, ó rei santo; realizarei todos os teus desejos. Quem Me satisfez não precisa mais lamentar-se.

Verse 44

श्रीशुक उवाच इत्युक्तस्तं प्रणम्याह मुचुकुन्दो मुदान्वित: । ज्ञात्वा नारायणं देवं गर्गवाक्यमनुस्मरन् ॥ ४४ ॥

Śukadeva disse: Ao ouvir isso, Mucukunda prostrou-se diante do Senhor e, jubiloso, lembrando as palavras do sábio Garga, reconheceu Kṛṣṇa como Nārāyaṇa, o Deus Supremo. Então o rei Lhe falou assim.

Verse 45

श्रीमुचुकुन्द उवाच विमोहितोऽयं जन ईश मायया त्वदीयया त्वां न भजत्यनर्थद‍ृक् । सुखाय दु:खप्रभवेषु सज्जते गृहेषु योषित् पुरुषश्च वञ्चित: ॥ ४५ ॥

Śrī Mucukunda disse: Ó Senhor, as pessoas deste mundo estão iludidas por Tua māyā; sem ver o verdadeiro bem, não Te adoram. Em busca de felicidade, homens e mulheres se enredam na vida doméstica, que na verdade é fonte de sofrimento, e assim são enganados.

Verse 46

लब्ध्वा जनो दुर्लभमत्र मानुषं कथञ्चिदव्यङ्गमयत्नतोऽनघ । पादारविन्दं न भजत्यसन्मति- र्गृहान्धकूपे पतितो यथा पशु: ॥ ४६ ॥

Ó Imaculado! Quem, de algum modo, obtém este raríssimo e elevado corpo humano e ainda assim não adora Teus pés de lótus, tem a mente impura; como um animal caído num poço cego, cai na escuridão do lar material.

Verse 47

ममैष कालोऽजित निष्फलो गतो राज्यश्रियोन्नद्धमदस्य भूपते: । मर्त्यात्मबुद्धे: सुतदारकोशभू- ष्वासज्जमानस्य दुरन्तचिन्तया ॥ ४७ ॥

Ó Inconquistável! Desperdicei meu tempo, cada vez mais embriagado pelo domínio e pela opulência de um rei terreno. Tomando o corpo mortal por eu, apegado a filhos, esposa, tesouro e terras, sofri ansiedade sem fim.

Verse 48

कलेवरेऽस्मिन् घटकुड्यसन्निभे निरूढमानो नरदेव इत्यहम् । वृतो रथेभाश्वपदात्यनीकपै- र्गां पर्यटंस्त्वागणयन् सुदुर्मद: ॥ ४८ ॥

Com arrogância profunda, tomei-me por este corpo, matéria como um vaso ou uma parede, e julguei-me “deus entre os homens”. Cercado por carros, elefantes, cavalaria, infantaria e generais, percorri a terra e, em meu orgulho ilusório, desprezei-Te.

Verse 49

प्रमत्तमुच्चैरितिकृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्त: सहसाभिपद्यसे क्षुल्ल‍ेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तक: ॥ ४९ ॥

O homem obcecado com o pensamento do “que deve ser feito”, de cobiça crescente e ávido de prazeres dos sentidos, é de súbito confrontado por Ti, sempre vigilante. Como uma serpente faminta que lambe as presas diante de um rato, Tu lhe apareces como a morte.

Verse 50

पुरा रथैर्हेमपरिष्कृतैश्चरन् मतंगजैर्वा नरदेवसंज्ञित: । स एव कालेन दुरत्ययेन ते कलेवरो विट्कृमिभस्मसंज्ञित: ॥ ५० ॥

O corpo que no início cavalga elefantes ferozes ou carros adornados de ouro e é chamado “rei”, mais tarde, pelo Teu poder invencível do tempo, é chamado “fezes”, “vermes” ou “cinzas”.

Verse 51

निर्जित्य दिक्‌च‌क्रमभूतविग्रहो वरासनस्थ: समराजवन्दित: । गृहेषु मैथुन्यसुखेषु योषितां क्रीडामृग: पूरुष ईश नीयते ॥ ५१ ॥

Tendo conquistado o círculo das direções e ficando livre de conflito, o homem senta-se num trono esplêndido, louvado por reis que antes eram seus iguais. Mas ao entrar nos aposentos das mulheres, onde há prazer sexual, é conduzido como um animal de estimação, ó Senhor.

Verse 52

करोति कर्माणि तप:सुनिष्ठितो निवृत्तभोगस्तदपेक्षयाददत् । पुनश्च भूयासमहं स्वराडिति प्रवृद्धतर्षो न सुखाय कल्पते ॥ ५२ ॥

O rei que deseja um poder ainda maior cumpre rigorosamente seus deveres, firme na austeridade, abstendo-se dos prazeres dos sentidos e oferecendo dádivas. Mas aquele cuja sede cresce, pensando “sou independente e supremo”, não pode alcançar a felicidade.

Verse 53

भवापवर्गो भ्रमतो यदा भवे- ज्जनस्य तर्ह्यच्युत सत्समागम: । सत्सङ्गमो यर्हि तदैव सद्गतौ परावरेशे त्वयि जायते मति: ॥ ५३ ॥

Ó Acyuta, quando cessa a vida material da alma errante, ela pode alcançar a companhia dos Teus devotos. E ao associar-se com eles, desperta nela a bhakti por Ti, meta dos santos e Senhor das causas e de seus efeitos.

Verse 54

मन्ये ममानुग्रह ईश ते कृतो राज्यानुबन्धापगमो यद‍ृच्छया । य: प्रार्थ्यते साधुभिरेकचर्यया वनं विविक्षद्भ‍िरखण्डभूमिपै: ॥ ५४ ॥

Meu Senhor, penso que me concedeste misericórdia, pois meu apego ao reino cessou espontaneamente. Tal liberdade é suplicada por reis santos de vastos impérios, desejosos de entrar na floresta para uma vida de solidão.

Verse 55

न कामयेऽन्यं तव पादसेवना- दकिञ्चनप्रार्थ्यतमाद्वरं विभो । आराध्य कस्त्वां ह्यपवर्गदं हरे वृणीत आर्यो वरमात्मबन्धनम् ॥ ५५ ॥

Ó Todo-Poderoso, não desejo outro dom além do serviço aos Teus pés de lótus, o dom mais ansiado pelos que estão livres de desejos materiais. Ó Hari, doador de libertação, que pessoa iluminada que Te adore escolheria um dom que a prenda em servidão?

Verse 56

तस्माद्विसृज्याशिष ईश सर्वतो रजस्तम:सत्त्वगुणानुबन्धना: । निरञ्जनं निर्गुणमद्वयं परं त्वां ज्ञाप्तिमात्रं पुरुषं व्रजाम्यहम् ॥ ५६ ॥

Por isso, ó Senhor, abandonando todos os desejos e objetivos materiais ligados aos modos de paixão, ignorância e bondade, aproximo-me de Ti em busca de abrigo. Tu és o Imaculado, além dos guṇas, não-dual, o Purusha supremo—a Verdade Absoluta, pura consciência.

Verse 57

चिरमिह वृजिनार्तस्तप्यमानोऽनुतापै- रवितृषषडमित्रोऽलब्धशान्ति: कथञ्चित् । शरणद समुपेतस्त्वत्पदाब्जं परात्म- नभयमृतमशोकं पाहि मापन्नमीश ॥ ५७ ॥

Ó doador de abrigo, por muito tempo tenho sido afligido pelas desgraças deste mundo e queimado pelo remorso. Meus seis inimigos jamais se saciam, e não encontro paz. Ó Paramatma, ó Senhor, em meio ao perigo, por boa fortuna alcancei Teus pés de lótus, que são a verdade e tornam alguém destemido e sem tristeza; protege-me, ó Ishvara, a mim que recorri a Ti.

Verse 58

श्रीभगवानुवाच सार्वभौम महाराज मतिस्ते विमलोर्जिता । वरै: प्रलोभितस्यापि न कामैर्विहता यत: ॥ ५८ ॥

O Senhor Supremo disse: Ó imperador, grande rei, tua mente é pura e vigorosa. Embora Eu te tenha tentado com bênçãos, teu coração não foi vencido por desejos materiais.

Verse 59

प्रलोभितो वरैर्यत्त्वमप्रमादाय विद्धि तत् । न धीरेकान्तभक्तानामाशीर्भिर्भिद्यते क्व‍‍चित् ॥ ५९ ॥

Entende que Eu te tentei com bênçãos apenas para demonstrar tua vigilância. A inteligência firme dos Meus devotos exclusivos jamais é desviada por dádivas materiais.

Verse 60

युञ्जानानामभक्तानां प्राणायामादिभिर्मन: । अक्षीणवासनं राजन् द‍ृश्यते पुनरुत्थितम् ॥ ६० ॥

Ó rei, a mente dos não devotos que se dedicam ao prāṇāyāma e a práticas semelhantes não fica totalmente livre das tendências do desejo. Por isso, vê-se que os anseios materiais voltam a surgir em seu interior.

Verse 61

विचरस्व महीं कामं मय्यावेशितमानस: । अस्त्वेवं नित्यदा तुभ्यं भक्तिर्मय्यनपायिनी ॥ ६१ ॥

Vagueia pela terra como desejares, com a mente absorvida em Mim. Que sempre possuas devoção inabalável e incessante por Mim.

Verse 62

क्षात्रधर्मस्थितो जन्तून् न्यवधीर्मृगयादिभि: । समाहितस्तत्तपसा जह्यघं मदुपाश्रित: ॥ ६२ ॥

Por estares firme no dharma do kṣatriya, mataste seres na caça e em outros deveres. Refugiado em Mim, elimina esse pecado com penitência concentrada.

Verse 63

जन्मन्यनन्तरे राजन् सर्वभूतसुहृत्तम: । भूत्वा द्विजवरस्त्वं वै मामुपैष्यसि केवलम् ॥ ६३ ॥

Ó Rei, já na tua próxima vida serás um brāhmaṇa excelente, o maior benfeitor de todos os seres, e certamente virás somente a Mim.